百家争鸣和儒家思想的形成课件.ppt

中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？,第1课,第2课,第3、4课,单元解读,“百家争鸣”的含义：,指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”是泛指，意为数量多，主要有：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家纵横家、兵家、小说家等，其中影响较大是儒家、道家、法家、墨家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对社会、治国方略作出解释，争相发表自己的见解与主张。,百家争鸣形成原因,经济方面：政治方面：思想文化方面：,井田制崩溃，封建经济迅速发展,周王室衰微，分封制崩溃，诸侯割据,从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起,“士”阶层的活跃和受重用,社会大变革,合作探究,根本原因,孔子的政治思想,1.“仁”：“仁者爱人”2.“德”：“为政以德”的民本思想3.“礼”：“克己复礼”,如何看待孔子的“仁”“德”“礼”？,1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展C、有利于抑制统治者的暴政2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治,孔子对文化教育的贡献：,1.首创私学，主张“有教无类”2.形成一整套教育思想3.整理文化典籍，保存了古代文献,有教无类，因材施教知之为知之，不知为不知温故而知新,可以为师矣学而时习之，不亦乐乎学而不思则罔，思而不学则殆当仁不让于师,教育思想,孟子、荀子对孔子思想的发展,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋晚期,战国中期,战国末期,同,异,材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,阅读下列材料:,上述材料体现了老子哪些思想主张?“道”是万物的本原；辩证法思想；“无为而治”；“小国寡民”,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想,问题探究,“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待兔的故事反映了法家什么样的政治观点？,知识点拔,墨子,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,阅读下列材料,中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩儒家