九年级语文下册第五单元第21课《愚公移山》课件3鲁教版五四制.ppt

听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹,徐悲鸿作品愚公移山,1,列子,张百玉,愚公移山,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,教学目标:1、积累文言文重要的实词、虚词。2、理解课文深刻的寓意。3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。,检查预习：通假字,始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应,同“返”，返回。同“慧”，聪明。同“无”。,重点词语,1.方七百里2.阳3.阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平11.投诸渤海之尾,方圆，指面积。这里是周围的意思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削减。把怎么样。用土筐。指山上的草木。固执，顽固。即使。愁。之于。,一词多义：,年且九十,且焉置土石,方,方七百里方欲行丝方尽,固,汝心之固固国不以山溪险固以怪之,亡,河曲智叟亡以应今亡亦死,其,惧其不已也其如土石何帝感其诚,之,以君之力虽我之死汝之不惠告之于帝辍耕之垄上,焉,且焉置土石惧有伏焉无垄断焉,于,达于汉阴告之于帝战于长勺,且,重要句子：,甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。,你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,第二课时,根据图片提示复述课文,二山耸立图,家庭会议图,毕力平险图,愚公智叟论辩图,神灵移山图,1组.愚公要移的是两座什么样的山？愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同?2组.愚公为什么移山？3组.移山的目的是什么？4组.倒土的地点是哪里？5组.他们是怎样具体行动的？6组.山最终移掉了吗？7组.愚公决心移山要克服哪些困难？,分组思考？,讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,愚公决心移山要克服哪些困难？,两山规模原因目的地点行动,愚公移山,“方七百里，高万仞”“惩山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，达于汉阴”“投诸渤海之尾，隐土之北”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”,结局：“自此，冀之南，汉之阴，“无陇断焉”,神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。,3、如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？,？,在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。,辩论台,智叟,愚公,辩题：愚公、智叟到底谁愚?正方：愚公不愚反方：智叟不智,1、,辩论台,志向远大不畏困难坚持不懈,目光短浅知难而退自以为是,愚公不愚智叟不智,智叟,愚公,2、,大勇大智,不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒,愚公精神:,寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。,但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？,小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,课文叙述了，塑造了。寓言表现了我国古代劳动人民的的毅力和的精神。说明了，。,愚公移山的故事,愚公这个性格鲜明的形象,坚韧不拔,不怕困难,只要下定决心，持之以恒任何困难都能战胜的道理,中心思想(寓意)：,写作特色：,“愚”“智”的命名增强了讽刺的效果。,愚公,智叟,对比,远大抱负坚定信念积极,鼠目寸光害怕困难消极,写作特色：,太行、王屋二山的高大运土路程的遥远操蛇之神的“惧”天帝的“感”,对反映愚公移山的精神气魄起了,衬托,请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。(愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。,于是愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了山脊里最美的一道风景线。加入描绘语句的给2分，只翻译的给1分。,下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分）愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”,答：都是对愚公移山这件事的怀疑（质疑、产生疑问、不相信、置疑）。1分：愚公妻是关心（担心，关爱，担忧，忧心，忧虑）智叟是轻蔑（挖苦，蔑视，轻视，讽刺，嘲讽，嘲笑，看不起，笑话）（1分）。不同一：出发点不同。其妻是在“杂然相许”的前提下“献疑”，一个“献”字表明她对愚公的关心；智叟不是提出疑问，“笑而止之”是对愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加强了否定的意思。不同二：语气不同。两人虽然都用了反问的句式，但其妻的语气是委婉的，智叟的语气是刻薄的。如“以君之力”与“以残年余力”相比，前者是委婉的提醒，后者则带有不敬之意；“曾不能损魁父之丘”与“曾不能毁山之一毛”相比，前者是一种担心，后者则是一种嘲讽。,你是否赞同愚公的做法？为什么？,赞成:不赞成:,因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。,因为当我们遇到靠自己的能力不能解决的困难时，要学会放弃，或者寻找其它的解决办法，否则就会钻进死胡同，陷入困境。,你从“愚公移山”故事中得到了哪些启示？（3分）,要点：做事要有恒心，要不畏艰难险阻。,做事要发挥集体的力量。,要用发展的观点看问题。,对不同意见要以理服人。,有志者事竟成。,6、凡事预则立，不预则废。,7、事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功与失败亦如此。,3、凡事预则立，不预则废。4、事物的大小多少都是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功与失败亦如此。,达州市2010年中考试题16下列加点词语解释有误的一项是（）（2分）A北山愚公者，年且九十（且：将近）B惩山北之塞，出入之迂也（惩:苦于）C冀之南、汉之阴（阴：汉水的北岸）D河曲智叟亡以应（亡：通“无”）17用现代汉语翻译下列句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（2分）（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?（3分）18下列对选文理解有误的一项是（）（2分）A文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。C智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。,16.C(“阴”指江河的南岸)17.（1）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上。（只要译准“荷担者三夫”、“箕畚”，其余译对大意即可给分）（2）凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？再说，把泥土石块放到哪里去呢？（只要译准“以”、“且”、“焉”、“如何”，其余译对大意即可给分）18.D,蓝天下的太行山风光,云雾缭绕的王屋山风光,愚公村：,愚公移山纪念雕塑,愚公移山雕塑,愚公井,愚公村村民盖房,3、“愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例并说说带给你的启示。姓名：事例：启示：,姓名：司马迁事例：在狱中完成史记启示：无论困难有多大，只要我们心中有坚定的信念，顽强的意志，永不言败的决心，困难一定会被我打倒。,请体会歌曲愚公移山的感人魅力!,想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？,8、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？愚公移山这篇课文给了我们一个明确的