桃花源记课件

桃花源记,陶渊明,陶渊明(公元365427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞桃花源记五柳先生传等。,朗读，正音,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,朗读，正音,sh,yn,qinm,zhu,tio,y,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。,朗读，正音,yo,y,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,朗读，正音,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,jn,j,y,词语解释并翻译原文,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,沿着，顺着,花,繁多交杂的样子,诧异,靠谋生,夹着溪流的两岸,别的,鲜艳美丽,穷尽,生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽,落花纷纷。,继续往前走，想走到林子的尽头.,点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图，富有诗的意境,东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。,(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。,忽然遇到一片桃花林，,他非常诧异。,渔人是怎样发现桃花源的?(用原文回答),答：渔人是在缘溪行，忘路之远近的情况下发现桃花林,问一：,桃花源记,桃花源(理想社会),林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。,桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。,便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。,又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。,舍弃、放弃,开通、敞亮的样子,土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。,渔人于是舍下了船，从洞口进去。,起初,洞口很狭窄，仅容一个人通过。,开阔明亮,平坦开阔,类,(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。,全,喜悦、心满意足,人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。,文中是怎样描写桃花源里的环境和人的生活景象的?,答：桃花源的环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。、阡陌交通；生活：鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,问二：,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。,从哪儿来,（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地作了回答。,邀请,都,（有人)就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。,村里的人听说来了这么个人，（就）都来打听消息。,打听消息,祖先,妻子儿女,同乡人,他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个跟人世隔绝的地方，,断绝了往来,不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。,于此，从这里,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。,此人一一为具言所闻,皆叹惋。,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，(听罢)他们都感叹起来。,都,余人各复延至其家，皆出酒食。,感叹、惋惜,请,其余的人各自又把请渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）,停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,告诉（他）说,不值得,渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”,点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。,桃花源人为什么来到这个地方?为什么此中人语云：不足为外人道也?,答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。二、“此中人语云：不足为外人道也”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。,问三：,桃花源记,桃花源(理想社会),既出，得其船，便扶向路，处处志之。,（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。,寻向所志，遂迷，不复得路。,到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。大守当即派人跟着他去，,南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者,点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。,及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，,寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。,事过之后,做记号,拜见，到去,像这样,派,高兴地,南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士。,听到这件事后，高高兴兴地打算前往。,但未能实现，不久，他因病去世。,此后就再也没有人探寻(桃花源)了.,答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。,渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写的目的是什么?,问四：,桃花源记,桃花源(理想社会),文言知识,通假字,便要还家(要，通邀，邀请),此人一一为具言所闻,(具，通俱，全部，详尽。),词类活用：,复前行，欲穷其林。,前，方位名词，用作状语，向前。,穷，形容词，用作动词，走完。,一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),处处志之,(作标记，动词),寻向所志,(标记、记号，名词）,寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(随即、不久，副词),复前行，欲穷其林,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,（其：这、那）,而两狼之并驱如故,黄发垂髫，并怡然自乐,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：给）,忘路之远近,渔人甚异之,南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。,（的,助词）,（它,代词,所看到的景象）,（代词,这件事）,古义，今义，,古义，,此处为“不用说”“更不用说”之意；,古今异义,专指男子的配偶。,今义，,古义，,是表条件关系的关联词,交通：,妻子：,绝境:,无论：,为交错相通；往来通达或各种运输的总称。,指妻子和儿女；,今义，,与世隔绝的地方；,毫无出路的境地。,古义，,今义，,鲜美：,得：,不足：,如此：,古义，,味好，香浓,此处义为“看到”，,用为助词,不值得；,不满不充分,像这样；,这样,色彩鲜艳美丽；,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。,特殊句式：,南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）,a.判断句：,b.省略句：,“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”开阔、敞亮的样子。“俨然”整整齐齐的样子。“怡然”高兴、满足的样子。“欣然”欣喜、乐意的样子。,词句难点,一个意动用法：,两个借代：,同义词：,咸=悉=皆=并,异：,对感到诧异。,黄发垂髫,老人小孩,沿着：缘溪行/便扶向路都：悉如其人/黄发垂髫并怡然自乐/咸来问讯/皆叹惋便要还家延至其家语云不足为外人道也乃大惊遂与外人间隔,作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想?对这种社会理想，你有什么看法?,问五：,江畔独步寻花(七绝句