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文档简介
艺术的历史演变,漯河市第十中学,张彦、王永刚,萌芽,新石器时代汉代,现藏四川省成都博物院金沙遗址博物馆,太阳神鸟,金乌负日,汉代,剪彩为幡,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),(立春这天祭祀青苗神),用丝织品剪刻成镂空的小旗,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,有证可考的最早剪纸,对马团花剪纸南北朝,对猴团花剪纸南北朝,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,三、发展阶段(唐代至今),唐代,鞭牛迎春,间剪纸甚为普遍,人们对新年、立春极为重视,“一年之计在于春”,人们会把春牛贴在门楣上,并相互赠贺。,唐代剪纸,节令的时候(立春、春节)庆贺节日,室内装饰使用剪纸,招魂,暖汤濯我足,剪纸招我魂。唐杜甫彭衙行,剪纸,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,南北朝,三、发展阶段(唐代至今),唐代,最早出现“剪纸”一词,五毒图唐代,端午节人们常吧五毒图剪贴在门上。一表示“祛疫”,二表示“继嗣”。这种剪纸图案也常用于香包、肚兜、刺绣上,厌胜纸虎头唐代,人们把厌胜纸虎头剪好贴于门楣上,认为可驱邪镇宅,使百鬼远离,贴虎头在山西、陕西一带普遍流行至后世。,祝寿礼镂版印染寿图,这是唐代为祝寿、庆寿而作的工艺礼品,有剪纸、刺绣、印染、铜镜、漆器等,内容以“松鹤长青”居多,从宫廷到民间,祝寿之风甚行。,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,南北朝,三、发展阶段(唐代至今),唐代,最早出现“剪纸”一词,宋代,宋代剪纸,向旧天都街,有剪诸色花样者,极精妙,随所欲成。又中瓦有余敬之者,每剪诸家书字皆专门。周密志雅堂杂抄,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,南北朝,三、发展阶段(唐代至今),唐代,最早出现“剪纸”一词,宋代,余敬之史料记载的第一位剪纸艺人,宋代剪纸,向旧天都街,有剪诸色花样者,极精妙,随所欲成。又中瓦有余敬之者,每剪诸家书字皆专门。周密志雅堂杂抄,忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。周密志雅堂杂抄,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,南北朝,三、发展阶段(唐代至今),唐代,最早出现“剪纸”一词,宋代,余敬之史料记载的第一位剪纸艺人,元明清,福禄寿喜财神剪纸流行,以表达人们希望改变贫穷生活,求取功名利禄和富贵的愿望,马上做官,喜上眉梢,马上财到,门神秦琼明清传纹湖南,明清广大地区流行张贴门神剪纸驱鬼风俗,唐后期改为张贴剪纸秦琼和尉迟公。一般正门张贴秦琼后门张贴钟馗。,老鼠娶亲明清传纹湖南,明清时期,流行年节祀鼠活动,日期因地而异。剪纸“老鼠娶妻”表示:一是鼠为“子神”,很会生子;二是娶亲送走老鼠,消灭鼠害;三是腐败如同鼠害,民间深恶痛绝,赶快送走之意。,汉代,剪彩为幡,纸的出现,剪纸的雏形,一、萌芽阶段(新石器时代汉代),招魂李氏传说中最早的剪纸,二、产生阶段,(汉代南北朝),有证可考的最早剪纸,南北朝剪纸,汉代,南北朝,三、发展阶段(唐代至今),唐代,最早出现“剪纸”一词,宋代,余敬之史料记载的第一位剪纸艺人,元明清,福禄寿喜财神剪纸流行,以表达人们希望改变贫穷生活,求取功名利禄和富贵的愿望,近现代,兄妹开荒,织布,收获,回娘家胡锦涛,2007年2月17日甘肃省定西市青岚乡大坪村,剪纸是劳动人民智慧的结晶,她是一种实用性强、表现力丰富、流行最广泛的民间艺术,她历史悠
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