中国明清佛像鉴定概要.ppt

明清佛像鉴赏,主讲赖立权,一佛像历史的溯源,东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉从东晋十六国开始，特别是南北朝时期，是佛教造像艺术全面发展的时期。隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。,一佛像历史的溯源续,宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美好的姿态，抚慰人们的心灵。元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展，特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教，为佛像艺术注入新的血液。,二佛像的神格和造型规律,1、如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛（大日如来）【特征：具备佛陀的高肉髻.】,二佛像的神格和造型规律,三世佛燃灯佛（过去）释迦佛（现在）弥勒佛（未来）,二佛像的神格和造型规律,俗称的弥勒佛实际应该是起源于宋代的布袋和尚,三方佛阿弥陀佛（西方）释迦佛（中）药师佛（东方）三身佛卢舍那佛（报身）毗卢遮那佛（法身）释迦佛（应身）,二佛像的神格和造型规律,二佛像的神格和造型规律,2、菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的阶级的神。【特征：袒上身，下着大裙，饰有项链、耳环、手镯、脚镯等。】（1）观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。观音的化身度母有二十一位，据说是从观音的眼泪变化来的，最受尊敬的是白度母和绿度母。还有水月观音（南海观音），自在观音等。,二佛像的神格和造型规律,（2）弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上有法轮或水瓶（3）思维菩萨（4）文殊普贤菩萨，文殊是司智慧的，骑在绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑（或右手举宝剑）；普贤则骑白象。还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。,二佛像的神格和造型规律,3、天人相：常见的有四大天王：梵天、帝释天、财神、韦陀天、大自在天等。（1）四大天王：持国天王（护持东方）白琵琶象征调增长天王（护持南方）黑宝剑象征风广目天王（护持西方）红绳索象征顺多闻天王（护持北方）黄或绿宝幢或持伞象征雨其中多闻天王造型上持伞、骑狮、手中抱鼠，鼠中吐宝珠，所以又称为财宝之神。,四大天王,二佛像的神格和造型规律,（2）财神：其造型为袒腹的胖汉，嘴上有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。（3）摩利支天：摩利支天呈天女相，佛经说她能于日光中行走，有护身隐身，得财、消除障难之功。,二佛像的神格和造型规律,4、愤怒神像（1）愤怒神像是佛、菩萨的变化身。佛、菩萨平时所呈现的肢体正常的平和相为正法轮身，当他们以智慧力教令愚顽、警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面、多臂、表情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言，胡也称明王。造像中常见的五大明王为：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王。,二佛像的神格和造型规律,五大明王加上马头明王，无能胜明王，步掷明王，大轮明王等称为八大明王。这八大明王又可对应八大菩萨金刚手菩萨降三世明王文殊菩萨大威德明王虚空藏菩萨大笑明王弥勒菩萨大轮明王自在观音菩萨马头明王地藏菩萨无能胜明王降盖障菩萨不动明王普贤菩萨步掷明王,二佛像的神格和造型规律,（2）大黑天大黑天是重要的护法神，为古代印度的军神、战神、藏传佛教以他为大日如来化现的降服恶魔的形象。身披象皮，腰围虎皮裙，脚下踏着仰卧的自象。,二佛像的神格和造型规律,（3）双身佛像双身佛俗称欢喜佛，是源于古印度教的性力思想的造型美术，不能据此认为佛教是纵欲的，称为双身佛造像较为妥。著名的如时轮金刚，胜乐金刚、喜金刚，女伴称为空行母、明妃、佛母。,二佛像的神格和造型规律,5、比丘相（祖师像）大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相，比丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位，是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物，有十八罗汉，二十四罗汉、五百罗汉等说法比较特殊的是地藏菩萨，虽然是菩萨级别，但也是光着头的比丘相，可能是认为地藏菩萨的缘故。此外还有大家耳熟能详的志公和尚、寒山、拾得等等也属于一类造像。,三佛像造型基本知识,1.佛教造像的分类：石窟寺造像，寺庙造像，石刻佛造像，金铜佛像，善业泥像，山水画，行像等2.佛教造像的技法一般可分为雕塑造像和绘画像两大类：雕塑像：铸像/锤碟像/木雕/石雕/泥塑像/夹纻像/瓷像/蜡像/酥油像等画像有：壁画/卷轴画/绣像/织成像,三佛像造型基本知识,3，佛像的姿势：有站，坐，跪，飞行等。其中，跪姿多见于供养人像，飞行仅见于护法神中的飞天。坐姿最多讲究，有可分为：跏趺坐，全迦做，倚坐，半跏趺倚坐等。,三佛像造型基本知识,4，佛像的手印佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“手印”。常见的手印有如下几种：禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形，表示佛说法的姿势。与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印”，表示能满足众生的愿望。施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。合十印：又叫“合掌”，即十指并拢，两掌相合，为僧人礼节，表示诚心诚意。,四制作佛像的工序,一、作蜡型佛像制作至今沿用传统的“失蜡法”，即一次只能以蜡型浇铸一件。,四制作佛像的工序,二、包裹泥衣将蜡像底部预留出蜡液出口，然后层层裹以泥浆，阴干。蜡像的中空部分也要有填充物。,四制作佛像的工序,三、浇铸以铜液浇铸，溶蜡自预留出口流出，蜡像的空间被溶铜充满，冷却后打碎泥壳，清除铜像内部的填充物，铜像基本成型。,四制作佛像的工序,四、修整拼合大像由几部分组装拼合，小像一次完成。充填表面气孔，打磨毛刺，细部五官和手脚、衣纹等要敲凿镂刻，精细加工。,四制作佛像的工序,五、鎏金将纯金碾成薄片，剪成金丝条状，与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂抹于铜像上。搞文物鉴定，很重要的即是能了解其制作程序，使用材料、产地等第一手资料，这些知识在真伪及时代判断上极为重要。古诗云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。,涂抹水银,细部加工,半成品佛像,五、佛像鉴定的基本规律,1、从造型上鉴定佛像的方法（1）似有所本，综合创作（2）移花接木法（3）按传统的技艺制造佛像（4）按真品仿造,2、从制作工艺上鉴定佛像（1）真品翻模（2）真品伪款（3）伪款的内容也往往出现问题：a、从干支纪年方面去识别b、用后来史书所称朝代署款c、用庙号署款的佛像d、款识上出现的佛教知识方面的问题e、从款识的字体、雕刻的方法、异体字与简化字、避讳等方面也可成为判断佛像真伪的一个依据.,五、佛像鉴定的基本规律,明永乐、宣德的佛像对比,明永乐永乐款字体秀美，为楷书表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状,明宣德宣德年款似隶书字体浑厚有力脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略宽莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状,清康熙、乾隆的佛像对比,康熙面相丰圆适中较为秀美，五官写实，双眼是写实性的，上眼睑呈弧形，略有上扬的感觉早期莲瓣满布台座一周，时代愈后，台座背面莲瓣越简略，变成一块如意云头开光颜色偏暖菩萨像有二条飘带从双肩优美地向两侧甩出衣饰刻花,乾隆面相饱满，五官刻划程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实性的，上眼睑向下垂，弯度很大，呈俯视状台座背后莲瓣省略不做，素莲瓣莲座最下像一律制成圆隆形颜色偏黄、偏冷飘