谏太宗十思疏公开课

2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,谏太宗十思疏,魏征,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,什么是“疏”？,疏条理，分条陈述的意思，后作为一种文体，专指臣下向君主陈述意见的奏疏。有名的“疏”类文章有论贵粟疏（晁错）、谏逐客疏（李斯）、论积贮疏（贾谊）等。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,写作背景,魏征写的谏太宗十思疏这篇文章，有他的历史背景。在历史上唐朝的贞观之治，是封建时代国力最强盛的时期。但在贞观中期，唐太宗逐渐骄傲腐化，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并以“百姓无事则易骄，劳役则易使”作为藉口。魏征对此甚为不满，并且四上奏折，劝告皇上，而此文是其中之一篇。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,必固其根本必浚其泉源承天景命戒奢以俭振之以威怒载舟覆舟简能而任之,使固,疏通、开挖,大,革除,通“震”，震动,使颠覆,贤能的人,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。,人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？,臣闻：,正面,反面,论点,排比比喻,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？,盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。,虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,简述史实并作探析,对比分析论证居安思危,陈述“纵情”危害反面论证居安思危,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑雍蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。,总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？,提出居安思危“的具体做法即“十思”,正面指出“十思”的好处，描绘“垂拱而治”的理想画面,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,分析课文,文章一开始便用了求木长，欲流远和思国安作类比，作了正反两方面论述。“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”和“人君当神器之重，居域中之大”表面上既像是给太宗戴高帽，笔下锋芒却直指太宗-既然你身为一国之君，位高权重，以天子自居，就必须“居安思危，戒奢以俭”,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,分析课文,第二段指出“凡百元首，善始者实繁，克终者盖寡”暗示太宗应克守前人古训，善始善终。又用了“在殷忧”和“既得志”作比较。“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”更有渲染力：吴越这两个世仇之国，水火不相容，但“竭诚”却有如此威力可以化干戈为玉帛，更何况是安抚自己国家的臣民呢？,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,分析课文,第三段，魏征立刻说出“十德”，总结起来无非是以民为本，以臣为辅，谦逊节俭，广开言路，赏罚分明。其中数广开言路和赏罚分明最难。贵为天子，难免有点骄贵，广开言路就难免有点逆耳忠言，但又必须赏罚分明。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,翻译句子,1、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,翻译句子,2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,翻译句子,3、岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？,一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。,2020/5/1,江苏省上冈高级中学吴建刚,宋代洪迈容斋随笔中的魏郑公谏语,魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。随氏之乱，非止十年，陛下为之良医，