2019_2020学年高中语文第3单元文明的对话（问题探讨）拿来主义学案（含解析）苏教版必修3.docx

拿来主义语言建构一、读准字音(一)单音字自诩()冠冕()吝啬()脑髓()蹩进()徘徊()()答案xminlnsubipi hui(二)多音字1组词辨析法(1)冠(2)倘(3)给(4)孱答案(1)unun(2)tnchn(3)ji(4)cnchn2语境辨析法(5)很多情况下，我们是中了商家恐吓()营销的圈套，但这种吓()唬可能会带来产品销量的飙升，但也可能败坏品牌声誉。(6)与器量小的人交往，是有风险的，因为这样的心最难忖度()，而豁达、包容、大度()是这个世间最让人欣赏和仰望的气质。答案(5)hxi(6)dud二、写对字形(1) (2)(3) (4)答案(1)磕嗑瞌(2)粹萃悴(3)奖浆桨(4)炙灸三、积累词语1明确词义(1)礼尚往来：_(2)残羹冷炙：_(3)故弄玄虚：_(4)冠冕堂皇：_(5)勃然大怒：_(6)不管三七二十一：_答案(1)在礼节上讲究有来有往。现在也指你对我怎么样，我也对你怎么样。尚，崇尚，重视。(2)吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。(3)故意玩弄使人迷惑的花招儿。(4)形容表面上庄严或正大的样子。意思是很体面、很气派。(5)非常生气和愤怒。勃然，因生气或惊慌等变脸色的样子。(6)不顾一切，不问是非情由。2理解辨析(1)接受接收接受：指收取(给予的东西)。对事物容纳而不拒绝。接收：收受。根据法令把机构、财产等拿过来。接纳。(2)吝啬吝惜二者都有过分爱惜而舍不得的意思。“吝啬”着重指财物当用不用，含贬义，是形容词。“吝惜”指因过分爱惜而舍不得拿出，宾语是财产、生命、力量以及具体的物品。是动词。语言运用1判断下列句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并改正。但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘(fi)徊不敢走进门，是潺头；喜笑颜开，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。改正：_答案徘(pi) 潺孱 喜笑颜开勃然大怒2填入下面横线处的句子，正确的一项是()中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。_。A又碰了一串钉子， 自从给枪炮打破了大门之后，到现在，成了什么都是“送去主义”了B到现在，成了什么都是“送去主义”了， 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子C自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了D成了什么都是“送去主义”了，到现在， 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子C前文说“闭关主义”，后来因鸦片战争， “给枪炮打破了大门”，根据逻辑关系，后面为“又”，最后“到现在”，排除A、B、D三项。3指出下列句子中的语病并改正。所以我们要运用眼光，放出脑髓，自己来拿！改正：_答案搭配不当，应为“运用脑髓，放出眼光”。资料链接民族之魂鲁迅鲁迅(18811936)，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年5月，首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参与新青年杂志的工作，成为新文化运动的伟大旗手。1936年10月19日病逝于上海。主要作品有：小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，文学论著中国小说史略，杂文集坟华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集且介亭杂文等。本文写于中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重的危机，而国民党政府推行“攘外必先安内”的政策，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，在不同程度上存在着错误思想和观念。为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇拿来主义，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。杂文杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。文本鉴赏文章批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判地继承文化遗产的基本原则和方法，既反对全盘西化，又反对盲目地排斥和拒绝接受外来文化，主张实行“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主义”，指出了正确地继承传统文化和借鉴外来文化仍是建设民族新文化不可缺少的条件。答案媚外逃避主义挑选文本深读一、阅读课文第14段，回答下面问题。1阅读课文第1段思考并回答“闭关主义”的具体做法是什么？这一做法造成了什么恶果？“送去主义”都送去些什么？实质是什么？_答案具体做法是“自己不去，别人也不许来”。恶果是造成封闭、落后。送去一批古董到巴黎，几位大师捧几张古画和新画到欧洲去，送梅兰芳博士到苏联去。实质是媚外、讨好、投降。2第1段中“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光”，怎样理解“捧”和“挂”？_答案“捧”为“双手承托”之意，表示郑重、敬慕、媚态可掬；“挂”用得很准确，说明了只有几张画却一路“挂”过去，显得多么寒碜、可怜，颇具讽刺意味。3课文第3段中鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害，采用了什么论证手法？请简要分析。_答案采用了类比的方法。尼采：自诩是太阳只是给予，不想取得他发了疯；中国：自诩地大物博只送去，不拿来我们的子孙拿不出东西来，我们的子孙没什么可吃。4第4段中“这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为送来，我在这里不想举出实例”这句话中“抛来”与“抛给”应如何理解？_答案“抛来”是接受的一方有选择的余地，还维持着国际交往的门面；“抛给”即“送来”，则是强迫对方接受，实际上是帝国主义列强有意地对中国进行政治、经济、军事、文化等方面的侵略，达到其永远奴役中国的目的。二、阅读课文第59段，回答下面的问题。5第5段中哪些词语含有讽刺意味？_答案摩登、吝啬。