【高考议论文议论文800字作文高中】高中作文议论文

【高考议论文议论文800字作文高中】高中作文议论文 一、例文：过分珍惜是一种错过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。 我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。 有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。 第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。 圆珠笔是父亲捡回来的。 这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。 因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子家居环境被破坏得一塌糊涂。 要找有用的东西得翻拣半天。 这是过分珍惜的结果。 有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。 一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。 我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。 结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。 这也是过分珍惜的结果。 过分珍惜还表现在很多方面。 比如过分珍惜一份工作。 其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。 结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。 这种过分珍惜是一种自我阻碍。 比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。 明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。 这种过分珍惜是一种自我伤害。 生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。 我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。 二、议论文行文中要注意以下几点：1.注意语言表达。 一篇文章有了明确的中心和合理的思路之后，最终的成败要取决于运用语言文字的能力。 不论哪一种文体，语言的准确和简洁都是必须要做到的。 2.准确使用标点符号。 标点符号是文章必不可少的组成部分。 标点使用不准确，可能会导致文字的歧义；标点使用不规范，会影响全篇文章的表达效果。 因此，行文中应给予足够重视。 使用标点要注意规则，如：句号、问号、感叹号、顿号、逗号、分号、冒号（统称“点号”）都不能放在一行的开头；引号、括号、书名号的前半部分不能放在一行的末尾，后半部分不能放在一行的开头；破折号和省略号都应占两格，一个破折号或省略号不能分处两行。 省略号要点足6个点等等。 3.书写清楚工整，不写错别字。 考试作文的书写情况，直接影响阅卷老师的总体印象，也就影响着作文成绩。 对这一点，考生必须有足够的认识。 书写的工整规范不是一日之功，应当在平时严格要求、自觉训练。 4.注意掌握时间，限制字数。 一般地说，在整个作文过程中要注意三次时间。 一次在开始作文前，看一看可利用的作文时间共有多少，根据总时间决定行文的速度；一次在初步构思完成时，看用于正式行文的时间有多少；第三次在正文写下一 半时，看还有多少时间，从而决定是否按计划展开全文，是否需要压缩调整、简化内容。 对作文的字数，考题一般都有明确规定，大致有三种情况：一是规定上限，如“不得超过多少字”、“在多少字以内”；二是规定限，如“不少于多少字”。 这两种情况必须严格执行限制字数。 三是上下限都有规定，如“左右”，“之间”等，其左右的幅度要看中间数字本身：一般地说100至200字的，各不宜大于10字；300至500字的，各不宜大于20字；600至800字的，各不宜大于30字。 （标点符号应计算在内）作文的字数，在总体布局时应心中有数。 一般来说，命题作文主体部分应占全文的70%，开头和结尾各占15%；给材料作文，开头要引述材料的，开头部分可增加到25%30%，主体部分至少要保证65%，结尾可适当缩减。 5. 检查与修改文章写完以后，一定要检查修改。 修改文章，原则上应从思想内容、结构、语言三方面进行，但考试作文在写完后不可能有时间做大的调整、改动，所以，修改的重点应是文面上的问题。 对漏字、错字、别字、病句等毛病，要及时纠正，使其减少到最低限度，以期避免不应有的损失。 修改的一个简单可行的办法就是“默读”。 逐字逐句读下去，发现问题随时修改。 作文临场答卷是在有限时间内进行的，但答卷质量的高低取决于考前的长时间的努力，反映着考生平时语文学习的功底。 因此，要想临场答卷取得满意的效果，功在平时。 如果说作文有“秘诀”的话，那就是鲁迅先生所讲过的：“要多看、多想、多读、多写。 ” 最近这几年. xx高考满分作文 谈意气 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。 若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。 