叶文梓-好学校的道与路(讲座)

好学校的“道”与“路”,主讲人：叶文梓研究员深圳市教育科学研究院,本讲座主要内容,时代为什么呼唤好学校？好学校好在哪里？现在的学校能好吗？好学校路在何方？,一、时代呼唤好学校,好学校的场景一,当下的中国，似乎什么都不缺，就缺好学校。为了上个好学，白发苍苍的爷爷可以在寒风中等上一整晚，父母可以不在乎天价的择校费，甚至可以忍气吞声。,好学校的场景二,当下的中国，名校就像根威力无边的魔术棒。名校落在哪里，那里的房价就上涨，而且涨得不可思议；名校的校长个个都是比牛顿还牛的牛人，可以通天地；名校的老师个个都是比神仙还神的神人，可以呼风雨。,为什么,？,盼望好生活急迫盼望好学校,中国是一个重视教育的国度，中华民族是一个重视教育的民族。中国人一直坚信有好教育才有好生活，一直以“万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”激励一代代读书人。中国经过改革开放三十年，条件更好了，百姓对好教育的支付能力更强了，需求也更强烈了。传统是伟大的，需求是正当的。,从富强走向文明急迫需要好学校,改革开放以来的两大战略科教兴国战略人才强国战略百年中国的三个关键词独立富强文明当前，中国正处在从“人口大国”“人力资源强国”；由“富”“强”“文明”的关键转型时期。能否转型，好教育是关键。,教育要有尊严急迫需要好学校,“教育”是一个中性词，教育可能是好的，也可能是坏的。“学校”也是一个中性词，学校可能是好的，也可能是坏的。好学校的受追棒，说明人们对当下的教育和学校既强烈的希望，又极度的失望，是爱恨交加的复杂心态。一个时代的教育人做一个时代的教育，办一个时代的学校。我们这代教育人做什么样的教育？办什么样的学校？,二、好学校好在哪,“学校”的词义分析,广义的学校，泛指社会中各种各样的教育机构。既包括正规的教育机构，也包括各种非正规的教育机构。如驾校、培训学校、美容学校等。狭义的学校，特指国民教育体系中各级各类教育机构，包括全日制与非全日制。本讲座中的“学校”，以国民教育体系中普通中小学校为主。,“学校”的引进与发展,中国是一个文明古国，教育源远流长。有官学和私学，有私塾和书院，但没有“学校”。“学校”是近现代从西方引进的。中国人学习和了解西方教育制度，主要通过三条渠道：一是走出国门看世界的中国人的介绍。如斌春、黄遵宪、薛福成等；二是外国传教士，如林乐知、李提摩太、丁韪良等。三是教会学校的办学活动。,“学校”的引进与发展,“学校”在中国的确立，是自洋务运动之后半个多世纪经几代人努力的结果。早期代表如容闳、郑观应、康有为、盛宣怀、曾国藩等。近代以来经过三个学制钦定学制、奏定学制和学校系统令的推动，同时由于科举制的废除，学校取代了传统的官学和私学，成为近现代以来新型的教育机构。,“学校”的引进与发展,一百多年来，“学校”在中国的发展，一方面借鉴国外经验，一方面立足本国实际，因应时代需要不断推进。在向国外学习方面，形成了“学日本学美国学苏联学欧美”的发展轨迹。在国内方面，其任务表现出从“独立中国富裕中国强大中国文明中国”的任务的变化。,中国百年“学校”的三个阶段,中国百年“学校”的三个阶段,第一阶段：教化时期（洋务运动至抗战之前）。中国“学校”发展开始的格局是很好的，这时的办学者是留学生、教会人士、儒家人士，是“学校”发展最意气风发的时期，也是精神发展最健全的时期。当时的学校包含“四种精神”，即经世致用的实用精神、教会学校的宗教精神、随着西方科技技术引入的科学精神，还有中国传统文化的儒家精神。学校像学校。,中国百年“学校”的三个阶段,第二阶段：政化时期（抗战到改革开放前）。这可以分两个小阶段，一是新中国成立前，学校“为革命服务”，新中国成立后到改革开放前，学校“为无产阶级政治服务”。