中国历代科举制度.精讲.ppt

中国科举制度,韩建勇,思考：如果我们是隋唐时期的学生，有个梦想长大后当个官或找个体面的工作，那么通过什么渠道实现自己的梦想呢？,看图：了解一个读书人的经历,一、中国的科举制度（一）科举制度前的选官制度（二）隋朝-科举制度的创立（三）唐朝-科举制度的完善（四）宋朝-科举制度的发展（五）元朝-科举制度的中落（六）明朝-科举制度的鼎盛（七）清朝-科举制度的终结,A原有选官制度（九品中正制）弊端严重,隋炀帝,科举制度正式创立,隋文帝,“分科举人”,科举制度创立的背景,开设进士科,B隋朝统一需要大量有真才实学的人才,（一）魏晋南北朝时期的九品中正制,九品的执行者为中正官，郡设小中正、州设大中正，由地方上有声望的人担任。九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而制定的制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化，上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，约存在了四百年之久。,一、设置中正掌管对某一地区人物进行品评二、品第人物1、家世2、形状（品德评语）3、定品分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品作用：前期确实符合“唯才是举”的精神，选举人才时品状并重，一定程度上起到了选贤任能、维护其统治的作用。后来才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。,(二）隋朝-科举制度的创立,中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋文帝于开皇十八年（598年）七月诏令了“诏京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平斡济二科举人”的分科科举制度。隋炀帝时，又扩大了分科范围，隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于礼记王制篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，科举这一名称，就是从分科举人这一概念所产生的，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，在中国的选举任官史上打开了新的一页，科举制度从此开创。,1、生源和考试手续（1）生源：“生徒”和“乡贡”。（2）手续：经学校或地方长官考核送礼部参加考试，再经吏部复试后授官。乡试（地方）省试（尚书省礼部）吏部试2、考试的类型和科目：类型主要是常科和制科；科目主要是秀才、明经、进士、明法、明书、明算等6科3、考试方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋等6种,帖经,墨义,（三）唐朝-科举制度的完善,唐代也实行的是科举取士。唐代的科考，分为常科和制科。每年按例举行的分科考称为常科，而由皇帝下诏临时举行的考试则称制科。常科的考生有两个来源：一是生徒，二为乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。高第者授以官，其次以类升。,进士及第称登龙门，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为雁塔题名。唐孟郊曾作登科后诗(46岁）：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予集贤殿正字。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。,进士,唐初沿袭隋朝考试内容，只考“时务策”，即对时事和政治的看法；唐太宗时加考以经书或史书内容拟出的策问题；高宗时又加考老子及其他“杂文”题，形成“三场考试”。进士科每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于录取率低，有人从少年考到老年仍未中进士，而50岁能考中进士的人也还算年轻，有“三十老明经，五十少进士”的说法。,我国最早的殿试，为唐武则天载初元年（689年）二月。据通典载录：“策问贡人于洛载殿，数日方了。”只不过，唐代的殿试还没有成为制度。唐代的制科是由皇帝特别召集一些知名人士举行的考试科目。制科名目繁多。唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗赋得原上草受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。,孟浩然临洞庭湖赠张丞相写给张九龄以求得到推荐。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”其耿介不随的性格和清白高尚的性格，使他在政治上困顿失意，以隐士终身。朱庆余，给水部员外郎张籍写一首近试上张水部探听虚实。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？比喻通俗贴切，别出心裁。张籍看过，回诗一首酬朱庆余：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把朱庆余比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。果然不出所料，已经得到张籍宣传和引荐的朱庆余，就在敬宗宝历二年（826年）一举考取了进士。但张籍赏识人才的佳话，得以永久地流传了下来。,（四）宋朝-科举制度的发展,公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥驿兵变”，夺取了后周政权，建立起北宋王朝。为进一步杜绝武将拥兵自重的状况，他任用文官主持军务。重文轻武，成为宋朝的基本国策。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。,首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。,从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称弥封或封弥。