彝文古籍最多的省份利用彝文古籍《玛木特依》的育人思想促进彝族学生养成教育之我见VIP

彝文古籍最多的省份利用彝文古籍玛木特依的育人思想促进彝族学生养成教育之我见 一说到民族地区学生的行为习惯老师都会感到头疼。学生破坏公物、相互偷窃等行为时都有发生；不讲卫生随地乱扔垃圾、随地吐痰、到处乱画的行为久治不止；在寝室里打牌、吸烟、翻越围墙等行为屡屡出现。在民族地区工作过的教师就深有体会对学生的行为习惯地教育总是屡教不改。不管是学校怎样抓，老师怎么强调，学生都有控制不住自己听不进老师教导的感觉，不管老师怎么努力总有种事倍功半的感觉。所以我校进行了一个发掘彝文古籍的育人思想规范彝族学生行为习惯的课题研究，以下是本人之浅谈。 一、教师利用彝文古籍玛木特依里面精炼、生动、形象的谚语学生会更乐于接受，明其育人思想。 全书用朴素的彝族语言写成，运用了大量彝族人民喜闻乐见的谚语和格言，语言形象生动，精炼纯熟，闪烁着哲理的光芒。以美好的诗句宣扬崇高的道德情操。用这样的母语来教育彝族学生不管是低年级学生还是高年级学生都没了语言的理解障碍。利用书中美与丑，错与对，诚实与虚伪，公正与偏私等鲜明对比使学生乐于听取老师的教导。这时老师就要利用书中优美的语句结合实际案例对学生进行教导。从学生的心灵深处去撩动学生的情感接受教育之达到“动之以情，晓之以理”。 二、利用学生所学的彝文古籍玛木特依内容去触动家长让学生与家长相互交流，形成良好的家庭教育。 教育是要靠学校、家庭、社会共同来完成的。但是现在的社会以经济为重，好多家长把大量的精力放到了如何去挣钱，而对孩子行为习惯地教育比较忽视。彝族祖祖辈辈用来教儿育女的玛木特依越来越被他们所遗忘、失传。在家中对孩子进行教育时不是好言相待，而是打他们一顿或是滔滔不绝地责骂，这样一来没有起到对学生思想的开导反而创伤学生幼小的心灵。 像彝文古籍玛木特依这种类似的彝文古典谚语和格言，彝族人民喜闻乐见的。甚至有些家长从小就让自己的孩子去背那些谚语和格言。因此我们要鼓励学生回家时把他们在学校里所学的玛木特依内容说给自己的家长听，鼓励学生主动向家长提出疑问。这样学生与家长就会心平气和坐在一起探讨、交流做人的行为准则和道德规范。我想这样的教子方式总比那些粗暴的拳脚相加要好得多吧！ 三、利用浓郁的文化氛围去感染和熏陶学生。 一个人能养成良好的行为习惯或良好的素养都是在无意间养成的，我们要给学生创造一种浓郁的文化氛围进行有意识或无意识地感染和熏陶学生。玛木特依本身在很早以前就是口口相传进行教育后代的，要么是父母传授或在别人交流中无意间获取。玛木特依又是一部五言体，韵律美，节奏明快的格律诗每句诗歌都包含了较深的思想内涵，书中还蕴含着很多丰富的寓言故事。据我们调查学生对此类彝文古籍有浓厚好奇心和求知欲。因此我们可以组织学生进行诵、说玛木特依的谚语、格言诗句和讲解有意义的寓言故事比赛，让他们更好的理解其意，体会育人含义。也可以在中午的红领巾广播站时不时地播出相关内容或学生所犯的事实案例进行解说。让学生在这样的文化氛围中形成正确世界观、人生观、价值观的取向。 四、把古老的育人理论与现代的教育理念相结合。 古典理论虽有哲理但毕竟还是老东西对现代教育还是有弊端的。大家都知道我们国家以前是有民族、阶级、地位之见的社会制度，这些理论语句又产生于民革之前所以有些民族、阶级、地位之歧视的语句。在遇到此类语句我们要正确引导，让学生感受到我们国家是多民族的大家庭，应该民主平等、团结互助。有很多地方讲到谦让是礼，但现在社会是一个竞争的社会，所以有很多东西需要同学们去争取。因此我们教师在开导学生时让他们有公平竞争的意