若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。 最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。 若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。 然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。 一、高考是一种选拔性的考试，要想猜中题目是很难的，特别是占高考语文“半壁江山”的作文，要想猜中作文题目就更难的，所以猜题押题无此必要。 纵观近几年的高考作文命题范围，总会呈现一定的规律性、稳定性和连续性，命题的思路还是可以分析的，定位在培养高尚道德情操、健康心理素质，关注现实生活，倡导科学思维方法，注重个人品德修养，追求崇高思想境界，倡导人文关怀等方面内容。 二、高考作文的命题范围，会侧重以下18个方面，考生在临近高考前不妨围绕这些万变不离其宗的作文命题预习：1、人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；2、为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；3、读书做人，如成熟、情操、品位等。 4、人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；5、人际关系，如和谐平等、交流互助等；6、人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；7、人格精神，如爱心、自信、自强、追求、奉献、坚强、诚实等；8、人文关怀，如老人、残疾人、乞丐、农民工等；9、学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；10、教育成长，如文明、律己、尊重、执着、兴趣、习惯、方法等11、理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；12、传统美德，如礼貌、孝顺、谦逊等；13、现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；14、道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；15、集体观念，如团结、合作等；16、心理健康，如自卑、承受力、孤独等；17、情感关怀，如亲情、友情等；18、科学思维，如辩证、发展、创新等。 正所谓“一考定终身”，每年一度的高考，就是这人生中一个重要的转折点。 又想起来以前看过的一篇文章，我专门去找到了它，其中这样写道：中国一年一度的高考，其实是整个民族的一场悲剧。 看看这些恐怖的高考口号吧：“火热六七月！”“浴血奋战！”“拼了！”“拉响最后的冲锋号！”面对这些堪称世界奇观的口号，心里的感觉，除了悲哀，还是悲哀。 中国一位伟人说过，“教育必须培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。 ”目前的高考制度，已经完全抛弃了德育和体育，因为唯一的选拔标准是单一考分，升学率就是硬道理。 在这“一考定终身”下，学生们承受了巨大的压力，但是没有人真正地去关心这种压力，家长们，老师们都只注重分数，把自己的孩子（学生）和XX省状元、XX重点高中第一来做比较，唯分至上，不断地给自己的孩子（学生）压力，希望他们可以化为动力，殊不知大多都成了压死骆驼的最后一根稻草。 更是造成了高考一考完，到了大学就有一中解脱的感觉，放肆玩乐，不乐于学*，甚至于讨厌学*，这反而与一开始的选择优秀人才接受教育背道而驰。 高考用一种很简单的方法来为国家选拔可以接受高等教育的人才，但是，正是这种方法的单一性，让很多在别的方面富有天赋的人没有一展宏图的机会。 或许一个学生对音乐有天赋也有兴趣，却在“只有高考是唯一出路”的“引导”下，放弃了他的爱好。 现在也的确对艺术生有一些加分的机制，但是这也都是建立在语数外的基础上的，本质还是没变。 现在的高中，在每个班里都有这样一些学生：他们每天从早晨上第一节课开始，直到晚上十点下晚自*，一直无所事事地坐在课堂上徒劳地等待，没有学*任何东西，没有一点点长进和收获。 那他们在干什么呢？对于课堂上老师所讲的东西他们已经无力接受，既听不懂，看书也看不懂，他们没有学*高中课程的能力，更为严重地是，他们没有任何学*地欲望或者想法，甚至是厌恶了学*。 他们或许有别的很多的天赋，但是他们的时间都被上课占据了，如果让他们自由发展，可能又是一番景象。 我们的教育在成就 _的同时，也毁掉了 _。 在磨灭了学生其他方面的天赋之后，高考又限制了学生的学*范围。 除考试规定的书之外都是课外书，看它们都是浪费时间，都是不务正业。 让学生去学*他们或许根本不喜欢的东西，使他们失去学*的动力。 让学生浪费大量的时间在背诵或者记忆一些定律或者答案，而不是让他们在实践中、发现点点滴滴的知识。 的确很多知识是不学*不会的，但更多的知识却是需要人们自己去体悟的。 让学生们每天对着无聊的教科书发呆，也不让他们拓宽一下思维，看一些别的东西。 应试教育，也可以叫做硬式教育了。 强硬地灌输给学生们知识，不管他们愿不愿意学，喜不喜欢学。 到了大学就会发现，在安徽，河南，四川等地上学的学生，必须要比他们在北京上海的同学们分数高许多，才能上同等大学，教育公平性又体现在哪里？