多情自古伤离别——谈古诗中的别离意象

谈古诗中的别离意象,多情自古伤离别,福建漳州芗城中学朱向青,在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材,黯然销魂者，唯而已矣！江淹别赋,作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。,这种激情往往借助某些具有特定情感内涵的意象得以生发，这些意象被不断袭用来表达离别的情感。,与离别结缘最深的意象有哪些？,古典文学别离意象之一：,蕴蓄的离思最深,柳,“柳”者，留也。,长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极。周邦彦六丑,昔我往矣，杨柳依依诗经采薇长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离刘禹锡杨柳枝词,多情的柳,灞陵桥,三辅黄图卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别”。,高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。,无情的柳,思量却是无情树，不解迎人只送人。,惜别之情,裴悦柳,一、折柳赠别,象,别,离,意,古典文学别离意象之二：,在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。,芳草,长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。,送别李叔同,离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。,阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草就象我们依依不绝的别情。,赋得古原草送别,-白居易,离恨恰如春草，更行更远还生李煜清平乐,远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，比喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。,一、折柳赠别,象,别,离,意,二、芳草惜别,古典文学别离意象之三：,长亭,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。,柳永雨霖铃,王实甫长亭送别,?,遥望见十里长亭，减了玉肌。,此恨谁知?,听得一声“去也”，松了金钏；,何处是归程？长亭更短亭。李白菩萨蛮,天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。,劳劳亭李白,有陆上的送别之地，就有水边的送别之所。如“南浦”，由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。,与子交手兮东行，送美人兮南浦。,屈原九歌河伯,春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。,江淹别赋,一、折柳赠别二、芳草惜别,象,别,离,意,三、长亭饯别,古典文学别离意象之四：,歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。,歧路,送行的人，怀着离愁别恨，依着乐曲节拍和声调，在路口边唱歌辞，边传柳条，此情此景则又别有一番滋味在心头了。,古人常借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊的深厚，从“渭城”“阳关”在唐诗中的频频出现，可以窥见当时歌别的流行程度。,“我有阳关君未闻，若闻亦应愁煞人”白居易,“旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城”刘禹锡与歌者何戡,劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。,许浑谢亭送别,一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别,象,别,离,意,四、歧路歌别,古典文学别离意象之五,酒,饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。古籍中经常提到的“祖送”、“祖席”、“祖帐”、“祖筵”、“祖饯”等，都是对这一习俗的雅化的异称。,“问人间，谁管别离愁？杯中物。”-辛弃疾满江红,李白送殷溆有云：“相看不忍别，更进手中杯。”因不忍就此分别而再度干杯，意在掩饰各自的伤感之态。贯休古离别云：“离恨如旨酒，古今饮皆醉。”索性将离恨比作旨酒，说二者都能醉倒古往今来的任何人。,渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-王维送元二使安西,“劝君更进一杯酒”，既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！,一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别,象,别,离,意,四、歧路歌别,五、饮酒劝别,古典文学别离意象之六：泪,在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语，绝大多数别离者都难免泪下沾巾。,古诗中泪的神奇效应,纤腰减束素，别泪损横波北周庾信拟咏怀赠言未终竟，流涕忽沾裳唐杨炯送临津房少府万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞宋黄庭坚和答元明黔南赠别,端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。,.,“莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”,碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。,赠别二首其二杜牧,多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。,一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别,象,别,离,意,四、歧路歌别,五、饮酒劝别,六、挥泪泣别,古典文学别离意象之七：,水,水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。,宋代词人李之仪在一首卜算子词中写道：我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意!,李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。,李白赠汪伦,黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。,丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。严维丹阳送韦参军,金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？李白金陵酒肆送别,一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别,象,别,离,意,四、歧路歌别,五、饮酒劝别,六、挥泪泣别,七、以水喻别,古典文学别离主题意象之八：,月,美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月谢庄的月赋,明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。晏殊蝶恋花,醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。白居易琵琶行,人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这段几乎家喻户晓的名言出自苏轼的水调歌头。它以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！,一、折柳赠别二、芳草惜别三、长亭饯别,象,别,离,意,四、歧路歌别,五、饮酒劝别,六、挥泪泣别,七、以水喻别,八、借月咏别,互生互济、相辅相成,“柳”、“水”、“酒”、“月”、“泪”、“草”、“长亭”、“灞桥”等别离主题赖以生发的意象，往往被作家们交织在同一首作品中，共同负起烘托、渲染或写照、象征离愁别恨的使命。,有的兼用月、泪，如晚唐韦庄的女冠子：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉，不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知”。,有的兼用水、草、南浦，如明代黄周星的满庭芳：“新绿方浓，残红尽落，多情正自凝眸。不堪南浦，又复送归舟。便请江郎作赋，也难写别恨离愁。消魂久，斜阳芳草，天际水悠悠。,人间始免别离愁,门外若无南北路,杜牧,离别作为一种永恒的存在，自人类诞生之日以来的漫长岁月里，就一直是文学、音乐以及戏曲表达的一个恒久主题。与其说离别之愁是古人留下的深深印记，不如说是古人把人皆有之的离别悲情化。,别离词大多涂抹着感伤的色彩，弥漫着悲剧的气氛，但并不是所有的别离词都一味作哀婉语、愁苦态。正如即使在乌云布满天空时，偶而也能看到一抹透过云隙的阳光,海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃送杜少府之任蜀川,诚挚的劝解,柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮秦观鹊桥仙,深情的慰勉,梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。,张元干贺新郎,悲壮,刚劲、雄壮,我们听到的不是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永雨霖铃）的凄惨之音，也不是“动离忧，泪难收”（秦观江城子）的哀怨之语，而是“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝”的金石之声古往今来，有多少爱国者报国无门，却心志不灰，我们既然怀着生死不渝的报国之心，又岂肯像一般的小儿女那样计较个人的恩怨得失呢？于别离时不掩刚劲之骨、雄壮之气，这正是此词的不同凡响处。,从美学意义上说，别离词那哀婉、愁苦的主旋律似乎属于阴柔之美，雄健、昂扬的变奏曲则似乎属于阳刚之美