《孝立人生幸福企业》PPT课件

孝立人生幸福企业,南宋理学大师朱熹第26代嫡孙文、史、哲、经管等多专业背景中国人民大学国学院、华商书院高级讲师北京大学、清华大学国学总裁班特聘讲师中山大学哲学博研班特聘讲师华商书院商界领袖博学班资深主任上市公司仁恒地产等企业战略顾问被业界誉为“最快乐”国学传播者,朱笑涵老师,前言,企业竞争的核心国学热的背后原因学习与修行的差异,所谓“国学”就是以天人合一思想为根本，儒释道思想为主干，涵盖科学、哲学、宗教、艺术、文学等学科的中华民族所创造并承传的物质文明与精神文明的总和！,笑语涵言,1、天人合一的宇宙观2、儒释道的人生观3、真善美的价值观,国学之名,目录一、根本特质二、孝之根源三、孝经浅解,一、根本特质,人何以立世？,根本根基根源学力比学历重要能力比学力重要素质比能力重要,人的核心素质高于一切！,素质就是让人放心的能力,二、孝之根源,孝是根本,德行素养的根本,孝是天性,成人比成功更重要,人人有个灵山塔佛在心中莫远求,孝是王道,什么样的团队真正有战斗力？,呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救，官兵有誓不相弃之死党。有争愤于公庭，而言欢于私室。虽上午口角相商，下午仍彼此救援。,湘军是如何炼成的？,盖求吾党质真而晓军事之君子，将之以忠孝之气为主，而辅之以训练之勤。常教士卒作字读书，书声朗朗，如家塾然。又时以义理反复训喻，若慈父之训其子，听者潸然泪下。,湘军也是培+训出来的,团队需要信仰仰就是使命感信就是价值观,三、浅解孝经,开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”,仲尼居，曾子侍。,子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也,复坐，吾语汝。”,孝之终始始于事亲中于事君终于立身,天子章第二,子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。甫刑云：一人有庆，兆民赖之。”,天子章第二,天下兴亡谁的责任？,1、范仲淹文天祥2、周恩来孙中山3、毛泽东释迦牟尼,他们的使命,诸侯章第三,在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”,在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。（年羹尧与雍正）,1、敦伦守分，功归于上2、倚人而起，恪守臣道,诸侯行孝,五伦之教：父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信,当官应学曾国藩,太平天国侍自古少见的强敌，但最后终于荡平，我们深信其中的缘故，主要是我文宗皇帝圣德宏谟，早裕戡乱之本。宫禁虽极简朴，但不惜巨款招募战士；名器虽极其精密，可是不惜委屈自己听从将帅的谋略。,立下大功后的曾国藩,谏诤章第十五,曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”,说苑曰：从命利君，谓之顺臣；从命病君，谓之谀臣；逆命利君，谓之忠臣；逆命病君，谓之乱臣。君有过失，将危国家，有能尽言于君，用则留，不用则去，谓之谏臣；用则可，不用则死，谓之诤臣；能率群下以谏于君，谓之辅臣。,君臣伦,卿大夫章第四,非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。“诗云：夙夜匪懈，以事一人。,非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。法服：（形象）礼法规定的服饰法言：（行为）合乎礼法的语言德行：（品质）合乎礼法的行为,经文,1、礼之内涵2、传统礼仪介绍,中华礼仪,庶人章第六,“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至庶人，孝无终始。而患不及者，未之有也。”,故自天子至于庶人，孝无终始。而患不及者，未之有也。,经文,不孝有三“无后”为大阿意曲从，陷亲不义家贫亲老，不为禄仕不娶无子，绝先祖祀,纪孝行章第十,子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲.事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”,智慧分享,孝顺父母要做到四养、十二字第一、养父母之身奉养第二、养父母之心敬亲、侍疾第三、养父母之志立身、善终第四、养父母之慧谏诤,广要道章第十二,子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人