这一阶段的办学者，主要是“革命者”，这一时期学校的“精神”，主要是革命理想主义精神和爱国主义精神。刚刚有点苗头的科学精神和宗教精神，以及源远流长的儒家精神失落了。学校像军营。,中国百年“学校”的三个阶段,第三阶段：俗化时期（改革开放以来）学校主要为经济发展服务，培养各类技术人才和专业人才。这一阶段学校的发展，意识形态的阴影还没有散尽，市场的功利思想盛行，成为学校的支配性思想，这一阶段应有的专业精神、科学精神普遍发育不良。学校迅速的技术化、工厂化、市场化。学校像工厂。,什么样的学校才是好学校,？理解好学校是很难的，拿好学校说事是有风险的。学校有层级差异、类型差异、地域差异、时代差异，“好”还有个价值差异。,概念辨析,好学校与名校：比如洋思中学，是一个名校，但不一定是好学校；好学校与重点校：好学校是民间认定的，而重点校多数是钦定的。好学校与示范校：好学校具有永恒性，示范性具有阶段性；好学校与特色校：好学校肯定是特色学校，而特色学校不一定是好学校。,好学校不是什么,好学校不是最有战斗力的军队；好学校不是最有生产力的工厂；好学校不是最有效率的市场；好学校不是什么都是好的学校。,好学校像什么,好学校像一片风景，远看是美丽的，近看盘根错节，很是复杂。好学校只能远看，不能近观。好学校像一个好人，好人不是什么都好的人，而是大体上很好的人。好学校只能看大体，不能看细节。好学校像一个教堂，建筑在人世间，指向的却是那高远的天空。,好学校是什么,好学校不是什么都好的学校，好学校体现在“三个自觉”“六个好”：“三个自觉”，即好学校是对人生自觉、对教育自觉、对文化自觉的学校。“六个好”，即好学校应该有好理念、好教师、好学生、好课程、好特色、好风范。,好学校是什么,对人生的自觉：尊重理性，尊重自由；追求人格，追求平等，追求幸福；有活力、有道义、有担当；对教育的自觉：实施教化的教育，而非规训的教育；对文化的自觉：重视地方文化，立足民族文化，尊重人类优秀文化。,好学校的分类,学段分类：好幼儿园、小学、初中、高中、大学类型分类：好的职业学校，好的普通学校性质分类：传统好学校、现代好学校,好学校的主要特性,好学校的相对性与绝对性。相对地看，每一个时期每一个地方，都会有好学校；但绝对地看，并不是任何地方任何时候都有好学校。在历史发展过程中，可能很长时间没有好学校，而有时候则一下子会涌现出很多好学校。有的地方则一直没有好学校，而有些地方则会产生很多好学校。好学校，有其超越时代与空间的永恒要素，具有跨时空的共同标准。,好学校的主要特性,好学校的理想性与现实性。好学校是坚定的理想主义者，坚守着教育的人文理想，坚守着人类的自由理想；坚守着世界的发展理想与和平理想。好学校是清醒的现实主义者，总是用现实的行动解决时代的教育问题，总是用培养的一代代人才去解决时代的政治问题、经济问题、文化问题，现实地建设一个美好的社会。好学校是站在时代前沿坚守未来理想的学校，是现在就好将来还会更好的学校。,好学校的主要特性,好学校的不可停歇性与无常性。好学校并不是一劳永逸的，需要我们不停息的建设、守护和劳作。好学校并不是永远都能好下去的。历史上的很多好学校，随着岁月的流逝，有的变得平常了，有的变得平庸了，有的沉沦了，甚至消失了。也有很多学校，还没有成长为好学校，就中途夭折了。春去冬来，花开花落，每一所好学校就像一片美丽的风景，或者像一个美人，各有各的无常命运。,好学校的主要特性,好学校的公共性与引领性。好学校，不属于某个人，不属于某个党派，好学校是社会的，是人类的。在人类发展史上，好学校就像一座灯塔，闪耀着教育智慧的光芒，闪耀着高尚人格的光芒，闪耀着伟大价值的光芒，引领着人类自身的成长和解放，开启着人类自身发展的新道路，带领我们去创造一个又一个的伟大时代。