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文档简介

聊斋志异,画皮,Page2,画皮,Page3,故事原型,女性形象,主旨内涵,2,3,1,Page4,故事原型,自序:“才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所集益夥。”,聊斋志异跋:“而于耳目所睹记,里巷所流传,同人之籍录,又随笔撰次而为此书。其事多涉于神怪;其体仿历代志传;其论赞或触时感事,而以劝以惩。”,民间传说王生什么也没有失去,“恍惚若梦,但觉腹隐痛耳”,只是一场梦,一场虚惊。,人物分析,Page14,寓言化内涵,第一,作者通过狞鬼披人皮而扮成美妇,王生既不识妖,又不识忠言,最终遭受祸害的故事,一笔写尽了深埋于人性的贪婪无厌。揭示了社会上那些道貌岸然的伪君子,他们当面是人、背后是鬼,外表和善、内心残忍,他们极善伪装,以伪装伺机害人,因此,世风日下,人心不古。警戒人们不仅要用慧眼,善于识别这些人的伪装,还不能轻信其花言巧语,更不能心存妄念。第二,王生“爱人之色而渔之”,终被祸害,本是自作自受。但作者却让其妻忍辱受人之唾,并肯定“妻亦将食人之唾而甘之矣,天道好还,但愚而迷者不悟耳。”这其中潜在地流露出了作者的男权意识。作者提醒人们,女人的价值在于美艳,而其危险也在于美艳,红颜是祸水。作者深刻的人生体验和社会批判性,是一种显意识。作者

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