各地分开考试的结果之一，是照顾了北京、上海等高等教育发达地区的考生。 至今不是很明白为什么全国各地要分开命题。 或许某种意义上来说，中国古代的科举制度，要更公平一点。 起码所有地方的人都考的是一样的题目，受到同样的教育。 现在流行的自主招生也是不能改变这种格局，因为在本质上，自主招生和高考都是一样的，而且现在的人们对自主招生的质疑也是有目共睹，实在不是解决之道。 其实我觉得高考最大的弊端是限制了学生的创新意识，这是最可怕的。 创新是一个民族发展的动力，可是现在的高考却正在扼杀学生们的创造性。 我们小的时候都有很多奇思妙想，可是长大之后，却被一把无形的锁限制住了。 想必关于这方面的实验大家都有所耳闻。 高考最大的弊端就是把学*者的思维方式给固化了，所有的问题，都是只有一个答案，也只能有一个答案。 凡是需要死记硬背的东西，没有人比得上中国的学生，但是，离开学校走上社会的时候，这种模式带来的弊端就显现出来了，我们的学生通常不会研究，不会创新，只会去寻找那些固化的答案，这便是这种思维模式带来的局限性。 高考状元很多，每年都有很多人，似乎光辉熠熠，但是在短暂的光辉后，我们会发现，哪一个在之后的时间中再度辉煌过？谁又成为了什么什么家的，什么什么学者的，几乎没有。 我们只有学*者，而没有创造者。 不过中国目前的社会情况也是不能离开高考这个制度的。 毕竟中国的人太多，而中国的太少，不可能每个学生都可以接受到高等教育，所以只能够通过一种方式来选择到底由谁来得到这些权力。 而这个方式，最简单的就是我们用了这么多年的考试。 其实可以这么说，这个制度有千疮百孔，但是它的确是我们现在能想到的最好的一个方法了。 虽然有很多很多的弊端，但是真的取消了高考，可以说，这个社会一定会大乱，但也不能怕这个，而不去做一些改变。 现在出台的一些改革其实都是画饼充饥，短期或许有效果，但都不是长久之计，最近流传的文理不分科改革，为了不限制学生的全面发展也还是没有脱出原先的框架，学生反而要学更多的东西了，. 议论文是一个命题作文。 “说纽带”似乎题目有点大，乍一看，起码是要能掌控一方的人才有资格或能力说清楚，说得更透彻。 可细想一下，题目出得还是很有时代感、北京特色和考试选拔意义的。 概括言之，有如下特点。 一是题目选材范围很大。 选择面大，可写的东西多。 可以写个人生活，人与人的交往，家庭的联系，社会生活的各个侧面，以至于国家民族之间的联系，就像前不久召开的“一带一路”。 二是题目的背后隐含的写作角度很多。 可以谈纽带的含义，作用，价值等，还可以写怎样充分组织培育好纽带。 议论文一般意义上的是什么，为什么，如何做，都可以写。 三学生感受具体，可以快速入题。 “一带一路”峰会刚刚开过，北京的孩子感受更为深切具体，特别是文科的学生，政治、地理课上，老师会重点复习。 学生对“纽带”一词的认识理解会较理科的学生更深入一些。 而且北京作为我国的首都，孩子们会从政治经济文化交通等方面，理解北京的纽带作用，学生不会没有话说。 四题目的限定性小，更有利于学生的发挥。 题目的外延很广阔，有利于培养学生的发散思维。 可以预想一些文笔好知识面广的学生可以写出很大气有深度的文章。 相对于理科的学生可以侧重写科技的纽带桥梁，也可以写生活情感上的纽带，也不会无话可说。 五题目传达了正能量。 体现了作文教学和考试对学生价值观的引导，对于学生的思想教育起到积极作用。 语文不是政治，需要避免教条式的问答或条目化的肢解。 需要学生对问题进行全面的分析和思考，写出具有文学意义的文章。 切忌像答政治题一样的干瘪。 07全国2卷满分作文：幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花。 这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。 这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。 这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。 幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。 为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。 “出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。 自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。 他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。 那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。 云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。 马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。 我只想说，他真的不懂感恩。 云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。 如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。 当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？ 