,深圳教育界对“好学校”的理解是需要反思的。好小学就是能多几个考上市外语学校的小学，好初中就是能多几个考上重点高中的初中，好高中就是能多几个考上重点大学的高中。这种好学校的标准，是对教育内涵可怕的简单化，是对教育质量严重的扭曲，是教育文化品格的深度坠落。越多的校长越多的学校往这条路上走，深圳教育不是好学校越来越多，而是越来越悲哀，越来越无可救药。我们要带着健康的好学校的理念踏上未来的征程。,三、现在的学校能好吗,识读现有学校,中国的学校就像一个少年聪慧，但少年不幸青年不幸的青年，现在正处在人生重大转折期。少年聪慧，指学校刚引进来时有实用精神、宗教精神、科学精神和儒家精神做底色，到政化时期只有革命精神了，到改革开放时期，意识形态的阴影还没有去掉，又被市场污染了，呼吸的只有功利主义的空气。现有的学校，要么很“机关”，校长像官员；要么很“市场”，校长像老板，而惟独缺少健全品格和精神高度。,识读现有学校,现有学校，就其将来发展可能而言，好与不好的两种可能都有。关键在我们这几代人的选择与修为。中国教育现在处在十分关键的转型期。事实上，中国也是整个的处在十分关键的转型期。当年抗战胜利时，毛泽东认为中国面临光明与黑暗两种命运的选择，现在则是面临好与不好两种前途的选择。我们任重道远，要尽力的引导我们的教育和我们的国家往好的方向走。,建设一所好学校，像政治家缔造一个国家、像艺术家创造不朽作品、像科学家专心重大发明一样伟大、一样神圣、一样值得敬重。建设一所好学校，是人类的伟大创造，是教育的不朽作品。好学校的产生，需要很多条件，有时代的条件，有区域性的条件，也有学校的条件。我们时代能够生长出好学校吗？深圳能够生长出好学校吗？,好学校成长的时代条件,社会升级或转型的强烈的人才需求自由宽松的社会环境。积极向上的时代精神。基本的物质条件,好学校成长的区域条件,重视教育且教育基础较好的地区；思想开放的地区；人才聚集的地区物质生产先进的地区,我们能够创造出好学校吗,我们这个时代，越来越有利于好学校成长。一是时代转型发展对新型人才需求极为强烈。现在，教育已遭受到前所未有的尖锐批判。新时代呼唤新教育新人才。二是改革开放为教育发展创造了良好的物质基础。三是开放社会所带来的思想解放。,我们能够创造出好学校吗,当前培育好学校最大的阻力在于：一是我们时代太功利；二是现有体制太僵化；三是市民社会不发达；四是民族文化衰落。然而，我们要乐观地看到，随着全球化步伐加快，思想解放的步伐和体制改革的步伐都会加快，市民社会发展也会越来越快，自由的空间会越来越大。,中国必将出现一批好学校,在今后3050年内，中国必然出现一批留传历史的好小学，好中学，100年之内可能出现一批留传历史的好大学。在中国版图上，最有利于好学校成长的，首先是台湾。在大陆，有些城市官气太重，有些城市俗气太重，最有希望的是宁波、苏州、成都、西安、长沙、武汉、深圳等城市。中国的好学校，最可能在这些地方率先出现。,深圳是最有希望产生好学校的城市,深圳城市年轻，有思想活力；深圳移民城市，有多元文化；深圳城市开放，有自由空间；深圳城市发达，有经济保障；深圳市场成熟，有体制优势。,四、好学校路在何方,建设好学校的基本策略,世界眼光未来标准本土实践持续进步,建设好学校的主要任务,确立远大的教育理想培养一支好队伍建设好的学校课程培育鲜明的特色营造好的校园文化,确立远大的教育理想,世间成就任何事情，第一是要立志。朱熹曾言，古之圣人教人第一位的就是教人立志。正所谓：天行健，君子自强不息。志不强者志不达。取法乎上仅得其中；取法乎中，近得其下。宋代张载立志：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是古之儒者教育理想的集中表达。