中国古代诗歌发展概述(2).ppt

中国古代诗歌,发展概述,先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗土块从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。,一、诗歌源头上古口头歌谣,“断竹,续竹,飞土,逐宍（ru）”黄帝时代的弹歌,现实主义源头：西周至春秋诗经,浪漫主义源头：战国后期楚辞,（代表作家：屈原）,二、先秦诗歌发展的两大源头,我国最早的诗歌总集:诗经,体制：“风、雅、颂”三部分,“国风”现实主义的精华,赋（铺陈叙述）,比（比喻）,兴（起兴）,表现手法：,句式四言为主，语言双声叠韵,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,关雎,中国浪漫主义的先河,在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体楚辞。,楚辞体的特点：,1.带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；,2.“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩；,中国浪漫主义的先河,在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体楚辞。,楚辞体的特点：,3.楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；,4.常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。,奠基人、最早影响最深远的爱国诗人屈原。,屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。,代表作：离骚,从诗经的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了诗经的比兴传统。诗经的比兴较为单纯，而楚辞的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。离骚中香草美人的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。骚体诗冲破诗经四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是诗经之后的诗体大解放。,先秦时代，诗经与楚辞双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。,二、先秦诗歌发展的两大源头,乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的官署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用。“汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。,三、汉代汉乐府,汉末文人诗古诗十九首五言诗,汉乐府民歌直接继承了诗经中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情“感于哀乐，缘事而发”，但它又与诗经发歌以抒情为主不同，汉乐府发歌以叙事为其特色。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫腐朽，反映了长期对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻的抗议，对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅幅生动具体的汉代社会现实生活图景。,三、汉代汉乐府,汉乐府诗,乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。,内容：继承诗经现实主义传统。,语言：朴素自然，活泼生动,句式：五言为主,上邪陌上桑十五从军征孔雀东南飞,上邪,我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,苍天啊，我要与你相知相恋，永远不变心。除非高山被夷为平地，江河全部枯竭，严冬里出现隆隆的雷声，盛夏飘起白雪，天地连在一起不复存在，那个时候，我才与他分离诀别。,日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。,行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。,陌上桑,十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。,-十五从军征,中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。,古诗十九首原题为古诗，最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编文选之内。这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级中下阶层。古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说代表了汉文人五言诗的最高成就，代表了汉代五言抒情诗的最高峰。这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安与黑暗。,文人五言诗古诗十九首,（汉末）,涉江采芙蓉,涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。,西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。,上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。,清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。,不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。,-西北有高楼,迢迢牵牛星,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。,建安文学,正始文学,两晋文学,南北朝,四、魏晋南北朝,1、建安文学(汉末）：,建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、,阮瑀、应玚、刘桢,三曹：曹操、曹丕、曹植（“建安之杰”，诗歌“骨气奇高，词采华茂”）,继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。“关心百姓疾苦”、“渴望建功立业”，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成“建安风骨”的独特风格。,东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。,观沧海,仰手接飞猱，俯身散马蹄。捐躯赴国难，视死忽如归。,白马篇,（节选）,2、正始文学：正始是魏废帝曹芳的年号，这时的诗歌称为“正始文学”。由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情；大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。,代表作家：竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）,四、魏晋南北朝,咏怀八十二首（其一）阮籍,夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。,3、两晋文学：,西晋：左思（诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。其咏史诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。）,东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）,谢（谢灵运：开创了山水诗派）,四、魏晋南北朝,结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,饮酒其五,陶渊明归园田居等作品，语言朴素自然,充满了对田园生活的热爱、对污浊社会现实的憎恶，给人以含蓄隽永、意境醇美的享受。,“余霞散成绮，澄江静如练”,-登池上楼,-晚登三山还望京邑,“池塘生春草，园柳变鸣禽”,谢灵运开创山水诗派,4、南北朝时期,南朝民歌的文学特征：,（最大的成就是民歌的发展）,题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关,代表作：西洲曲,四、魏晋南北朝,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。,西洲曲,-南朝民歌,忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,西洲曲,-南朝民歌,4.南北朝时期,北朝民歌的文学特征：,（最大的成就是民歌的发展）,题材广泛、风格刚健、感情直率,代表作：木兰辞,四、魏晋南北朝,南朝民歌的文学特征：,题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关,代表作：西洲曲,代表诗人：,文人诗创作：,鲍照、谢朓、庚信,唐宋两代是诗歌高度成熟的黄金时代。唐诗、宋词是中国古典诗歌大花园中最灿烂的两朵奇葩。唐诗的艺术水平超过了历史上的任何一个朝代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗歌，独具风格的著名诗人大约有五、六十人。再加上题材、形式和流派的多样性，使唐诗达到了中国诗歌的高峰。唐诗可分为初、盛、中、晚四个时期。,五、唐五代宋,五、唐五代宋,初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王(是唐诗开创时期的主要诗人,他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材),陈子昂:倡导汉魏风骨，建立雄浑刚健的新诗风。登幽州台歌,张若虚:春江花月夜“孤篇横绝”。,春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。,春江花月夜,诗仙（李白）、诗圣（杜甫）,盛唐(盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。),中国诗坛盛极一时的“双子星”,乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。,五、唐五代宋,李白兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。,杜甫凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫的风格。,沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是情表达的波浪起伏、反复低回。,车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。,兵车行,山水田园诗派：王（王维）孟（孟浩然）,五、唐五代宋,盛唐(盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。),空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。,山居秋暝,王维,竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,孟浩然在徜徉山水中寻找自己的乐趣，是唐代少有的布衣终老的一位诗人。,本诗笔墨清淡，饶有情趣，自然欢娱中流露出与田家亲密无间的友谊。,过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。,边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄,五、唐五代宋,盛唐(盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。),千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。,别董大,高适,白雪歌送武判官归京,岑参,北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。,韩愈、孟郊“不平之鸣”奇崛险怪,中唐(是盛唐诗歌的延续。历经安史之乱后的这时期的作品表现社会动荡、人民痛苦。),五、唐五代宋,元稹、白居易语言平易直白,李贺“诗鬼”怀才不遇、奇特诡谲,刘禹锡怀古诗、政治讽刺诗，语言平易、寓意深远,一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,韩愈,左迁至蓝关示侄孙湘,黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。,李贺,雁门太守行,李商隐、杜牧：“小李杜”,晚唐(晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，社会的衰落使唐诗如夕阳残照),五、唐五代宋,温庭筠：“绮才艳骨”,李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。,无题,晚唐：,晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。温庭筠、韦庄的词都有所成就。而南唐后主李煜的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。,五、唐五代宋,江西诗派：苏轼、黄庭坚、陈师道、陈与义,宋诗“重理趣”：,五、唐五代宋,南宋四大诗人陆游、尤袤、范成大、杨万里,晓出净慈寺送林子方杨万里,婉约派：柳永、李清照,宋词：,豪放派：苏轼、辛弃疾,五、唐五代宋,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。,雨霖铃,柳永,执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？,醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！,破阵子为陈同甫赋壮语以寄辛弃疾,元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色。元曲和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。,六、元代,元曲四大家：,关汉卿、郑光祖、马致远、白朴,张养浩,六、元代,山坡羊潼关怀古,峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。,张养浩,七、清代(清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。),清诗：龚自珍(以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的黄遵宪、康有为、梁启超等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改