高考语文18个文言虚词的用法.ppt

高考语文18个文言虚词的用法及其举例,而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之,一、【而】,（一）用作连词。（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）（四）固定搭配：【而已】【而后】【而况】【既而】,（一）【而】-用作连词,剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）君子博学而日参省乎己。（劝学）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）,1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。,2表示递进关系。可译为并且或而且。,3表示承接关系。可译为就接着，或不译。,4表示转折关系。可译为但是却。,诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）,5表示假设关系。可译为如果假如。,6表示修饰关系，即连接状语。可不译。,7表示因果关系,8表示目的关系,（二）【而】-通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。,而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）,（三）【而】-通“如”：好像，如同。,军惊而坏都舍。（察今）,（四）【而】-固定搭配,1、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）2、臣鞠躬尽瘁，死而后已。3、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）4、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。,【而后】才，方才。,【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。,【既而】不久，一会儿。,二、【何】,（一）用作疑问代词（二）用作疑问副词（三）作语助词，相当于“啊”。（四）何：通“呵”，喝问。（五）固定搭配：【何如】【奈何】【若何】【何以】【无何】【何乃】,（一）【何】-用作疑问代词,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）豫州今欲何至？（赤壁之战）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。,2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。,3作定语，可译为什么哪。,（二）【何】-用作疑问副词。,徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,（三）【何】-作语助词，相当于“啊”。,新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）,（四）【何】-通“呵”，喝问。,信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）,（五）【何】-固定搭配,以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,1、【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。,2、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）3、抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）4、阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。,【无何】译为“不久”“没多久”。,【何乃】译为“怎能”,三、【乎】,（一）用作语气助词。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。,（一）【乎】-用作语气助词,儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）于是乎书。,1表疑问语气。可译为吗呢。,2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。,3表测度或商量语气，可译为吧。,4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。,5用在句中的停顿处。,（二）【乎】-用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）吾尝疑乎是。,（乎：在）,（乎：于）,（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,（乎：对。）,君子博学而日参省乎己。（论语）亦无怪乎其私之也。以吾一日长乎尔。,（乎：对。）,（乎：对于）,（乎：比）,（三）【乎】-可作词尾，译为“的样子”“地”。,以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,四、【乃】,（一）用作副词。（二）用作代词。（三）固定搭配：【无乃】【乃尔】,（一）【乃】-用作副词,度我至军中，公乃入。（鸿门宴）问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；,3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。,4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。,（二）【乃】-用作代词,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）,1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。,2用作指示代词，译为“这样”。,3、还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例句）,（三）【乃】-固定搭配,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。,【乃尔】译为“这样”。,（1）代词,（2）副词,（3）连词,（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译,其,其,1.代词,品其名位，犹不失下曹从事断其喉，尽其肉，乃去其闻道也固先乎吾。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也则或咎其欲出者。今操得荆州，奄有其地。于乱石间，择其一二扣之,我(们)的它(们)的他(们)自己那些那其中的,2、副词。放在句首或句中，表示揣测揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？其孰能讥之乎？攻之不克，围之不继，吾其还也。尔其无忘乃父之志！,3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。,其真无马邪？其真不知马也,4、助词，起调音节的作用，可不译,霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,5、固定词组:何其，译为多么,夫刑至断支体，刻肌肤，何其痛楚而不德也,且1.用作连词,且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲赤壁之战且将军大势可以拒操者，长江也赤壁之战有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴,2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。