,确立远大的教育理想,近现代以来，教育目标现代理念的转换经过三个阶段：首先是严复、康有为、梁启超，主要从贫、寓、弱的社会现实出发，提出以开民智为核心的教育理念。他们扭转了传统社会以伦理道德为中心的教育目标。其次是王国维，他提出教育的目的是培养完全之人物，提倡以真、善、美为内在追求，以身心和谐为基本指向。第三阶段是蔡元培，他提出“五育”的教育理念，提出教育以完全人格养成为中心，标志着中国教育在关键目标理念上现代转向的完成。,确立远大的教育理想,建国后，我们虽然继承了马克思主义人的全面发展的学说，但我们过分的把教育绑架在政治或经济的轨道上，因此，在强化教育功利性目标的同时，失落了教育的价值性目标。我们的教育方针是培养社会主义的建设者和接班人。无论建设者还是接班人，都是一种工具性的表述。现在确立远大的教育理想，就是在重视教育功利性目标的同时回归教育的价值性目标，接续近现代以来的教育人文传统。,确立远大的教育理想,确立远大的教育理想，就是要促使教育目标的现代转型，就是要从“成功教育”转向“幸福教育”。成功教育的基本逻辑是“希望要求支持”；幸福教育的基本逻辑是“理解发现引导”。教育要回归到人自身，真正以人为中心，尊重人的兴趣，丰富人的知识，培育人的能力，提升人的境界，健全个体人格，使每个人都获得自由而全面的发展，并因此创造和享受自我人生的幸福。,确立远大的教育理想,建设一所好学校，必然是一个富有理想的校长带着一群富有理想的教师，共同去探索，去实践，去创造的过程。倘若没有高远的教育理想，既没有强大的力量来抵御俗世的诱惑，也没有促使自我不断超越，不断前行的持久动力。理想的意义就在于既不让别人诱惑自己，也不让自己放弃自己，经历百折千曲而在坚持。,培养一支好队伍,培养一支好队伍，首先要追问什么样的教师才是好教师，什么样的队伍才是好队伍。现在提到教师队伍就想到专业化，都觉得专业化的教师就是好教师，就是未来社会需要的教师。事实上，我对专业化一直保持反思性的警惕。,培养一支好队伍,专业化在当前陷入了前所未有的困境：专业化教师强于培养工业社会需要的标准化人才，而弱于培养知识社会需要的创新型人才；专业化教师强于传播标准化、客观化的科学知识，而弱于教化个人知识、地方知识，以及各种默会知识；专业化强于培养标准化教师，而弱于培养个性化的优秀教师，更无法解释教育家的成长。蔡元培、陶行知一代代教育家，仅仅用专业化能够解释吗？,培养一支好队伍,对教师而言，最重要的不是专业知识和能力，更重要的是教师的人生境界。当前教师最缺乏的，既不是专业知识，也不是专业能力，而是生命的自觉态度，以及高远的生命品格与情怀。因此，好教师，不仅仅是有知识有能力的教师，更是有品格有境界的教师。教师的知识与能力，惟有上升为人生境界才能发挥出教育的意义。,培养一支好队伍,在我看来，好教师就是有境界的教师。当前教师队伍建设要推动教师队伍的转型发展，也就是要从“能者为师”转向“觉者为师”，也就是培养对生命、对教育、对生活有着高度自觉的教师。“觉者之师”有三种核心品质：爱心、激情、创新。教师队伍建设，最核心的就是要修炼教师的爱心，激发教师的激情，提升教师的创新能力和品质。,培养一支好队伍,培养一支好队伍，其次要培养教师的自信。我们的教师普遍存在着对自己的怀疑。我们行吗？我们能够建设一所好学校吗？试想想当年帕夫雷斯中学的教师一开始就都是优秀的吗？试想想当年晓庄师范学校的教师一开始就是优秀的吗？每个人都是平凡的，但每个人也者是伟大的。相信自己！伟大都是平凡的；伟大，就是怀着坚定的信念过平凡的生活。,培养一支好队伍,培养一支好队伍，第三要充分发挥教师自我的积极性，引导每个教师努力追求卓越，成为好教师。每个教师，在根本意义上都是自己成就自己。别人可以帮助我们，但不能代替自己。