大道之行也 (2)

,第22课大道之行也,R八年级下册,1.了解课文内容，疏通文意并背诵、默写课文。(重点)2.整体感知课文，理清文章脉络；品味本文气势强盛的语言特点。(难点)3.领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。(重点),学习目标,作品简介,礼记，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录、编纂而成，共49篇。,背景链接,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。四书：论语大学孟子中庸五经：诗经尚书礼记周易春秋,课题介绍,“大道”在古代是指政治上的最高理想。“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题，不仅揭示了文章的内容，而且激发了读者的兴趣。,选贤与能（）讲信修睦（）矜（）货恶其弃于地也（）幼有所长（）男有分（）谋闭而不兴（）,j,字词正音,m,un,w,zhn,fn,xn,课文朗读,大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,疏通文意,儒家推崇的上古时代的政治制度,是,通“举”，选拔,因此。,用作动词，以为亲,通“鳏”，老而无妻的人,老而无夫的人,幼而无父的人,老而无子的人,职分，指职业、职守,女子出嫁,培养,品德高尚,才干出众,能够善终,父母,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事)，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只奉养自己的父母，不只抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,阴谋，干坏事的想法,闭塞,发生,兴起,这,叫作,作乱害人的事,关闭,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不是为自己谋私利。因此奸诈之心闭塞不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这就叫作“大同”社会。,通假字,选贤与能（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）,通“举”，选举，选拔,通“鳏”，老而无妻的人,古今异义,大道之行也（）男有分，女有归（）盗窃乱贼而不作（）,古义：上古时代的政治制度今义：宽而长的路,古义：女子出嫁今义：回来,古义：造反今义：没有秩序，没有条理,一词多义,男有分（）今天下三分（）,货恶其弃于地也（）君子成人之美，不成人之恶（）,名词，职业,动词，分裂,动词，憎恶,名词，罪恶,选贤与能（）神情与苏、黄不属（）,通“举”，选拔,连词，和,故人不独亲其亲（）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）,副词，单，只,名词，老而无子的人,盗窃乱贼而不作（）自云先世避秦时乱（）,动词，造反,名词，战乱,词类活用,不独亲其亲，不独子其子（）老有所终，壮有所用，幼有所长（）,意动用法，以为亲，奉养，以为子，抚育,形容词做名词，老年人，壮年人，幼童,文言句式,判断句：天下为公（“为”表判断）倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己（介宾短语后置句，应为“于己藏”）,整体感知,第一层：（第1、2句）,第二层：（第3、4句）,第三层：（第5、6句）,大同社会的根本特征,大同社会的基本特征,总结语，大同社会的局面,1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。,天下是大家的天下，不属于任何个人,选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务,社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。,精读课文,2.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？,“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。,2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？,深入探究,（1）都寄托了作者对现实世界的不满和对理想社会的憧憬，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，发出了人民的心声。,（2）“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独废弃者这五种人同样受到全社会的关爱。,(3)由“土地平旷,屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人”可见桃花源环境优美,气氛宁静,在这里,没有兵火征战,没有尔虞我诈。人人劳动,自食其力。由此可看出这就是“大同社会”中的“讲信修睦”和“男有分,女有归”,.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？,深入探究,本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。,主旨归纳,拓展迁移,路不拾遗唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找到。”那人听了半信半疑，心里想，这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。这件事越传越广，最后成为一个成语，常常用以说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。,练：根据提示回答。1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（）2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（）。3