《氓》公开课-课件解析.ppt

一、导入,“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无悔；“执子之手，与子偕老。”忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进诗经之名篇氓，去领略女主人公的悲欢离合吧。,爱情是人类的永恒主题,诗经卫风氓,聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌,卫风氓,后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。,二诗经,走进诗经,吟诵课文,文言知识,谈古论今,故事情节,有关诗经的文学常识诗经，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。诗经是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。诗经分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。诗经主要有三种表现手法：“赋”：铺陈叙事。“比”：借物托情。“兴”：先言他物以引起所咏之辞。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。,有关诗经的文学常识诗经，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。诗经是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。诗经分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。诗经主要有三种表现手法：“赋”：铺陈叙事。“比”：借物托情。“兴”：先言他物以引起所咏之辞。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。,诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。赋、比、兴是前人归纳的诗经的三种最常见的表现手法赋者，敷陈其事而直言之也,也就是陈述铺叙的意思；比者，以彼物比此物也,也即“比喻”；兴者，先言他物以引起所咏之词也,即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。,蒹葭,蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。,兴,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,三、诵读（一）、(注意红色字的读音),氓之蚩蚩ch匪我愆期fiqin将子无怒qing乘彼垝垣guyun载笑载言zi尔卜尔筮sh于嗟鸠兮，无食桑葚！xshn犹可说也tu自我徂尔c淇水汤汤，渐车帷裳shngjinchng士也罔极wng靡室劳矣m夙兴夜寐smi咥其笑矣x隰则有泮xpn,朗读感知，注意句中黄色字的读音,诵读的节奏：“二、二”节拍,氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。,读准字音，读出节奏,思考下面的问题：1.本文写了几个人？（我、氓）2.以谁的口吻来写的？（以“我”（女主人公）的口吻叙述）3.写了他们什么事？（女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情）,氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,（主谓之间）,（非，不是）,（靠近、就）,（到达）（拖延）,（愿，请）,（作为）,（笑嘻嘻的样子）,（交易）,（你）（渡过）,无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,（毁坏、倒塌/墙）,（连词：来）,（借代：住在复关的人）,（一边一边）,（灾祸）,（介：用）,（介：把）,（财产）,（登上）,登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。,1、以秋以为期以望复关以尔车来,介词，把连词，来介词，用2、找出这两段的古今异义词,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。,（润泽的样子）,（叹息/于通吁）,（沉溺）,（通脱/解脱，脱身）,桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,（落）,（往）,（约数，指不确定的多数）,（水势很大的样子）,（溅湿，浸湿）,（差错）,（没有定准）,（有二心）,（有时二，有时三）,桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,（没有，无）,（早起晚睡）,（顺心，满足）,（自身）,（伤心）,（讥笑）,婚后多年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。,第四章3、“桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。,兴、比,兴：,比：,以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德,桑其黄而陨,4、“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。,兴,兴：,以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽士也罔极,喻体本体,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,（共同，一起）,（通畔）（欢乐）,（诚恳的样子）,（这，代誓言）,（你）（违反）,（止，了结）,原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！,一、品读赏析,第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋),恋爱,婚变,决绝,热情幸福,沉痛怨恨,清醒刚强,情节,感情基调,第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控诉男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋),第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴),分析综合,当代著名学者鲍鹏山说：“在诗经中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方？并概括女主人公的形象。,3、讨论交流：,“恋爱”部分（1-2章）,可爱之处：温柔、体贴、善解人意、痴情。,“婚变”部分（3-5章）,可敬之处：勤劳、能干、吃苦耐劳。可怜之处：辛苦、委屈、懊悔。,“决绝”部分（6章）,可贵之处：刚烈、坚强、清醒、理智。,女子的结局怎样？从中她得到怎样的爱情观?,4、分析解决,结果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最终被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全破灭。最后在后悔与痛苦中，她选择决绝，以此了断无边无涯的痛苦她认为:作为女子,不能沉溺与男女情爱之中.她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教训.,综观全文，你认为男主人公分别是什么样的人?,氓,婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”,婚“二三其德”后“至于暴矣”,用情不专、暴虐没有责任心,写作手法对比：男女主人公婚前后的对比。男主人公“氓”是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。,心情急切、热烈,5、深入探究,你如何看待氓中女主人公的婚姻悲剧？,参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。,拓展探讨二看不见的“手”谁偷走了我的爱情？,氓之婚姻破裂,“士”之变心,社会道德,社会制度（经济）,年老色衰,现代婚姻破裂,看不见的“手”谁偷走了我的爱情？,结论：,一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。,二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。,三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。,总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。,以现代观点看来，这是一篇典型的女性文学，探讨的是男女之间永恒的情爱和平等关系，甚至是一篇古老的女权宣言。,当爱情走入婚姻，家庭怎样才能牢靠？夫妻关系如何才能持久？,粗浅探究,靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。,世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。-致橡树,氓,木兰花令拟古绝词纳兰容若人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿,青梅竹马求婚恋爱两心相许结婚度日男子变心一刀两断劳燕分飞幸福丢失,人生若只如初见，何事秋风悲画扇意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与赵合德谗害，退居冷宫，后有诗怨歌行，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰班婕妤怨诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，浮生萦云，但却成了今日的相离相弃。等闲变却故人心却道故人心易变如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。,骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨太真外传载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。