九年级语文下册第五单元第21课《愚公移山》课件2鲁教版五四制.ppt

1,列子,愚公移山,听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻讲起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹,徐悲鸿作品愚公移山,列子，名御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。今存列子一书。其中寓言故事百余篇，如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。,注音仞rn匮ku塞s曾cng叩ku龀chn亡w厝cu箕畚jbn孀shung冀j荷h雍yng,本文知识重点通假字指通豫南指：同“直”寒暑易节，始一反焉反：同“返”（往返）甚矣，汝之不惠惠：同“慧”（聪明）,“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰,“且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝,词语活用形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐,未注释的重点字词,1.吾与汝毕力平险毕：竭尽险：形作名，险峻大山2.以君之力以：凭3.遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子4.叩石垦壤叩：凿垦：挖5.箕畚运于渤海之尾于：到6.而山不加增加:更，副词增：增加,各段大意一、简介太行、王屋二山。移山的背景二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。移山的原因、准备和行动三、愚公驳斥智叟。移山的阻力和决心四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。移山的结果,为什么要移山？,惩山北之塞，出入之迂也。,苦于阻塞绕远苦于山北的阻塞，进出要绕远。,移山要达到什么目的？,指通豫南，达于汉阴。,直到达水之南山之北一直通向豫州的南部，汉水的南岸。,文中写到了哪些人？,愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。,参加移山的有哪些人？,愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。,移山的任务艰巨吗？哪些地方可以看出来？,1.山高且大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,2.劳动力极弱：北山愚公者，年且九十，遗男“始龀”，“荷担者三夫”,3.劳动工具落后：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。,4、路途遥远：寒暑易节，始一反焉,面对如此艰巨的任务，愚公的妻子、孙子、遗男、智叟分别持怎样的态度？,1、其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？-“献疑”（关心、担心）,2、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？-“笑而止之”（轻视、嘲笑）,3、（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”-（支持、参与）,愚公怎样反驳智叟？,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,这段话读起来特别有力，原因是什么？,运用“顶真”的修辞手法，层层紧扣，增强语言的力量，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。,面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法？,愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心。,智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，所以他在自然面前无能为力。,愚公和智叟到底哪个聪明那个笨？,愚公不“愚”是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。,作者为什么在这两个人名字中将“智”和“愚”反用？有何用意？,将两人名字中“智”和“愚”反过来用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。,移山的结果怎样？,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,听说了这件事害怕停止,向被感动背,放置,高大的山,有人说两座山靠神仙的相助才搬走，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？,操蛇之神闻之，惧其不已-可见愚公移山的决心。“帝感其诚”-表明愚公的精神连天地都感动了。故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深，同时也照应开头。,中心思想：,本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道