得道多助失道寡助dinggao

得道多助失道寡助,孟子,走进名人,孟子，名轲，字子舆，战国邹人，他是继孔子之后儒家学派的代表人物，生活在战争激烈的战国中期，他已天下为己任主张行“仁政”以统一天下，即王道治国，提出国君应该爱护百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下。”曾游说各国宣扬该思想，产生深远的影响。有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。孟子是一部记录孟子言行的儒家经典著作之一。现存七篇。,朗读节奏举例：1.域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。3.故/君子有不战，战/必胜矣。,读音举例夫郭粟寡戚畔,f,gu,s,gu,q,pn,朗读课文，注意字音、节奏。,要求：1、结合课下注释，自主翻译课文。2、组内对译课文。,翻译课文,实词含义,天时：固国：地利：威：人和：至：郭：道：环：寡：池：亲戚：坚利：兵革：米粟：畔：委：顺：去：域：,有利于作战的天气时令,有利于作战的地理条件,包围,武器装备,护城河,坚固锐利,人心所向，内部团结,外城,泛指粮食,离开,震慑,限制,巩固国防,极点,泛指内外亲属,同“叛”，背叛,归顺,放弃,施行仁政,少,虚词解释,1、环而攻之而不胜第一个“而”表顺承。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”2、夫环而攻之3、然而不胜者4、三里之城5、亲戚畔之6、寡助之至7、域民不以封疆之界,句首发语词，表示下面发议论,这样，可是,结构助词,相当于“的”字,代词，他,动词，到,介词，解释为“凭、靠”,句子翻译,1.天时不如地利，地利不如人和。2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。3.得道者多助，失道者寡助。4.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有所不战，战必胜矣。,有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。,限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不靠山川的险阻，在天下树立威望，不靠武器装备的精良。,得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。,帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。,让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人，必然所向无敌，所以君子不战则已，战就一定胜利。,1.本文是一篇议论文，请找出中心论点。,论点：,天时不如地利，地利不如人和。,思考：,2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？,天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件),3.作者是如何论证论点的？,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例论证论点一：天时不如地利(从进攻一方而言),攻城：,守方,守城：,城高,池深,兵革利,米粟多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例论证论点二：地利不如人和(从防御一方而言),1、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比,5、本段在全文中有何作用？,总结全文，深化论点,讨论,读第四段,战争,域民,固国,威天下,治国,得道多助失道寡助,主张（结论）,施行“仁政”,（反面论证）,（对比论证）,排比,论点范围,本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？,得道多助失道寡助,中心论点,天时不如地利,地利不如人和,突出“人和”,举例论证,环而攻小城却不胜,城高兵利粮足却弃守,（天时不如地利）,（地利不如人和）,推出结论,得道多助,失道寡助,顺,畔,对比,人和之重要,结构：,总分总,战争,治国,本文论证思路：,拓展延伸,你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗?谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。,拓,1、解释词语委而去之环而攻之池非不深也亲戚畔之兵革非不坚利得道多助地利不如人和2、本文的中心论点是()3、作者以战争为例得出的结论是(),测,孟子的思想主张：A民本思想（民为贵社稷次之君为轻）B仁政（关注民生施恩于民赢得民心得天下仁者无敌）C道德伦理（道德规范：仁义礼智）（人伦关系：君臣有义父子有亲夫妇有别长幼有序朋友有信）,拓,1、人有不为也，而