教师自己要成为好教师，固然有很多方法与途径，但最重要的就是要改造教师的生活方式，引导教师像教师一样生活。教师生活方式的特殊性：一是物质生活的朴素性；二是精神生活的自觉性；三是专业生活的创新性；四是社会生活的批判性。,培养一支好队伍,培养一支好队伍，需要学校的全面支持。当前，我觉得最值得学校大力推进的是建设教师发展学校。把高校的力量、研究机构的力量与学校的实践力量，有机地整合在一起，根据教师的发展阶段和水平给予有针对性的培养，提升教师的理论素养，增强教师的实践自觉性，促使教师的自主发展、持续发展、终身发展。,建设好的课程,深化课程改革，对建设好学校，具有全局性、基础性和先导性意义。可以说，深化课程改革，是建设好学校的核心任务和根本途径。好学校必然是课程改革的卓越学校和先进学校。,建设好的课程,经过十多年的课程改革，当前中小学正处在从“说课程改革”到“做课程改革”的转变过程之中。今后，学校深化课程改革三项核心任务：巩固。把十多年课程改革的成果制度化，继续巩固下来。深化。从课程开发到课程实施到课程评价和管理等各个方面，今后都要全面深化。突破。要在课程改革的重点领域和关键环节，实现课程改革的新突破，以点和面的突破带动课程改革的整体深化。,建设好的课程,深化课程改革，着重抓好5项工作：课程改革能力建设。包括校长对课程改革的领导力和广大教师对课程改革的实施能力。国家课程的校本化实施。这是课程改革的重头戏。当前很多学校以为国家课程没法改，把课程改革重心放在学校课程方面，这是对课程改革的误解，也是片面化做法。80%的国家课程不改，20%的地方课程和学校课程，改也成效不大。,建设好的课程,规范学校课程开发。当前，很多学校开发了很多学校课程，但极不规范，学校课程的教育意义也不明显。学校课程建设，需要规范，并在规范基础上建设一批精品课程，从而提高学校课程的教育效果。扩大课程选择性。课程改革的根本在“两个不同”：以不同的课程适应学生的不同天赋发展；以不同的课程为社会培养不同类型的人才。着力推进课程素质化发展。,建设好的课程,建设新型课程文化。课程改革，归根结底是要创造一种新型的课程文化，课程改革不落到文化层面，课程改革就无法生根。新型课程文化建设，就是让课程超越知识中心和能力中心，让课程真正关心师生的生命和心灵，以课程引导师生精神的解放，以课程培育师生的健全人格，以课程引导师生追求幸福人生。,形成好的特色,好人是有个性的，好学校是要有特色的。当前，学校越来越重视特色。但多数是为特色而特色，或者说追求特色的“表演”效果和宣传效果，而不是教育效果。很多特色建设，不是丰富了教育内涵，而是教育内涵可怕的简单化甚至扭曲化。比如，学校组建一个球队，参加几次比赛，拿了几个奖，学校就觉得是个特色学校，是个名校。特色，成了学校的遮羞布。,形成好的特色,特色是学校的那种独特的精神气质和个性特点，不是学校的“发型”，也不是学校的衣服款式。学校特色是由小到大、由里而外“生长”起来的，不是做发型一样“做”出来的，也不是像穿衣服一样“穿”出来的。学校特色具有整体性、高端性、内涵性、引领性等特点。特色学校的成长有三个阶段：一是培育特色项目；二是形成办学特色；三是成长为特色学校。,形成好的特色,建设特色学校的几点建议：适合自己的学校；一代代的坚持；培育基于特色课程的独特精神气质，发挥特色的教育功能。不要盲目追求没有教育功能或低教育功能的特色。,营造好的校园文化,学校，是文化的高地，是精神的圣地。校园文化，构成学校的精神氛围，不但与社会文化、家庭文化等共同影响着师生的精神成长，而且对家庭文化和社会文化具有过滤与提升的作用。校园文化，是师生精神成长土地。好学校，最根本意义就在于有好的校园文化。教育的理想，体现在校园文化之中；教师队伍的品格与境界体现在校园文化之中；先进的课程，也落实在校园文化之中。校园