第9章-八九十年代诗歌创作.ppt

八九十年代诗歌创作,以1976年天安门诗歌运动为起点，诗歌重新获得了独立的品格。80年代是诗歌的繁荣期。诗歌从大悲大喜的歌颂和控诉，转向对历史的反思和对现实社会生活的感受和思考，并最终走向对个体生命的感悟和体察。80年代值得重视的主要诗歌潮流先后有：归来的诗、朦胧诗、新生代诗歌。,“归来的诗人”,1980年，艾青出版诗集归来的歌，流沙河、梁南也分别写了题为归来和归来的时刻的诗。“归来”，在这个期间，是一种诗人现象，也是一个普遍性的诗歌主题。“归来”的诗人组成部分：50年代反右派运动中被划为右派的诗人。艾青、公木、公刘、白桦、邵燕祥、流沙河、昌耀、梁南等。1955年因“胡风集团”事件遭难的七月派诗人。牛汉、绿原、曾卓、冀汸、鲁藜、彭燕郊等。五、六十年代因与政治有关的种种原因，从诗坛消失的诗人。蔡其矫、“九叶诗人”辛笛、陈敬容、郑敏、唐湜、唐祈、杜运燮等。,归来诗人的诗歌所呈现的共同特征：.个人心理情绪的“自白”性质。艾青笔下的那条鱼，由于突然的灾难，也许是地震，也许是火山爆发，变成了化石。（艾青鱼化石）曾卓笔下的那棵树被“奇异的风”刮到生存的绝境的“悬崖边的树”，留下了风的性状。（曾卓悬崖边的树）,悬崖边的树不知是什么奇异的风将一棵树吹到了那边平原的尽头临近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱它孤独地站在那里显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体留下了风的形状它似乎即将倾跌进深谷里却又像要展翅飞翔,.以历史反思为核心的理性思辨倾向。既然历史在这里沉思，/我怎能不沉思历史？（公刘沉思）沉思中有批判。艾青失去的岁月：不像丢失的包袱/可以到失物招领处找得回来，/失去的岁月/甚至不知丢失在什么地方沉思中也有执著执著。粱南我不怨恨：马蹄踏倒鲜花，/鲜花，/依然抱着马蹄狂吻；/就像我被抛弃，/却始终爱着抛弃我的人。,归来诗人的代表诗歌：艾青鱼化石在浪尖上光的赞歌曾卓悬崖边的树公刘沉思雷抒雁小草在歌唱白桦阳光，谁也不能垄断张学梦现代化和我们自己熊召政请举起森林般的手，制止！,艾青归来后诗歌的特点：基本的主题：关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。长诗在浪尖上古罗马的大斗技场光的赞歌。即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧（光的赞歌）,取材和抒写方式：善于从具体生活现象中把握一种超越现实的体验，由具象的描写推出象征性的意义。盆景鱼化石。,鱼化石动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉；不幸遇到火山爆发，也可能是地震，你失去了自由，被埋进了灰尘；,凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。,过了多少亿年，地质勘察队员在岩层里发现你，依然栩栩如生。但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。,艺术表现特征：从日常生活现象中捕捉具体鲜明的意象来表达思想和观念。镜子蛇互相被发现鱼化石等。,镜子仅只是一个平面却又是深不可测它最爱真实决不隐瞒缺点它忠于寻找它的人谁都从它发现自己或是醉后酡颜或是鬓如霜雪有人喜欢它因为自己美有人躲避它因为它直率甚至会有人恨不得把它打碎,朦胧诗,朦胧诗，是指以舒婷、北岛、顾城、梁小斌、杨炼、江河、食指、芒克、多多等为代表的一批“文革”中成长起来的青年诗人的具有探索性的新思潮。朦胧诗孕育于文革中的地下文学，1980年前后，朦胧诗迅速成为一股诗歌潮流。朦胧诗讨论中有关“崛起”的三篇文论：谢冕在新的崛起面前、徐敬亚崛起的诗群、孙绍振新的美学原则在崛起。,朦胧诗的特点：思想内容上:从人道主义、个性主义的价值角度对动乱年代的苦难历史、人性毁灭、理性沦丧进行了深刻的反思和批判。重新确定人的自我价值，追求自由人格，呼唤人道主义和人性的复归。北岛回答、舒婷致橡树、顾城一代人。,诗歌艺术上:意象化、象征化、哲理性。朦胧诗大都采取心灵独白和倾诉的视角，采用象征、暗示和隐喻的表现方法，注重形象、意象的刻画与表现，形式和语言具有“陌生化”效果。舒婷祖国啊，我亲爱的祖国、粱小斌中国，我的钥匙丢了、顾城远和近。,你，一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。,远和近,中国，我的钥匙丢了中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。心灵，苦难的心灵，不愿再流浪了，我想回家，找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。而且，我还想打开书橱，取出一本海涅歌谣，我要去约会，我向她举起这本书，做为我向蓝天发出的爱情的信号。,这一切，这美好的一切都无法办到，中国，我的钥匙丢了。天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里?我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了。不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。太阳啊，你看见了我的钥匙了吗?愿你的光芒，为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。,北岛（1949），原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。1969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。著有诗集北岛诗选太阳城札记北岛顾城诗选等。名诗有回答一切宣告走吧等。,回答卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭.看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。,告诉你吧，世界我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中;如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空,那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。,回答解读,怀疑与叛逆抒情结构：“审视怀疑否定挑战”独特和密集的意象群：“天空”、“海洋”、“上升的陆地”等。,艺术特色：1、清醒、冷峻、深沉。独特的“冷抒情”的方式出奇的冷静和深刻的思辨性。2、强烈批判意识和忧患意识。