念奴娇赤壁怀古.pptx

定风波,北宋苏轼,连一连,清风徐来，水波不兴，举酒属客。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。谁道人生无再少？门前流水尚能西！庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。,卜算子黄州定惠院寓居作前赤壁赋后赤壁赋记承天寺夜游念奴娇赤壁怀古浣溪沙游蕲水清泉寺,一读诗词，读准字音,1,一、整体感知,（1）吟啸xio徐行xng芒鞋mng料峭qio一蓑烟雨su萧瑟s（2）芒鞋：草鞋吟啸：吟咏长啸料峭：形容微寒（多指春寒）,二读诗词，弄清事由,2,一、整体感知,思考：词前小序，说明了哪些事宜？,小序：交代了事件发生的时间地点经过，说明写作缘由。,上片写冒雨徐行时的景象和心境，下片写雨过天晴后的景象和感受。,时间：地点：人物：事件：,农历三月初七（1082年）,沙湖道中,同行，余,遇雨，已而遂晴。,二、问题研讨,（一）雨中苏轼,1、通读全词，这场雨的雨势如何？大还是小？,雨很大：穿林打叶、同行皆狼狈雨很小：三月七日、料峭春风、徐行、竹杖芒鞋词作并没有强调雨势大小，而是着重表现了作者对这场雨的态度。莫听：外物不足萦怀。谁怕：挑战的意味。任：任凭，无拘无束。表明词人置风雨于不顾，泰然自若的胸怀气度。,2、思考：竹杖芒鞋诚然轻巧、轻便，然而在雨中行走，怎么能比“骑马”还“轻”呢？,二、问题研讨,“竹杖芒鞋”本是草野百姓的装束，喻闲散江湖。而“骑马”，是官者的形象，劳碌官场。两者对比，表明闲散江湖胜过险恶的官场。“轻”，并不是他行走的“轻快”，而是他的心情“轻松”，是他乐观精神的一种体现。,二、问题研讨,3、思考：序文已说“雨具先去”，可这里为什么又有“一蓑烟雨任平生”，前后不是矛盾吗？如何理解？,“烟雨”既指自然界的风雨，也指人生的风雨，政治上的风雨，表达了作者内心的愿望。一个“任”字，表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出自己不为现实所束缚的心境。这一句不是眼前景，而是心中事，是虚笔。,诗人形象,雨中苏轼笑对人生风雨的豁达者,二、问题研讨,（一）雨后苏轼,1、如何理解“山头斜照却相迎”？,雨停了，这场大雨过后，苏轼对于人生有怎样新的认识呢？应该抓住哪些字眼来理解？,风雨过后，必定迎来人生的希望。,2、思考：前面明明说“道中遇雨”“已而遂晴”，可为什么作者却说“也无风雨也无晴”呢？,风雨和晴天的共同点，都是自然界的规律，无论是顺境还是逆境都是人生的规律。你无法改变环境，你能改变的只有自己的心境。,二、问题研讨,3、如何理解词中的“风雨”？,回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。,二、问题研讨,“风雨”共有三层意思，一指“自然界中的风雨”，阴晴未卜；二指苏轼遭遇的“政治风雨”，浮沉不定；三指作者“心中的风雨”，“也无风雨也无晴”，看透世间无常，内心恬淡自然，没有风雨阴晴的差别；他怀着一颗超然物外的心，按照自己预定的人生道路悠然前行。,诗人形象,雨后苏轼勘破人生晴雨的智者,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记）,我不能决定生命的长度，但我可以提升它的高度；我不能左右天气的阴晴，但我可以改变自己的心情；我不能改变容颜，但我可以展露笑容，我不能控制别人，但我可以把握自己；我不能预知明天，但我可以利用今天；我不能样样第一，但我可以事事尽力。（现代小诗）,“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”禅师神秀“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”禅师惠能,三、课堂小结,写作背景：这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态，超然物外。,总结：定风波通过写生活中的一件小事途中遇雨，体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中泰然处之，在痛苦经历中旷达超然的情怀，塑造了一个乐观、豁达、积极的主人公形象。,四、写作手法：寻常事，非常理,四、拓展训练,阅读苏轼的望湖楼醉书一诗，从字里行间挖掘其寓意，说说其主旨与本词有何相似之处。,望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。,第一层面是写景，写自然环境的变化。本诗描写了夏季西湖阵雨的情景。诗人坐在望湖楼上饮酒，晴朗的天空忽然之间就乌云滚滚，电闪雷鸣。翻滚的乌云像被打翻的墨汁，群山在乌云间若隐若现，乱跳的雨点像白色的珍珠，乱纷纷地跳进船里。一阵大风吹过，满天乌云散开，雨过天晴，风平浪静，水天一色。第二个层面是寄寓，借景物写人生感喟。“翻墨”的“黑云”、“乱跳”的“白雨”、“卷地风”等，隐喻人生挫折和不良的环境，“水如天”的境地，又隐喻沧桑之后的清明境界；一个“忽”字，表明逆境和顺