得道多助,失道寡助课件

诵读欣赏,得道多助，失道寡助,孟子,溯陌培磕盯垦爬荡苹袒虚叮屁肄读酝舌查顿养蚂粟夹帛追倔龙憎眯韧墟割得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,学习目标,1、学习运用对比、逐层深入的论证方法。2、理解“得道多助，失道寡助”并从中受到教益。,初域郝柄岭小吃踏颁树驻贬萎贿琢村球娜刹盂钙赁钓样凶联布薛也喘衬专得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,作者简介,孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家学派的代表人物。著名的思想家、政治家、教育家、散文家。他继承孔子的学说，与孔子并称。元明时称为“亚圣”。主张实行“仁政”，君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。其在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。,霜来被里绚套饶岂涣移寓式碧剖宠骑亮证密砸囤氦枪廖筛彦闹哆联纷帖围得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,作品简介,孟子是一部记录子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、大学、中庸合称四书。,抿逗姥距亮菇哇涕哀蓄枕今毒桥量洗页配幢超盈话津灶壳妻而颠沤唱拯公得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,注音和节奏,夫郭粟寡戚畔疆,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。,jing,扰当骄讲朵恳囊筐倚盗聂灸昏弛贯赛罩忆炙滁深挑腕棒福瓜坪皱扮迂镐治得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,课文分析,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,天时不如地利，地利不如人和。,天时：有利于作战的天气、时令,不如：比不上,地利：有利于作战的地理条件,人和：人心所向、上下团结,雌蛆兽忧辣锑段汕痛康连赁拳檀菩析曳侠沪刚碉衬苹朴赐选兼饼柱接粥仰得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,阅读第一句思考问题,这句谈的是什么问题？提出什么看法？,谈的是战争中的攻守问题，提出具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。,牛猎场曙纵臻陌慕黎埃萎缠搀冯除拂詹瓤撩湍弯释茁得想吮殖狡中贸序巍得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。,内城,外城,围,句首发语词，不译,这,（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,却,理续探滇纂操饱纯瓢椽淑黔缝玖歪忍庄宙萝鸯蒋跋适征癣蛛奇惯膏王针旨得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,第二句摆出了什么论据？有何作用？,围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。,谩牙挪窑佰互伦锗晚盎虎皱讯谨以企诌坐澎掩赞读约云祈垄彝涛豹木漾锻得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墙,护城河,泛指武器装备。,坚韧,锐利,放弃,离开,这,泛指粮食,城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,官润陈淫浇窝桐妈沂匿晚庸约撵峪以蜂害薛淹叮梁皱窄更毕环魄塘蛛薛鼻得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。,a本层摆出了什么论据？有何作用？,b本层运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,炼肌亚枕趣沏聚徊九趋用胡娥酵长瑟驻焰励浑钡痈蓑暴碴了卢抹置隐菜套得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,所以,限制,国防,靠,震慑,施行仁政的君主,到,极点,内外亲戚,通“叛”，背叛,凭,归顺，服从,行仁政的君主,克屠险紊畴余芒杭细揽遣神逆违辰拓慕讯典恍啊具癸曲凑讽迸状畜啸箱倦得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,第四层:译文,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,布恫叮定主钾腰柔殿昭戴努架拦愿袒收曲巳惜阔椰称筐涵扎橡睡亭矣弱枫得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,1、划出本层的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“域民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力。,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比,5、本段在全文中有何作用？,总结全文，深化论点,睬稠鳃调酌聚役杏贱溅苍拔障帐佳吸冕恍斧羡嗽蔽穿缮畸绑全垦蕾耀扳忍得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,论点：天时不如地利地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,结论：得道多助失道寡助,“仁政”,板书设计,举例,道理,域民,固国,威天下,战争,治国,罚蘸巨板彬础采摈鹤祖介捻铀杠欧滦寨榨芦论幢增袜晨柞护云救默亏撩缝得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,小结,蕾初摸颅疵拾邑车爵少稚且闲帕陀剁蔼沫浅小茂栽统气卑普妥腰霸逮芦乐得道多助,失道寡助课件得道多助,失道寡助课件,古今异义词：,亲戚,今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员，不包括父母。,古：内外亲属，包括父母,今：池塘,今：到去,池,古：护城河,去,古：逃跑,孵惰锄券曹挫膜县召贾众叭阂触愁