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文档简介

什么知识最有价值什么知识最有价值论文 什么最有价值 -斯宾塞论著选读 要是人能稳有把握/他的岁月将会延长/就像古人千年长寿/多少事物他能通晓/多少事业他能成就/全不焦心也不用忙。 这首旧歌提醒我们学习的时间是有限的。因此,我们应该力求把我们所有的时间用来去做最有益的事情。由此而产生了“最有价值”这个问题。 一、有关“最有价值” 什么东西最有价值?在这里,我们将这个东西特定为知识。关于“价值”,你将持什么样的态度?在当今社会文化如此多元的时期,你认为价值有涉还是价值无涉,亦及处于有涉与无涉之间的价值中立呢? 人作为一个既主观又具有“被决定性”的客体,会具有相对的价值判断能力及价值选择的权力?你何以说你的价值应该是被选择的,是正确的呢?斯宾塞在文中说:“我们每个人都不满足于安静地在各方面充分发展我们的个性,而是很焦虑地渴望使我们的个性深深打动别人,并且多少支配他们。这个就是决定我们教育性质的东西。所考虑的不是什么知识最有真正的价值,而是什么能够获得最多的称赞、荣誉、尊敬,什么最能取得社会地位和影响,怎样表现得最神气。既然在整个生活中,问题不在于我们怎么样,而是人家将怎样看我们,所以在教育中问题也就不在于知识的内在价值,而多半在于它对别人的外部影响。”这是斯宾塞在批判社会中存在的一些人学习知识仅仅 用于炫耀装门面而用的不良现象,也包含讽刺了“学而优则仕”的不良风俗。这种功利主义知识观理所当然应当受批判。 但是,对这种功利主义价值观的批判是否就是正确的呢?价值是多元的,这种功利主义知识观的存在也是合理的,它在社会中所占主导地位也说明这种观念的存在是合理的、合适的。也许这种价值观不是好的,但却是最合适他所处的那个时代,那么它就是好的。 你何以提出最有价值这个问题呢?何以为“最”?这本身就已经包含了一种层次的或者等级的划分呢?在这种划分中,你又是凭借什么标准,站在何种角度来谈论这个“最”有价值问题呢? 斯宾塞说:“我们认为最关重要的问题并不在于这个或那个知识有没有价值,而在于它的比较价值。”由此,他提出了“最有价值”这个观点。但是,一切有价值的探究都是有意义的吗?所有意义都依赖于有价值的探究吗?人们渐次认识到:有价值的探究尽管是必要的,但它不仅不必然有意义,而且倘若失去了道德心和责任心,它还可能毁灭意义,如核弹的发明、制造和大规模扩散,就是有可能毁灭意义的典型例证;另一方面,意义是人生、社会存续和发展的根本,尽管有价值的探究或问题解决有可能增强人生和社会的意义,但有些意义却不需要进行有价值的探究或解决问题,如朋友、恋人之间的一次次倾心交谈,日常生活中人们彼此间深情的交往。意义意味着人与其赖以生存的环境彼此间呵护、和谐相处。如果最有价值的知识却没有意义,那么这种价值还有什么用呢? (二)、如何得出科学知识最有价值? 斯宾塞指出“怎样生活?这是我们的主要问题。不只是单纯从物质意义上,而是从最广泛的意义上来看怎样生活。”斯宾塞从何种知识能使生活更好或更有益生活的角度出发,把人类生活的几种主要活动加以分类,而每种生活活动又需要哪些知识,最终追溯到科学。由此而得出科学的知识最有价值。 斯宾塞按照重要程度把人类生活的几种主要活动加以分类。它们可以自然地排列成为:1、直接有助于自我保全的活动;2、从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动;3、目的在抚养和教育子女的活动;4、与维持正常的社会和政治关系有关的活动;5、在生活中的闲暇时间用于满足爱好和感情的各种活动。这些活动中,每一项活动都离科学相差甚远,然后所有活动的最终点都归结于科学,这其中的推理不能不说存在问题。 例如,直接有助于自我保全的活动。斯宾塞将经常保证我们个人安全的行动和预防措施列在首位,这显然是正确的。因此,我理解他所说的必须承认直接关系自我保全的知识是头等重要的。但是这种自我保全活动又和科学有什么关系,作者没作解释。 再如,从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动。作者在论证这一部分时提到了国家、历史、自然、逻辑学、抽象-具体科学、天文学、地质学、生物学、社会科学等等。我在某种程度上也赞同这种论证,应用科学而获得生活必需品。因为,在某种程度上,人类是无法离开科学的,例如电、光等。电的发明为我们人类生活提供了座架,而且我们必须也只能依赖于这个技术座架。但是,我仍 有两个问题:一是并非所有生活必需品的获得都依赖于科学,例如许多原始人类赖以依存的食物就是纯自然的,和科学无关的,所以,我们在强调科学知识的同时不能忽略自然的作用。而且这种最有价值的科学知识要保持与自然的和谐。二是在实际生活中,给予我们的启发往往先于科学,而科学有时也是在经验的基础上完善或成体系的。例如火的发明,钻木取火最初经验的活动。所以,我们不能忽视经验给予科学的启发作用,诚然,有时候经验是错误的,但并非所有的错误经验都是没有价值的。 基于以上观点,我们无法否认科学在我们生活中的重要作用,某种程度上,我们无法

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