第15课_新文化运动与马克思主义的传播

第五单元近代中国的思想解放潮流,第15课新文化运动与马克思主义的传播,江苏省泰州市第三高级中学朱德平E-mail:zhudp2004,课标要求与考试说明,我家的屋旁有两棵树,一学生看了一篇文章：“我家的屋旁有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”于是去找老师问：“这句话是否多余？”老师说：“这怎么能是多余的话呢？这是大文学家鲁迅先生的作品。”于是学生回去写作文：“我家有两个表姐，一个是女的，另一个也是女的”。老师的评语是：“废话！”应当根据时代背景去分析写作内容。文章写于新文化运动时期，今天读起来感到很幼稚，但在当时却是振聋发聩的。,新文化运动兴起,新文化运动内容,“德先生”“赛先生”,西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”赛先生：science，科学。德先生：democracy，民主。,“德先生”“赛先生”,西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”赛先生：science，科学。德先生：democracy，民主。,20年代初新青年一个贞烈的女孩子,一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子,如何能够办到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白,这样的做法,不是逼迫你,实在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事极了！”,20年代初新青年一个贞烈的女孩子,饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字。,風可烈貞,课堂检测,前期新文化运动与资产阶级改良派革命派相比，就其作用而言，主要“新”在A传播了西方资产阶级民权思想性B较为彻底地批判了封建正统思想C绝对肯定了西方文化的进步性D深入研究和传播了马克思主义,B,课堂检测,新文化运动的巨大影响体现在使封建思想受到前所未有的冲击和批判民主和科学思想得到弘扬有利于文化的普及和繁荣对五四运动的发生起了宣传动员作用促进了马克思主义在中国的传播A、B、C、D、,C,马克思主义在中国传播,李大钊率先举起社会主义大旗:1918年法俄革命之比较观庶民的胜利布尔什维主义的胜利。1919年，五四运动大大促进了马克思主义的传播。李大钊为新青年主编马克思研究专号，我的马克思主义观，介绍马克思主义。一批研究马克思主义的社团出现，如北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等。陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等一批先进的中国人成为马克思主义者，他们开始用马克思主义指导中同革命，并建立早期组织。创办工人补习学校，出版面向工人的刊物劳动界劳动者和劳动音。,马克思主义对中国历史发展的重大意义,马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，促进了人们思想解放和爱国运动的开展。使中国人民找到了救国救民的理论武器，为中国革命由旧民主主义革命向新民义革命的转变，为中共成立奠定了思想基础。马克思主义成为中国共产党领导中国革命走向胜利的指导思想。与中国革命相结合，产生了毛泽东思想，为中国民主革命革命提供了强大的思想武器，指导新民主主义革命取得胜利，缔造了新中国，确立了社会主义基本制度。与中国社会主义建设相结合，产生了邓小平理论，为中国特色的现代化建设指明了方向。,课堂检测,马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是A为无产阶级所接受B由先进的知识分子传播C与中国工人运动密切结合D由俄国传入中国,C,课堂检测,是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是ABCD,C,课堂检测,19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意以作乱为自振之机”。文中的守旧、中立党和维新党分别是指A顽固派、抵抗派和洋务派B抵抗派、洋务派和维新派C洋务派、抵抗派和革命派D顽固派、维新派和革命派,D,课堂检测,历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从师夷长技以制夷开始，进而中体西用，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有魏源洪仁玕李鸿章孙中山陈独秀A.B.C.D.,B,课堂检测,晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”的最恰当解释是A推翻君主政体B废除不平等条约C改革科举制度D变革政治制度,D,课堂检测,陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是A.进行革命斗争，反对独裁专制B.建立革命政党，发动工农群众C.发动启蒙运动，解放民众思想D.提倡学术自由，普及白话文章,C,课堂检测,袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于A压制民主科学思想B恢复儒家思想的统治地位C弘扬民族传统文化D为复辟帝制作舆论准备,D,课堂检测,毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争C.倡导资产阶级民主否定马克思主义D.没有走上与工农相结合的道路,A,课堂检测,1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命A取得了重大突破B被全社会所认同C推动了政治改革D取得了彻底成功,A,课堂检测,清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了A中华文化影响深远B西方善于学习东方文化C清末士大夫盲目自大D“西学中源”证据充分,C,课堂检测,陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动A纯粹是一场学术文化运动B将思想革命作为救国的根本C旨在推翻当时的共和政体D以陈独秀的右倾思想为指导,B,课堂检测,光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他A在戊戌变法初期思想趋于保守B认同洋务派的“中体西用”思想C在教育改革方面与洋务派观点一致D所说的“体”和“用”与洋务派不同,D,课堂检测,严复在辟韩一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