晚清文学的现代化趋势.ppt

现代文学史讲稿目录,18981927,一、晚清文学的现代化趋势（1895-1911）1、梁启超的政治小说2、王国维的文学观念3、清末小说创作二、民初通俗小说的初步繁荣（19121917）1、民初通俗小说的文学观念：消闲与游戏2、民初通俗小说的类型与繁荣原因3、新文学界对通俗小说的批判,三、文学革命的兴起（19171921）1、文学改良运动2、胡适与新文学、新文化运动3、周作人与新文学运动四、初期白话文学的创造1、初期白话诗歌2、鲁迅的文学创作3、冰心的小说,五、文学研究会与创造社1、文学研究会2、创造社六、新文学走向初步的繁荣（19211926）1、新诗的探索与危机2、女性文学的出现3、乡土小说的兴起4、新文学社团的大量出现,晚清文学的现代化趋势（18951911）,一、梁启超的新小说理论1、译印政治小说序，1898年清议报重视小说的作用：六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能谕，当以小说谕之；律例不能治之，当以小说治之。小说为国民之魂。2、论小说与群治之关系，1902新小说1号欲新一国之民，不可不先新一国之小说何以故？小说有不可思议之力支配人道故。小说之支配人道也，复有四种力：一曰熏，二曰浸，三曰刺，四曰提。3、梁启超小说理论的主要内容小说是文学中的最上乘小说有一种强烈的感染力小说的巨大的政治、社会功能小说应该用通俗的白话写,王国维（18771927）的文学观念,红楼梦评论,第一章人生及美术之概观,生活之本质何？欲而已、苦痛是也，故“欲”与“生活”与“苦痛”三者一而已矣。美术：“使吾人超然于利害之外，而忘物与我之关系”。故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。美之为物有二种：一曰优美，一曰壮美。“吾心宁静之状态”为“优美之情”。“物大不利于吾人，而吾人生活之意志为之破裂”此物为“壮美”反者名之曰“眩惑”。“则使吾人自纯粹知识出，而复归于生活之欲”。,2、红楼梦之精神,“实示此生活此苦痛之由于自造，又示其解脱之不可不由自己求之者也。”解脱之道，存于出世，而不存于自杀。出世者，拒绝一切生活之欲者也。解脱之中，有二种之别：一存于观他人之苦痛，一存于觉自己之苦痛。前者之解脱，超自然的也，神命的也；后者之解脱，自然的也，人类的也。前者之解脱，宗教的也，后者美术的也。美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒，于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争，而得其暂时之平和，此一切美术之目的也。,3.红楼梦之美学上之价值,红楼梦大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于享；非是而欲餍阅者之心，难矣。悲剧又有三种之别：一由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者。二由于盲目的运命者。三由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。红楼梦者，可谓悲剧中之悲剧也。,4.红楼梦之伦理学上之价值,解脱者，果足为伦理学上之理想否乎？自通常之道德观之，夫人知其不可也。吾人从各方面观之，则世界人生只所以存在，实由吾人类之祖先一时之谬误。今使解脱之事，终不可能，然一切伦理学上之理想，果皆可能也欤？红楼梦之以解脱为理想者，果可菲薄也欤？夫以人生忧患之如彼，而劳苦之如此，苟有血气者，未有不渴慕救济者也；不求之于实行，犹将求之于美术。独红楼梦者，同时与吾人以二者之救济。,晚清小说的类型与成就,1、晚清小说代表刊物1902新小说梁启超1903绣像小说李宝嘉1906月月小说吴沃尧1907小说林黄摩西2、小说类型历史小说、地理小说、科学小说、军事小说、冒险小说、侦探小说、写情小说、社会小说、神怪小说、滑稽小说,晚清狭邪小说的现代性,狭邪小说，杂糅了古典情色小说的二大传统感伤及艳情，而能赋予新意。海上花列传（1892）写欢场犹如情场，又视逢场作戏为真情流露的最佳时刻，以朴素之笔写繁华之事。孽海花写赛金花以淫邪之身颠倒八国联军统帅，扭转国运，是20世纪最暧昧的神话之一。识者诟病狭邪小说诲淫诲盗，却忽略在历史危机中，一代中国人的欲望与恐惧，如何流入对一己身体的放肆想象上。,晚清公案小说的现代性,晚清公案侠义小说的热潮，已重塑传统对法律正义与诗学正义的论述。当庙堂与江湖、执法者与玩法者混淆不分时，所有关于正义的演述面临崩溃与危机。老残游记中的老残一心想仗剑治天下却落得以笔代剑，成为浪迹江湖的郎中而非侠客。他与官府周旋而力申“清官比脏官可恨”论，无疑逆转公案说部的地线,晚清谴责小说的现代性,二十年目睹之怪现状官场现形记等小说，以辛辣油滑之笔讽刺时事，笑噱人情。这些小说的作者处在学术价值崩溃的时代，写作不只是寄情托志，更是谋生之道。他们讽刺世道不彰，自己却也得为这样的世道负责。他们是近代中国第一批“下海”的职业文人，对文学、象征资本的挪移运用，较五四作家更有“现代”商业意识。在一片插科打诨下，谴责小说家是极虚无的，除了文字游戏再无其他。他们作品最重要的感情标记是笑嘲笑、苦笑、冷笑、讪笑。这笑在现代文学里是很少的。此无他，笑比泪更有道德颠覆力。,晚清科幻小说的现代性,中国古典小说不乏志怪神魔佳作，但少对器械发明产生实证兴趣。吴趼人新石头记写贾宝玉漫游时光隧道，徐念慈新法螺先生谭写法螺形式航想太阳系诸行星。由此小说家对传统或西方构成“知识”与“真理”的论述展开了对话。乌托邦小说新中国未来记、月球殖民地乌托邦漫游等小说，设计理想过度、假托世外桃源，是为空间的位移。作者对历史困境所不能已于言者，尽行投诸另一世界。他们从西方科幻小说里借来“未来完成式”的叙述法，得以未来角度倒叙今后应可发生的种种,晚清小说的成就,鲁迅：“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”。米列娜：“晚清小说抓住了正在形成的中国现代社会的全部复杂性、多样性与不确定性。这种主题变化范围使人想到欧洲同时期的现实主义小说，它表明，晚清小说有作为民族文学的能力。”陈平原：晚清小说完成了书面化倾向和叙事模式的转变。由“说听”转变为“写读”王得威想象中国的方法：狭邪、公案侠义、谴责、科幻显示彼时文人丰沛的创作里。这四类小说已预告了20世纪中国现代文学的四个方向：对欲望、正义、价值、知识的批判性思考，以及对如何叙述它们的形式性琢磨,课外阅读书目,陈平原二十世纪中国小说理论资料选（1卷）二十世纪中国小说史米列娜从传统到现代世纪转折时期的中国小说李欧梵剑桥中华晚清史刘呐嬗变辛亥革命时期至五四时期的中国文学,民初