北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的高贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。3、大量用意象、象征、隐喻等构造他的诗歌空间。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。,一切一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕,一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声,漫谈北岛诗歌的特质精神特质：北岛诗歌的质地是坚硬的，是黑色的。北岛诗的关键词是“不”。具有强烈的否定意识，怀疑、批判精神，坚定不妥协的意志。与此相应的是他的诗常用断言式的句式，形成一种宣言式的诗风。,充满悖论的意象群。两种意象群：一是作为理想世界和人道世界的象征物。如天空、鲜花、红玫瑰、土地、野百合等。二是带有否定色彩和批判意味的意象群。如网、生锈的铁栅栏、颓败的墙等。夜/湛蓝的网/星星的网结冷酷的希望让墙壁堵住我的嘴唇吧/让铁条分割我的天空吧雨夜到处都是残垣断壁/路，怎么从脚下延伸红帆船分裂对立的情境卑鄙是卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭回答一切欢乐都没有微笑/一切苦难都没有泪痕。一切,走吧走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。,走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。,舒婷（1952），福建人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要诗集有双桅船会唱歌的鸢尾花始祖鸟等。其中的名诗有致橡树双桅船祖国啊，我亲爱的祖国。,舒婷诗歌的主要特征：对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格独立和人生理想的追求张扬，构成了舒婷全部诗歌的核心思想。以“自我”为核心构建了一个全新的抒情形象。传达忧伤而美丽的诗情，选择矛盾的对立的意象，借助转折、假设、让步式的语序来构筑多元立体情绪结构。,祖国啊,我亲爱的祖国我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵祖国啊,我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由祖国啊我亲爱的祖国,新生代诗,新生代诗人也叫第三代诗人，新生代诗也叫后新诗潮。1986年，诗歌报和深圳青年报的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相。他们企图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神，这种精神建立在普通人平淡无奇的日常生活和世俗人生的感性体验上。反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。代表诗人：韩东、于坚、海子、李亚伟等。,作品52号作者：于坚很多年屁股上拴串钥匙裤袋里装枚图章很多年记着市内的公共厕所把钟拨到7点很多年在街口吃一碗一角二的冬菜面很多年一个人靠着栏杆认得不少上海货很多年在广场遇着某某说声“来玩”很多年从18号门前经过门上挂着一把黑锁很多年参加同事的婚礼吃糖嚼花生,很多年箱子里锁着一块毛呢衣料镜子里脸默默无言很多年靠着一堵旧墙排队把新杂志翻翻很多年送信的没有来铁丝上凉着衣裳很多年人一个个走过城建局翻修路面很多年有人在半夜敲门忽然从梦中惊醒很多年院坝中积满黄水门背后缩着一把布伞很多年说是要到火车站说是明天很多年鸽哨在高蓝的天上飞过有人回到故乡,大雁塔（节选）杨炼在中国古老的都城我象一个人那样站立着粗壮的肩膀，昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地我被固定在这里山峰似的一动不动墓碑似的一动不动记录下民族的痛苦和生命,可我却不能飞上天空、象自由的鸟和昔日从沙漠中走来的人们驾驶过独木舟的人们欢聚到一起我的心在郁闷中焦急地颤栗就让这渴望、折磨和梦想变成力量吧象积聚着激流的冰层，在太阳下投射出奔放的热情我象一个人那样站在这里，一个经历过无数痛苦、死亡而依然倔强挺立的人我的青春将这样重新发芽,有关大雁塔韩东有关大雁塔我们又能知道些什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来做第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄,然后下来走进这条大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来,海子（19641989）原名查海生，安徽怀宁县人。1979年考入北京大学法律系。1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。从1984年到1989年自杀前，海子创造了数量惊人的诗歌作品，包括短诗、长诗、诗剧和一些札记。其中影响最大是他的短诗，著名的有面朝大海，春暖花开麦地以梦为马亚洲铜等。出版作品有长诗土地，短诗选集海子、骆一禾作品集，海子的诗等。,漫谈海子诗歌的形式创造性海子的抒情短诗大多以乡村经验为背景，以抒情的文字构造一个质朴、梦幻般的世界。答复麦地别人看见你觉得你温暖,美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳痛苦的芒上,麦地神秘的质问者啊当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空,语言充满张力。将非诗化的、日常的语言和经验引入诗中，制造出强度的诗意效果。如：月亮，她是你篮子里纯洁的露水太阳，我是你场院上发疯的钢铁太阳与野花海子正是巧妙地利用了一种诗化的抒情体式与非诗化的日常词汇、经验间的张力，在不同语言类型风格的落差中，实现了一种“化腐朽为神奇”的转换，制造“陌生化”的效果。面朝大海，春暖花开是典型的例子。,面朝大海，春暖花开从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开,打破诗歌语言的装饰性。一方面打破优雅之美的营造，恢复诗歌的一种自发性、直接性，让语言接近生命的原初激情；另一方面将词语上升到“元素”的高度，使之具有原型的意味。主要的元素意象为天空、河流、麦地、黑夜、村庄等具有原型意味的。,祖国（或以梦为马）我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌那七月也会寒冷的骨骼如白雪的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉万人都要从我刀