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文档简介

朋党论,写作背景,本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献四论得罪仁宗而被贬。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起。欧阳修为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，写了朋党论一文，希望仁宗明鉴。,论证结构及方法,思考：,提出论点,退小人之朋,用君子之朋,提出论点,结果,小人之朋,君子之朋,表现,结朋基础,性质,真伪,同道同利,守行惜,所好所贪,相益共济,提出论点,争先交疏贼害,进、用,禁、戮,兴盛大治,无救乱亡,引以为鉴,举例正反对比,对比,明君昏君,提出论点,论证论点,辨,君子真朋小人伪朋,译句子,（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。译文：用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，观点相同则能够共图事业的成功，始终如一。,（2）及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。译文：等到舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人在朝廷之上同时列位，彼此互相赞美，互相推举谦让，共二十二人为一朋党，舜全都任用他们，天下也治理得非常好。,（3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。译文：然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗，反倒称赞舜是聪明的圣人，是因为他能辨识君子和小人。,概括特点,1、层层对比，事理结合，增强论文的说服力。,2、运用排比、对偶，增强说理气势。,了解驳论的论证特点，以“交友之道”为论题，拟一组矛盾对立的观点进行简单的辩论。,交友有利于学生的成长交友不利于学生的成长,小型辩论赛,试从文中找到多种修辞手法运用的例子：1、对比2、排比3、反复,课后作业,友谊失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，可以得到硕果累累的金秋；但如果失去了友谊，人的生命就会变得黯然失色。友谊是冬夜里的一把火，会在最寒冷的时候带来温暖，带来希望；友谊是茫茫大海中的灯塔，在你迷失方向的时候，给你光，给你热，带你走出黑暗；友谊是人生最美好的无价之宝，会让你的生命之花竟相开放，会让你的生活变得充实而美好。,诗歌朗诵,以,凭借,因为,用来,因此,惟幸人君辨其君子、小人而已,如姬最幸（信陵君窃符救赵）,希望,受宠爱,幸,以之修身，则同道而相益称舜为聪明之圣旨，以能辨君子与小人也为人君者可以鉴矣三千人为一大朋，而周用以兴,名词
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