,不出，火且尽游褒禅山记驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。黔之驴存者且偷生，死者长已矣！石壕吏卿但暂还家，吾今且报府。孔雀东南飞3、固定词组且且,若,1、连词表示假设，相当于“如果”若使烛之武见秦君，师必退烛之武退秦师至、至于若民，则无恒产，因无恒心齐桓晋文之事2、代词若入前为寿不者，若属皆且为所虏鸿门宴3、副词怒而飞，其翼若垂天之云逍遥游,所,1、助词，经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，可译为“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。道之所存，师之所存也师说所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。,2、固定词组为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。为人所杀所以表示原因亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。出师表吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇蔺相如列传表示手段或凭借师者，所以传道受业解惑也。师说,为,1.用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。为之奈何鸿门宴“替”“给”当横行天下，为汉家除残去秽赤壁之战公为我献之鸿门宴表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传序,表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。既自以心为行役归去来兮辞不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）2、句末语气词，表示疑问或反诘。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为鸿门宴奚以九万里而南为逍遥游,焉,语气词句末语气词，可译为“了”、“啊”或不译出，有时用于反诘语气，可译为“呢”。于是余有叹焉。游褒禅山记万钟于我何加焉！鱼我所欲也句中语气词，表示停顿。或师焉，或不焉师说少焉，月出于东山之上赤壁赋形容词词尾，相当于“然”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落阿房宫赋,兼词（相当于介词+代词）相当于“于之、于此、于彼”积土成山，风雨兴焉劝学见贤思齐焉论语晋国，天下莫强焉孟子相当于“于何”且焉置土石愚公移山代词相当于“之”由且从师而问焉师说哪里、怎么割鸡焉用牛刀论语,也,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气城北徐公，齐国之美丽者也邹忌讽齐王纳谏张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”鸿门宴2.表示陈述或解释语气置杯焉则胶，水浅而舟大也逍遥游雷霆乍惊，宫车过也阿房宫赋3.表示疑问语气何为其然也赤壁赋,4.表示感叹语气君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。句中语气词，表示语气的停顿生乎吾前，其闻道也固先乎吾师说,以1、用作介词。主要有以下几种情况：,表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。乃入见。问：何以战？曹刿论战余船以次俱进赤壁之战表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。时操军兼以饥疫，死者太半。赤壁之战引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）,2.用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。,表并列关系夫夷以近，则游者众游褒禅山记表修饰关系余与四人拥火以入游褒禅山记表目的宜别图之，以济大事赤壁之战表因果古人以其求思之深而无不在也。游褒禅山记,3.固定词组,“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。是以区区不能废远陈情表“以为”可译为“认为”或“以之为”南取百越之地，以为桂林象郡过秦论“有以”“无以意思分别是“有的办法”“没有的办法”故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海劝学臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年陈情表,4、其他用法,助词，表示时间方位或范围受命以来，夙夜忧叹出师表动词（实词）可译为“以为、认为”先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈出师表用，任用忠不必用兮，贤不必以涉江,因,1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式善战者因其势而利导之孙子吴起列传因人之力而敝之，不仁烛之武退秦师不如因而厚遇之鸿门宴因击沛公于座因事顺心，命篇为归去来兮辞因宾客至蔺相如门谢罪廉颇蔺相如列传,依照、根据,依靠,趁机,因为,通过,2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。因拔刀斫前奏案赤壁之战相如因持璧却立廉颇蔺相如列传,于1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,得复见将军于此鸿门宴权起更衣，肃追于宇下赤壁之战请奉命求救于孙将军赤壁之战于其身也，则耻师焉师说,视情况可译为在在方面在中向到自从跟同对对于给由于等。,2.放在形容词之后，表示比较，可译为比,良曰：“长于臣。”鸿门宴冰，水为之，而寒于水。劝学3、放在动词后，引入行为的主动者，可译为“被”。内惑于郑袖，外欺于张仪屈原列传此非孟德之困于周郎者乎前赤壁赋,4、固定词组,于是（两种情况）吾祖死于是，吾父死于是捕蛇者说见于表被动泉下人既不见信于老母聂小倩,与,1、介词沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴陈涉少时，尝与人佣耕陈涉世家吾与城北徐公孰美邹忌讽齐王纳谏2、连词然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也3、通“欤”，句末语气词，表示感叹或疑问然则废衅钟与齐桓晋文之事,和,给、替,比,动词(实词)则与一生彘肩鸿门宴失其所与，不知烛之武退秦师蹇叔之子与师崤之战吾与点也子路冉有公西华侍坐,给,结交、亲附,参加,赞同,则1.用作连词，可表示多种关系。,表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒鸿门宴故木受绳则直，金就砺则利。劝学表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐向吾不为斯役，则久已病矣。捕蛇者说,表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。师说入则孝，出则弟。论语学而表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣师说美则美矣，而未为大也庄子天道,表示选择关系。常和“非”、“不”呼应着用，译为“不是就是”非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣勾践灭吴2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记表对已然