九年级语文上册 第六单元 第20课《秋水》课件 语文版.ppt

,著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，道家则是药店”，今天我们就来感受道家文化的魅力。庄子名周，战国时宋国蒙人。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子对待生活的态度是顺应自然，政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义风格。庄子今存三十三篇。秋水是庄子外篇中最重要的一篇。,寓言,秋水,20,1.学习目标,2.作者简介,3.背景透视,5.相关资料,6.检查预习,7.听读课文,10.句段品析,11.疑难探究,12.板书设计,16.教材习题讲解,4.文体知识,9.整体感知,13.本课主旨,17.课后作业布置,8.翻译课文,14.本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,3.理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。,1.在有感情的朗读课文上，理解重点词语和句式。,了解河伯的感情变化，理解并学会运用本文的写作手法。,（重点）,（难点）,来自点拨,庄子（约前369前286），名周，战国时期哲学家，宋国蒙（今河南商丘）人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子并称为“老庄”。他具有朴素的辩证法思想，宣扬齐万物，一生死的人生观。庄子对待生活的态度是：一切顺应自然。在政治上，主张无为而治。著作有庄子，亦称南华经。,来自点拨,庄子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。,来自点拨,寓言是以劝谕或讽刺性的故事为内容的文学样式，篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言故事的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西。创作上经常运用夸张和拟人的表现手法，或借此喻彼，或借古喻今，或借小喻大，通过简单明白、通俗易懂的故事揭示深刻的哲理。,寓言,来自点拨,庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(汉文学史纲)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是,庄子简介,来自点拨,绝无仅有。”(庄子与鲁迅)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子是一座语言艺术的丰碑，一部杰出的古代寓言总集，“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”。如：庖丁解牛、盗跖论道、逍遥游等。出自庄子的成语更多，如鹏程万里、朝三暮四、目无全牛、游刃有余、踌躇满志、螳臂当车、东施效颦等。,部分来自点拨,涘渚少径,s,jng,sho,zh,部分来自点拨,始吾弗f()信则di()矣,弗,殆,部分来自点拨,（一）通假字不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨）,辩辨,魔法记忆之意义辨字法：二者在古汉语中属于同源字，一般没有区别，在现代汉语中区别较明显。“辩”，辩解，辩论，侧重于通过语言等方式阐述自己的观点。“辨”，辨别，分辨，侧重于借助理性思考和常识等途径对事物进行区分和辨别。,部分来自点拨,（二）古今异义1.秋水时至古义：按时；今义：指比较长的一段时间，季节2.百川灌河古义：这里指黄河；今义：天然的或人工的大水道3.于是焉古义：在这个时候；今义：表示后一件事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的,部分来自点拨,4.至于北海古义：来到；今义：表示达到某种程度或表示另提一事5.东面而视古义：面向东；今义：东边6.吾长见笑于大方之家古义：大道；今义：对于财物不计较，（言谈、举止）自然,部分来自点拨,（三）一词多义1.始：始河伯始旋其面目（才，副词）始吾弗信（开始，名词）2.闻：闻道百（听说，动词）少仲尼之闻（学识，名词）3.若：若望洋向若而叹曰（传说中的海神名，名词）以为莫己若（比得上，动词）若脱笼之鹄（像，动词）,部分来自点拨,4.面：面东面而视（面向，动词）河伯始旋其面目（脸，名词）5.于：于是焉（在，介词）吾长见笑于大方之家（表被动，介词）皆以美于徐公（比，介词）6.之：之野语有之曰（代指后面所说的俗语，代词）我之谓也（宾语前置的标志，助词）吾长见笑于大方之家（的，助词）予独爱莲之出淤泥而不染（放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，助词）送杜少府之任蜀州（到，往，动词）,部分来自点拨,（四）词类活用1.秋水时至名词作状语，按时2.以天下之美为尽在己形容词用作名词，盛美的东西3.顺流而东行方位名词作状语，向东4.且夫我尝闻少仲尼之闻形容词的意动用法，认为少5.而轻伯夷之义者形容词的意动用法，认为轻,部分来自点拨,（五）文言句式1.判断句“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（者，也，表判断）2.倒装句以为莫己若。（宾语前置，应为“以为莫若己”）我之谓也。（宾语前置，应为“谓我也”）闻道百。（定语后置，应为“闻百道”）,部分来自点拨,3.被动句吾长见笑于大方之家。（“见于”表示被动的固定结构）4.固定句式吾非至于子之门，则殆矣。（“非，则”，固定结构，可译为“不是就”）,部分来自点拨,（六）成语积累1.望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。2.贻笑大方：让内行笑话。（七）名句积累1.河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。2.吾长见笑于大方之家。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。