马克思主义基本原理概论(马婉婉)课件

1.世界观观世界2、世界物质性的基础存在的是什么？从自然到人到人和社会的关系。确定人在物质世界中的地位。3、时间与空间的社会历史性自然时间向社会历史时间的转换4、辩证法、规律与人的主观能动性辩证法的体现论持久战抗战的现实中国人民战争的运动变化和发展。矛盾论，意识形态与大众文化。5、人的主观能动性脑力的支配,我是谁？从哪里来？要到哪里去？,世界观,第一章世界的物质统一性及其发展规律（1）,第一章本体论世界是什么？世界是怎样的？,早期的人类往往从一种或几种常见的物质中去寻找世界的本质。,古印度人认为：世界由地、火、水、风所构成,中国人认为：金、木、水、火、土,世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。金曰从革木曰曲直水曰润下火曰炎上土爱稼穑,阿那克西米尼：“气”赫拉克利特：“火”,泰勒斯（前7世纪6世纪）提出“始基”概念。人类历史上第一个哲学家。欧洲哲学史上最早的唯物主义哲学家。,始基：万变之中不变的本原一切事物由它产生，一切事物又复归于它。,“世界开始是一片汪洋，后来从中产生了陆地，进而形成了世界的一切。”,“大地浮在水上”,水是万事万物的本原,马克思主义的观点,世界是统一的世界统一于物质,世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性是由哲学和自然科学的长期和持续的发展来证明的。恩格斯反杜林论,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”恩格斯,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁,现实的层面哲学的层面,如何判断:是或非?存在与否?,从日常生活：“耳听为虚，眼见为实”,眼睛：明辨事非知道善恶欺骗蒙蔽,看见=存在？,看不见、摸不着的东西是否存在呢？,如：各种射线各种微观粒子场磁场引力场,还有，那些不能被我们直接经验到的东西，它们是否存在呢？,时间、空间、宇宙人类社会的生产力、生产关系,物质？,哲学的层面物质就是客观实在,客观实在？不依赖于人的意识而存在,不依赖于人的意识：先在性独立性,先在性：外部自然界的优先地位早在人类诞生之前，地球就已经存在。,地球的历史:45亿年人类的历史:600万年,独立性：自然独立于我们对它的认识自然并不因为我们的认识而改变,唯物主义的物质概念，就是客观实在。既包括看得见的高山草原，江河湖海也包括看不见的原子、电子和黑洞还包括人类社会的生产力、生产关系,自然界的客观实在性,自然中的物体都会占有一定的空间，不以人的意志为转移穿墙术：现实中，凭主观的意志办事，就会撞墙自然中的事物都要遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移寒来暑往、秋去冬来、生老病死诸葛亮运筹于帷幄之中决胜在千里之外，说明：但无法改变自然的生老病死的规律,人类社会的客观实在性：人或人类社会是自然长期进化的结果；人类社会存在和发展的基础是客观的；人类社会的发展同自然界变化发展一样，也受自身规律的支配。,当代中国的最大客观实在,人类社会的客观实在,启示：自然界的发展要求我们遵循客观实在人类社会的发展也要求我们遵循客观实在人生的发展同样要求我们遵循客观实在,物质：客观实在,“物质是标志客观实在的范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁唯物主义与经验批判主义,“物质”：“客观实在”“不依赖于我们的感觉”“人通过感觉感知”,是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，因而它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。,一是唯物主义与唯心主义的界限，即是否承认物质的客观实在性；二是可知论与不可知论的界限，即是否能够为主体所把握；三是哲学的物质观与自然科学物质理论的界限，哲学意义上是最高概括，超越了个别具体的说法，,我们必须遵循客观实在的客观性,如果说:辩证唯物主义是一座大厦，物质就是这座大厦的基石,列宁的物质定义人类对物质认识的一个里程碑，不是关于物质认识的终结。,现代自然科学的发展正在深入人们对物质的认识。,在路上,分析与思考：1.下面哪种东西最真实是你坐的椅子，构成这张椅子的