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。,宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化而被取消，考试内容有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。,（1）确定殿试制度，皇帝直接控制科举。（2）设置“别头试”，限制考官权力。（3）建立弥封誊录制，防止考官舞弊（4）扩大及第名额。（5）考试周期确定为三年一次。（6）每次考试分三个阶段：乡试-省试-殿试（7）确定殿试之后的待遇。,主要流程：,宋殿试图,殿试之后的待遇,按“三甲五等”发榜第一甲：名列第一，第二等者，赐以“进士及第”名义。第二甲：名列第三等者，赐以“进士出身”名义；第三甲：名列第四，第五等者，赐以“同进士出身”名义。,告示,（五）元朝-科举制度的中落元代的政权是以蒙古贵族为主体。科举分为乡试、会试、御试三级，每三年一次。元朝统治者把全国各族人民分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亚地区各族人民），第三等是汉人，第四等是南人（指南宋统治下的江南汉人和西南各少数民族）。据元史选举志、续通考选举等书的记载统计，元代共举行科举世16次，仅录取进士1135人。汉族儒生想通过科举进入仕途非常困难。使得广大知识分子前途渺茫，被迫放弃学业，以至一时“天下习儒者少”。,（1）明定三场三制：乡试、省试都各考三场，每场之间相隔三日（2）确定乡试、省试的具体日期：乡试第一场为农历八月二十，会试第一场为农历二月初一（3）规定考试范围：出题范围是四书，答题范围是朱熹的四书章句集注,主要操作程序：,明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。明代的科举，分乡试、会试和殿试三级进行。,（六）明朝-科举制度的鼎盛,明代的改革,（1）确定“三年大比”制度。（2）考试过程改为四个阶段。（3）考试的手续更为严密。（4）确定八股取士的考试形式。,“三年大比”制度,洪武十七年（1384年）正式规定每隔三年，举行一整套自下而上的考试步骤。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥每逢子、卯、午、酉年的八月举行乡试，称“秋闱”，每逢丑、辰、未、戌年的二月举行会试，称“春闱”这些年头称为“大比之年”。,四个阶段的考试过程：,童生试（院试）：州县级考试，考中者称为“生员、秀才或相公”，送到省里去参加乡试；乡试：省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者称为“举人”，其中第一名称为“解元”。（发榜图）会试：中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元”。进入宫廷参加殿试；殿试：考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称“状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。,乡试发榜,八股文体,第一是“破题”，用两句话破题目要义；第二是“承题”，承接破题的意义而阐明之；第三是“起讲”，为议论的开始；第四是“入手”，为起讲后的入手之处；第五是“起股”，又称“提比”；第六是“中股”，又称“中比”；第七是“后股”，又称“后比”；第八是“束股”，又称“束比”。,八股文特点,1、取材于四书五经2、代圣人立言3、采用排偶文字，文体本身集诗、赋、论、策于一体。古怪题目：截搭题：“则吾从先进”“其为仁之本欤？子曰巧言令色”枯窘题：“互乡”、“居”、“其然”、“叟”,（七）清朝-科举制度的终结,清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。,清代的科举制度,（1）考试科目上，增设了制科和翻译科。（2）对作弊的防范措施更加严密。“三场辛苦磨成鬼，两句功名误煞人”,中国的科举制度，自隋唐创立之后，由于它在选拔人才方面比以往选官制度都显得公正得多，所以逐渐趋于鼎盛。但由于科举制度本身是以维护封建统治者的利益出发的，故从一开始就存在着某些消极因素。随着封建社会的没落，科考内容脱离实际的弊端突显，八股文作为科举考试的主要内容，越来越禁锢了人们的思想，遏制了人们创造力的发挥。光绪二十四年（1898年），戊戌变法中皇帝下诏废科举改试策论，后遭慈禧太后废除。到光绪二十七年（1901年）慈禧太后迫于形势，不得不下诏改革科举，实行新政。然而点滴改革无济于事。在中国资产阶级兴学校、废科举的压力下，慈禧根据张之洞等人建议，于1905年宣布：“自丙午科为始，所以乡、会试一律停止。”自此，在我国实行达一千三百年之久的科举制度终结了。,科举考试之江南贡院江南贡院陈列馆，是我国目前唯一的一座以反映中国科举制度为内容的专业性博物馆。江南贡院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后经明、清两代不断扩建，鼎盛时期规模居全国各贡院之冠，与北京顺天贡院并称为“南围”和“北围”。明太祖朱元璋定都南京，集乡试、会试于此。永乐年间，京师迁往北京后，明清两代仍作乡试考场。仅清一代，科考共举行了112科，其中在江南贡院乡试中举，后经殿试考中状元者江苏籍49名、安徽籍9名，共计58名，占全国状元总数的51.78%。明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同和、张骞、陈独秀等皆出自于此。每个人的考试场所十分小，叫单间（号舍），长五尺，宽四尺，高八尺。在进去前先搜身，每人发三根蜡烛，进去后房门马上封锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息。也正是在这种环境下，考生才写出一篇篇妙笔生花的文章。,二、对科举制度的分析评价,（一）积极意义：1、有利于封建中央集权的稳定和国家的统一；选士大权归中央政府；相对保证官员素质；思想统一于儒学。2、在当时来讲，相对客观公正。3、一定程度上促进学校的发展。英国大百科全书中说：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选举