秋水朗读。,勾画出不理解的词句，借助注解和工具书加以解释翻译。,原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,秋天的洪水按时汹涌而至，众多大川的水注入黄河。直流的水波是如此强大，两岸和水中沙洲之间都分辨不清牛和马。在这个时候，河神高兴起来，（他）认为天下盛美的东西全部都在自己身上。,译文：,原文：顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。,河神顺着水流向东而去，来到北海。面向东一望，看不见大海的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，抬头仰望着海神若慨叹道：“俗语有这样的说法：听到了上百条道理，就认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。,译文：,21,22,23,25,24,26,27,原文：且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,况且我曾经听说过有认为孔子学识少，认为伯夷的道义轻的人，开始我不相信，现在我看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是来到你的门前，就危险了。我将永远被得大道的人耻笑。”,译文：,28,29,30,31,32,33,34,秋水：秋天的洪水。水，这里指洪水。时：按时。灌：注入。河：这里指黄河。泾：直流的水波。涘：水边。渚：水中的小块陆地。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。于是焉：在这个时候。河伯：传说中的河神。相传河神姓冯名夷。欣然：高兴的样子。以：认为。尽：全，都。己：自身。,注释：,东：向东。北海：这里指渤海。东面：面向东。端：尽头。始：才。旋：旋转，掉转。面目：面孔。望洋：抬头仰望的样子。若：传说中的海神名。野语：俗语，俗话。闻：听说，知道。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。我之谓也：说的就是我啊。且夫：况且。用于句首，表示更进一层。少仲尼之闻：认为孔子学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。伯夷，商末孤竹君长子。,注释：,21,23,22,24,25,26,27,28,29,30,周武王伐纣，他和兄弟叔齐劝谏。武王灭商后，他们隐居首阳山，不食周粟而死。子：对对方的尊称。殆：危险。长：长久，永远。大方之家：得大道的人。方，道。,注释：,31,32,33,34,部分来自典中点,文中出现了哪些成语？都是什么意思？,【答案】望洋兴叹：望洋，抬起头来看的样子。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。见笑大方：被大方之家耻笑。大方之家：指称学识渊博或专精于某种技艺的人。,部分来自点拨,1.河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？【答案】“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。,部分来自点拨,重点品析第二段,2.“顺流而东行，至于北海”在文中起什么作用？【答案】此题考查中间句（段）的作用。此句在全文结构上起承上启下的作用。由开始的骄傲自满向自叹不如过渡。3.河伯为何望洋而叹呢？【答案】河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。,部分来自点拨,河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？【答案】河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。,4.,重难点小结,部分来自点拨,写河伯见到大海后自叹不如，富有浓厚的浪漫主义色彩，想像丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。,部分来自点拨,【难点探究】如何理解本文寓意？【答案】一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真正有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广阔的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断地开阔眼界，不停地学习。,秋水,百川灌河，不辩牛马,东面而视，不见水端,欣然自喜,望洋兴叹,盲目自大,自叹不如,对比,本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的。大与小、多与少是相对的，告诫人们不能局限于平时见闻而骄傲自满，否则就会贻笑大方。,1.本文善于设喻说理。全文通篇以河神见海神为喻，将深奥的哲学道理蕴涵在具体可感的故事中，使人易于理解并乐于接受。2.本文多次运用对比手法，并于对比中揭示哲理。将黄河的“不辩牛马”与北海的“不见水端”对比，突出了北海的壮阔。将河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”对比，突出了河伯态度的转变。在对比中揭示了深刻的哲理。,庄子名言小辑：直木先伐，甘井先竭。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。好面誉人者，亦好背而毁之。凡人心险于山川，难于知天。哀莫大于心死。吾生也有涯,而知也无涯。,一、1.河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”，认为野语说的就是他，并敢于自我反省、自我批评，最终还清醒地认识到自己的浅陋将被“大方之家”耻笑。他的认识变化的原因在于：一是他看到了壮阔的北海，有感而发；二是他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。更难能可贵的是，他具有勇于自我批评的精神。,2.课文以河神见海神为喻，说明