“摩登”是针对一味地“送去”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，讽刺意味很浓烈。“吝啬”是针对第3段中“丰富”“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。6第6段的“送来”与“拿来”有何区别？_答案“送来”是帝国主义对我国进行的经济、文化、军事的侵略和掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。7第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？_答案“运用脑髓”指独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指独立自主地选择。8作者批判了对待文化遗产的几种错误态度，指出了对待文化遗产应采取的态度，根据第8、9段内容，完成下面两个表格。(1)错误态度：三种类型想法行动实质共同点孱头不加选择昏蛋放一把火烧光废物欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片_(2)“占有”“挑选”的方法：喻体事物做法本体事物态度鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太_答案(1)怕被染污徘徊不敢走进门拒绝继承(逃避主义)保存清白盲目排斥(虚无主义) 羡慕全盘接受(投降主义)(2)吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用) 送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避害(使用)留一点，毁大部文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材(存放)散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西剔除(毁灭)三、阅读课文第10段，回答下面的问题。9文章结尾一句“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”在本文中的作用是什么？_答案结尾一句揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，具体阐明了批判继承和创造革新的关系，阐明了批判继承文化遗产是创立无产阶级新文化不可缺乏的前提条件的道理。四、阅读全文，回答下面的问题。10全文论述的是“拿来主义”，却用了五分之二的篇幅批判“送去主义”，这种破字当头的结构有什么好处？_答案破字当头使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从“闭关主义”到“送去主义”，是从一个极端到另一个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞“闭关主义”，落后挨打；蒋介石，搞“送去主义”，丧权辱国。国家的出路在哪里？只有实行“拿来主义”！这种立论，站得高，看得远，有历史深度。11作者在文中对“送去主义”进行了讽刺和揭露。你认为在今天有没有“送去”的必要，应如何看待“送去主义”呢？_答案(观点一)没有“送去”的必要。我们要实行的是对传统文化和外来文化的“拿来主义”，要汲取本民族传统文化和其他民族文化的精华来发展自己，建设有中国特色的新文化，而没有必要把自己的文化遗产送出去。“送去主义”是一种媚外行为，应该批评。(观点二)有“送去”的必要。在全球化的今天，我们要了解世界，也应该让世界了解我们。既要对外来文化实行“拿来主义”，也应适当把自己的优秀文化“送去”，以促进中外文化交流，扩大我国传统文化在世界上的影响。“送去主义”也有积极的一面。写法借鉴1写作特色运用比喻，化抽象为具体对如何对待文化遗产这样一个抽象的话题，鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把文化遗产比作一所大宅子，然后从正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度，然后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度取其精华，去其糟粕。除了整体设喻论述“拿来主义”之外，文章许多地方也采用比喻来增强文章的说服力和感染力。2写法指导运用比喻论证“3注意”比喻论证：是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。运用比喻论证需注意：(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟知的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。如文中“因为祖上的阴功，得了一所大宅子”，这里就是用“大宅子”比喻“文化遗产”，这一喻体通俗易懂，为大家所熟知，且又生动形象地说明了我们的文化遗产是怎样来的。(2)比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如第八段中，鲁迅用犀利、幽默的语言，嘲讽和鞭挞了对待文化遗产的三种错误态度，分别用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻逃避主义者、虚无主义者和投降主义者。(3)紧扣观点分析本体和喻体之间的关系。如文章最后一段中，用“那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”，从正面说明正确继承文化遗产能起怎样的积极作用。作者在论证的过程中注意分析本体和喻体之间的关系，运用了喻理结合的方法来证明观点。3迁移运用请运用比喻论证的手法，谈一谈继承与创新的辩证关系。200字左右。_【写作示例】生活中，要想获得成功，创新是不可缺少的；但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水、无本之木。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。继承和创新是鱼与水的关系，没有继承，如同只有鱼没有水，再好的创新也不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更能表现出只有继承没有创新的死寂、毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气，正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。创新是重要的，但是继承同样是不可或缺的。要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许？