第三章文艺复兴02.ppt

二、文艺复兴运动和人文主义,1文艺复兴来历“文艺复兴”（theRenaissance）的原义为“再生”(renaissance)，最早使用这个词的是意大利艺术史家乔治瓦萨里（15111574），他在绘画、雕刻、建筑名人传（1550）中指出，意大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的目的是摹仿自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与中世纪教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、象征的艺术有本质的区别。,从中世纪到文艺复兴,因此，就文艺来说，文艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。后来西方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全欧性文化运动和整个时代。,实际上，“文艺复兴”这个名词不能概括这场运动的全貌，它不仅是文艺思想的转变，而且还包括哲学、政治、世界观等在内的一切意识形态的全面变革。图为伽利略进行物体运动实验，测定球体运动的时间。,2组成部分（1）文艺包括文学、绘画雕塑、建筑、音乐等领域。右图为意达梅西纳男人肖像,绘画雕塑：绘画是文艺复兴艺术的突出成就，中世纪的绘画用比喻表现生活，而文艺复兴绘画则用现实主义手法。中世纪的人物画是正面的、无个性的，文艺复兴画家发展了具有个性的肖像画艺术。文艺复兴三杰。最有名的三大美术家是意大利的达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。,达芬奇自画像,达芬奇（14521519）,最后晚餐,米开朗基罗（14751564）,米开朗基罗创造亚当,米开朗基罗旦,米开朗基罗大卫,拉斐尔（1483-1520）,中世纪：圣母崇拜圣子,拉斐尔带金莺的圣母,宗教题材世俗化,文艺复兴把抽象的圣母画世俗化。拉斐尔的“座椅中的圣母”是人间母亲与幼儿的形象。,中世纪：基督复活,建筑，文艺复兴时期的建筑最能体现文艺复兴的本质特色。,佛罗伦萨圣斯波里托大教堂内景,他们不但是伟大的艺术家也是伟大的科学家，把科学知识和艺术想像有机结合在一起。,达芬奇解剖学手稿,拉斐尔构图呈现金字塔结构，这是文艺复兴最常见的构图。还有米开朗基罗的立体透视。,（2）科学主要指以哥白尼、布鲁诺、伽利略和德国的开普勒等为代表的天文、物理成就。哥白尼（14731543）创立了日心说。伽利略（15641642）发现新宇宙。,哥白尼,伽利略,（3）哲学意大利的瓦拉、米兰多拉；蒙田、培根崇学论（“知识就是力量”）（4）社会理论马基雅弗利君主论、莫尔乌托邦、康帕内拉太阳城,3人文主义（主导精神）,“人文主义”（humanism）源于拉丁文Humanus，意即“人的”，在中国有三种译法：人文主义、人道主义、人本主义。人文主义侧重文化意义，人本主义侧重哲学意义（如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学），人道主义包括面较广。因此，人文主义实质上也是人道主义，只不过它已成为专用名词，特指文艺复兴时期的人道主义。人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。,（1）用人性反对神权，肯定现世生活，张扬个性，反对禁欲主义。,基督教宣扬人的灵魂是肉体的主宰，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”（约翰福音第6章）灵魂引导人服从神的诫命，从善，肉体则引导人从恶。肉体死后，灵魂将受基督的审判，信神禁欲的人可以上天堂，反之则下地狱。因此在世须禁绝一切欲望和现实的物质享受，来世才有幸福。禁欲主义是教会伦理极其重要的道德原则。,大多数人文主义者认为，人是自然的产物，人的自然欲望是人的本性，情欲支配人的一切思想感性和行动，其中爱情又是最强烈的情欲，任何人为的力量都无法约束和取消它。人文主义者的总口号是：“我是人，凡是人的一切特性，我无不具有。”人文主义者认为禁欲主义违反人性，是最不道德的，因而也是最虚伪的。,中世纪神学家安瑟伦说：“轻视自己的人，在上帝那里就受到尊重。不顺从自己的人，便顺从了上帝。”,彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里，属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所乞求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”,修道院园丁的故事,自然之爱,（2）提倡理性和知识，反对蒙昧主义和神秘主义。肯定了人的理性、思想和智慧的重要性。培根：“知识就是力量”，成为时代口号。,（3）主张仁爱平等，反对等级观念和剥削，反对男女不平等的观念。,莎士比亚终成眷属：“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”（二幕三场）,卜迦丘十日谈：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。”,卜迦丘十日谈“菲莉芭胜诉”：女主人公斥责法律不公平：“法律对于男女，应该一律看待，而法律的制订，也必须得到奉行法律的人的同意。当时定下这条法律，女人并不曾同意而且也并没征求