高中古诗词鉴赏常见意象积累

-教育精选-意 象 积 累一、植物类（以植物的某些特征比喻或象征，形成意象相对固定的内涵）如：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。2、表现生生不息和希望 例诗：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅温庭筠更漏子：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。李清照声声慢：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梅花：象征高洁、不屈不挠的品格。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游卜算子：零落成泥碾作尘， 只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。松柏：象征孤直、顽强刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人柳：1、常暗喻离别。2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。黍离：诗经黍离有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。例诗：许浑登洛阳古城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。 例诗：王勃滕王阁序：“东隅已逝，桑榆非晚。”菊花象征高洁、隐逸、脱俗桃花象征美女的容颜牡丹象征高贵、富贵杨花象征飘零、离散柳絮、杨花飘忽不定离愁别绪游子思妇，好友相别杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如：李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼水龙吟：“细看来不是杨花，点点离人泪。”堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。二、行为类登高、凭栏：多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫登高：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞满江红：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”吹笛、吹箫、吹笙：多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白忆秦娥：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳抛球乐：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。” 常见描写意境特点用词雄浑壮阔 苍茫辽远 苍凉悲壮 闲适恬淡 清幽明净 清新明丽 孤寂冷清 恬静优美 幽僻冷寂高远深邃 淡雅幽远 萧瑟凄凉三、动物类（杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪、沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼）杜鹃：又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀 地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中 流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”秦观踏莎行：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”李白蜀道难:又闻子规啼夜月，愁空山。白居易琵琶行:杜鹃啼血猿哀鸣李商隐锦瑟：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。李商隐：于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。青鸟：传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。李清照：雁字回时，月满西楼。孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情，或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。孤雁 （杜甫）孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”：骆宾王在狱咏蝉露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？ 虞世南蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 李商隐蝉本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。猿啼：表现凄厉、哀伤。杜甫：风急天高猿啸哀白居易：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳燕子：1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。3、春天的象征，表示喜庆。杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。杜甫绝句迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难、荒凉或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”越中览古（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。三、器乐类（羌笛、胡笳、琵琶、戍角）羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 李益夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李白：谁家玉笛暗飞声， 散入东风满洛城。胡笳的作用相同，李陵答苏武书有“胡笳动，牧马悲鸣”句。张孝祥六州歌头：“笳鼓动，遣人惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。汉宫春初自南郑来成都作：“羽箭雕弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。”四、音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王 昌龄从军行七首之二）梅花落曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌）杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一）行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难”（李益从军北征）五、自然类（白云、明月、水）浮云：李白送友人：浮云游子意，落日故人情。往往与远行的游子相联系有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人王安石的登飞来峰：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白登金陵凤凰台：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。明月：李白：举头望明月，低头思故乡；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。杜甫：露从今夜白，月是故乡明。苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。 赵嘏江流感旧独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似旧年。1、见月怀人（望云思友），是古诗词常用的手法杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。李煜望江南：闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。十五夜望月 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。滟滟随波千万里， 何处春江无月明。江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人， 但见长江送流水。月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。 2、“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。3、明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。水：1、常常和绵绵的愁丝连在一起李煜相见欢：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东欧阳修踏莎行：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。戴叔伦三闾庙：沅湘流不尽，屈子怨何深？日暮秋风起，萧萧枫树林。2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。李白：古来万事东流水李煜：流水落花春去也，天上人间。3、“水”的意象因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。” 六、送别场所（南浦、灞陵、长亭（借代）南浦：水边送别的场所。屈原九歌 河伯：与子交手兮东行，送美人兮南浦。江淹别赋：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔俩依然古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。长亭：是陆上的送别场所。李白菩萨蛮：何处是归程，长亭更短亭。柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。李叔同送别：长亭外，古道边，芳草碧连天。西楼： 西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。 李煜乌夜啼：无言独上西楼，月如钩。李清照一剪梅：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。许浑谢亭送别日暮酒醒人已去，满天风雨下西