为有源头活水来”。没有了继承，创新便是无源之水；而没有了创新，继承便是一潭死水。只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”。素材采撷1素材积累鲁迅先生提出了“拿来主义”，说“我们要拿来”，“不管三七二十一，拿来”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。他怒斥“孱头”“昏蛋”“废物”，主张“占有”的同时要“挑选”，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。拿来之后，“要或使用，或存放，或毁灭”，他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。一切好的东西都是人类的共同财富，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是“拿来主义”的真实意思。“古为今用”“洋为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的观点与“拿来主义”是一致的。【应用角度】“文化遗产的借鉴与选择”“开放、继承与创新”“与世界接轨”等。2素材应用近年来，标榜狂欢的西式文化活动在中国日渐风行，每一次都吸引不少眼球，但也引发很多争议。近日在广东东莞举行的“番茄大战”将这种狂欢节推上了舆论的风口浪尖。东西方文化的确存在一定的差异，这些地方将西方狂欢节直接“拿来”，虽然成功上演狂欢一幕，给参与者带来很多欢乐，但也招致骂声一片，使这种舶来的狂欢节出现明显的“水土不服”。鲁迅先生曾经说，“拿来”“要运用脑髓，放出眼光”。我们学习西方的东西一定要从中国的国情出发，既要有创新意识，又不能忘了中国传统的精华。面对日益流行的西方狂欢节，我们应该鼓励的是，借鉴西方狂欢节中的快乐因素来创新我们的节日文化。与其抵制或者照搬西方的狂欢节，倒不如思考如何在我们的传统节日中注入更多狂欢的元素，打造属于中国人自己的狂欢节。群文阅读导读： 针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明“拿来主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。没有广泛的“拿来”，兼收并蓄，又怎能消化、吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先“拿来”，广泛地吸收别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。自信中学会借鉴和分享一个“中国梦”，道出了中国人的心声，奏响了时代强音。为未来勤奋学习，努力工作，不断推进改革开放事业。生活条件不断改善，人生出彩机会更多，祖国明天更美好。实现中华民族伟大复兴的中国梦，从未这样切近，这样具体，这样现实。美国著名专栏作家弗里德曼写道，美国人相信，只要努力工作就会得到报偿，未来总会比过去更好，物质生活也会越来越富足，这种信念就是美国梦。 美国梦曾吸引大量移民，激励一代代人为之奋斗。中国梦和美国梦既有相通之处，又有各自的魅力。中国这个13亿人口大国，拥有自己的文化底蕴，拥有自己的历史使命，拥有自己的宏大追求，实现中国梦必须走中国道路。中国梦是国家梦、人民梦，也是个人梦。 中国梦不是个人主义之梦，更不是脱离国情之梦。一个参加中国版“达人秀”的小女孩说，她的梦想是给姥姥买辆代步车，希望姥姥永远年轻。在北京朝外大街地下通道，一位中年男子用图片介绍骑车环游见闻，宣传低碳生活。他的梦想是祖国更强大，中国人周游世界更方便。在中国五千年文化血脉里，孝心亲情是家庭观念的核心，实现个人价值很难脱离社会发展，国家强盛和个人命运休戚与共。中国梦和美国梦依托不同的国情背景，又共生于经济全球化和社会信息化时代。中国深度参与时代变革，又以自身发展推动世界发展。 中国在联合国、二十国集团、世界贸易组织等多边机制中发挥重要作用，成为国际体系的积极参与者、建设者、贡献者。 实现中国梦，立足于国人实干兴邦，离不开各国互利合作，中国人愿意同世界各地的追梦者一道把蛋糕做大。有人说，中国梦的提出，正值美国梦开始动摇之际，是不是中国人要动美国人的奶酪？也有人问，美国的亚太地区再平衡，是不是为了对付中国？中国和美国，最大发展中国家和最大发达国家，中美两国共同讲述的故事，总是牵动着世界的神经。时代潮流浩浩荡荡，所有国家都是挑战机遇兼有。新兴市场国家蓬勃发展，并不意味着发达国家走向衰落。胸怀梦想，既要对自己的实力、活力、创造力和适应力保持足够自信，也要进一步培育合作共赢意识，学会借鉴和分享。加快转变发展方式，打造经济升级版。未来5年，中国的内需潜力将进一步释放，中国将进口10万亿美元左右的商品，对外投资规模将达到5 000亿美元，出境旅游有可能超4亿人次。中国梦是中国的福祉，也是世界的红利。中国梦是对和平、繁荣、幸福的追求。唯有维护世界和平、促进共同发展的事业，才是前途远大、天长地久的事业。中美拥有广泛共同利益和促进世界和平发展的共同责任。太平洋足够宽广，中美两国亦当拥有足够的智慧、勇气和耐心共同探索构建新型大国关系。前事不忘，后事之师师，借鉴，汲取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中。公元前458年(已进战国时期)，晋定公病死。定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智伯独揽朝政大权，成为晋国最大的卿。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯立即派人传令，让魏桓子和韩康子一起去攻打赵襄子。智伯率魏、韩两家攻打晋阳。晋阳被智伯围困了整整三年，形势越来越危急。一天，张孟谈面见赵襄子，说： “魏、韩两家是被迫的，我去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯。后来，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智伯军队四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。一天，张孟谈向赵襄子告别。赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至会超过你，所以才决心离开。历史从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。 前事不忘，后事之师。请你让我走吧！”功高盖主，是做臣子的大忌，历史上无数的功臣正是由于功高盖主而被杀，张孟谈借鉴历史的教训，急流勇退，避免了被猜忌甚至被杀害的命运。历史是一面镜子，人应该从历史中总结经验教训，以避免重蹈覆辙。不忘历史，才能够继往开来，开创大局。历史教人明智，借鉴历史成败，能够让我们以前人为借鉴，取得成功，避免败