了A严复接受了进化论的思想B严复的中体西用观点C维新派的民权意识D维新派的君主立宪主张,C,课堂检测,梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是A揭开中国近代化的序幕B开辟向西方学习的强国御侮之路C中国近代首次思想解放潮流D改变了中国的政体,C,课堂检测,康有为借助于经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进派则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是A儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象B儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C儒家学说倡导社会变革，成为维新变法的有力工具D儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍,B,如何理解儒家思想在维新运动和新文化运动中的不同命运,两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义之宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人物对孔子及儒家思想的全盘否定也是不妥的，忽略了儒家存在的某些合理内核，对后世也造成了消极影响。孔子在近代的不同遭遇是由中国民族工业发展程度所决定的。,课堂检测,洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是A推翻清朝统治，发展资本主义B争取民族独立，反对外来压迫C建立民主制度，清除侵略势力D争取民族独立，实现近代化,D,近代前期中国政治思想演变特点,带有鲜明的挽救民族危亡的特点，体现出强烈的反封建反侵略性质；参与阶层广泛，内容多样。农民阶级、地主阶级、资产阶级都提出自己的方案、思想；受西学影响，以向西方学习为主要途径，以西方资产阶级政治思想为主流；经历了由浅入深、由表及里的过程，并呈现出继承与发展的关系（器物制度文化）；都进行了社会实践，极大地推动了社会运动的发展，影响深远。,新文化运动的局限性,陈独秀：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。毛泽东：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。”以我为主，为我所用；辩证取舍，择善而从。,课堂检测,近代中国第一部系统的世界地理志是A林则徐的四洲志B魏源的海国图志C洪仁玕的资政新编D徐继畲的瀛环志略,A,课堂检测,“非不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”说法应属A、西学东渐B、洋务派C、中体西用D、维新派,C,课堂检测,（07年上海卷）左图是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是ABCD,C,共产党宣言庶民的胜利列国陆军制儒门医学汽机新制,课堂检测,在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是A魏源B张之洞C郑观应D梁启超,C,课堂检测,近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A民主共和B改良维新C暴力革命D君主专制,B,课堂检测,康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为目的是A在儒学的基础上吸收西方政治学说B为变法披上传统文化价值的理论外衣C将西方的政治理论和实践中国化D用儒家的经典解释西方的政治学说,B,课堂检测,马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价A毛泽东思想B康有为的维新变法思想C孙中山的旧三民主义D新文化前期的指导思想,B,课堂检测,（09年广东卷）梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能是A.君主B.科学C.西学D.民权,D,课堂检测,中国对西方称呼由19世纪60年代前的“夷务”，到七八十年代改称“洋务”和“西学”为主。该变化反映了A中国人对西方认识的逐步深入B中国人由仇视西方到崇拜西方C由中国中心到西方中心的变化D对西方外交政策由对抗到和解,A,课堂检测,1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出A.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B.巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C.马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D.马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想,C,课堂检测,1920年9月新潮杂志：“军国主义打破，旧式的政治组织破产，于是感觉最钝的中国人，至此也觉得仅仅学习西洋的富国强兵、政治法律是没有用的于是乎谈政议法的声浪稍衰，而社会改造的声浪大盛。”促使当时社会思潮出现这一变化的主要国际因素A世纪经济危机爆发B协约国战胜同盟国C凡尔赛-华盛顿体系确立D一战暴露了西方文明弊端,D,课堂检测,蔡元培在北大采取“兼容并包”办学方针的根本目的是A、让各种思想文化自由发展B、促进西方文化与中国文化的融合C、鼓励资产阶级思想文化的发展D、缓和各种思想流派的矛盾和冲突,C,课堂检测,“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，结叹由衷”此对联评价的人物应是A.鲁迅B.李大钊C.陈独秀D.胡适,C,课堂检测,最早在新青年上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命先声的是A鲁迅狂人日记B胡适文学改良刍议C陈独秀文学革命论D李大钊庶民的胜利,B,课堂检测,陈独秀说：“孔子之道，施于今日之社会为不适于生存，任诸自然之淘汰，其势力迟早必归于消灭。”陈独秀批判孔子所运用的思想武器是A马克思主义思想B三权分立思想C社会进化论思想D“师夷制夷”主张,C,课堂检测,明朝后期李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末康有为则把孔子奉为变革的“先师”；20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上A是自相矛盾的B都具有反封建的进步意义C都