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。 将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。 幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 点评： 这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。 文章以“幸福之花，开在感恩枝头”题，以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。 文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的和叙述的内容结合也十分紧密。 文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来组织全文，显得完整、缜密而从容。 感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。 距离高考只剩下三个月，心里的紧张不必说。 对于像我这样挣扎在上线边缘的人来说这段时间总能让人食不下咽。 考试的密度超过了我能承受的极限我逃回家，打开电脑，木愣愣地盯着屏幕，鼠标的箭头停在常常拼杀的游戏上，只是没动。 趴在沙发上躺了一会儿，幻想了一下美好却遥远的未来，回忆了一下美好却遥远的过去。 只是，现在，我在现在。 我从来没为现在的自己而活，我的现在只是我仰望未来的一个踏脚石，我不断地憧憬未来，却很纠结的发现，我所拥有的永远只是现在而已，我的未来永远不会到来，因为他一旦到来就会变成可怕的现在，又变成另一个未来的踏脚石。 我在想，什么时候可以不去想未来不去回忆过去，好好地活在当下，就象这样任性地逃回家躺在沙发上闭目凝神，除却一些压力跟愧疚。 你了解么，那种感觉，就像是暗夜里突然伸出的一只手募地捂住了你的口鼻。 没有光，没有空气，没有声音，没有可以感觉得到的任何能够聊以宽慰的东西。 有的只是严重的窒息感，胸腔里逐渐缓慢的心跳，绵软无力的四肢。 最后你死了，失去21克灵魂的重量。 我惊讶于自己写出了这样荒唐的文字，如果被我的语文老师看到他肯定会说“哎呀，孟克柔啊！你在写些什么啊！我的天哪！”是啊，我在写些什么呢，我应该好好地看一看那些满分作文，写一些“高考只剩八十天了，我要创造一个奇迹，青春不容许有遗憾”之类的“昂扬斗志”的话。 可我在写些什么啊！ 阅读议论文，得先掌握议论文的有关知识。 在此基础上，可从以下几方面入手： 其一：通读全文，找出中心论点。 论点是作者对某一问题或现象的见解和主张。 应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。 在形式上，它应该是完整的句子。 一篇文章一般只有一个中心论点，有些文章比较复杂，须用分论点支撑论证，但分论点还是从属于中心论点。 一般地，中心论点在文章中的位置有以下几种：文章标题文章开头文章之中文章末尾自己概括 其二：弄清文章的论据及论证方法。 议论文的论据可分两类：事实论据和道理论据。 事实论据一般包括：史实事例、统计的数字数据。 道理论据包括：名人的正确论断，自然科学的原理、定律、公式，民间的谚语、俗语。 常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。 通常的举事例就是举例论证，引用道理、原理、名人名言、警句等都是道理论证，而比喻论证和对比论证中“对比、比喻”的材料是事例、史实的亦可归入举例论证，如果是道理、原理、名人名言、警句亦可归入道理论证。 其三：缕析文章的结构。 议论文的结构是由作者依所论述的问题所决定的。 其具复杂多样性。 一般的结构是：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。 按思维角度分，有横式和纵式两种。 横式一般是并列式。 纵式可分为：“总分总”式：开头提出中心论点，主体部分论述，结尾则归纳总结。 如谈骨气“总分”式：即提出中心论点，后从几个方面论证中心论点。 如怀疑与学问“分总”式：先分说社会经历或生活实例，后提出中心论点。 如哨子“说议”式：对议论对象作充分说明后论是非，断曲直。 分析结构时，还应注意弄清各段间的内在联系。 如文中起过渡段、句、词语等。 其四：领会文章关键词语的含义。 把握议论文语言，其核心就是准确。 要注意理解富有概括力的关键性句子和词语，并加以反复琢磨。 也应注意事实论据，其语言也是简洁、概括。 如谈骨气中举文天祥拒降元之例，用的“阴湿”“受尽”“多次”“坚决”等词，都表现文天祥视死如归的精神，对体现他的骨气有着不可忽视的作用。 我们抓议论文语言的核心，可从以下几点入手：深层义，特殊义，表现义，指代义。 阅读时应认真体会。 其五：拓展性研读文章。 就是对文章的论点，论据，论证等角度进行拓展阅读。 拓展论点。 由中心论点派生出与自身现实有关的问题。 如由谈骨气一文的中心论点“中国人是有骨气的”拓展出问题“你认为学生该如何作才算是有骨气的？”拓展论据。 根据论点除去文中原论据，再举论据来辅佐论证。 拓展论证。 由文中论证引发论证角度的转换。 其六：赏析性审视文章。 钱钟书先生说：“顾尽信书，固不如无书。 而尽不信书，则又如无书，各堕一边。 不尽信书，斯为中道尔。 ”所以，我们对一篇议论文，不仅赏析论点，而且赏析论据、论证。 如谈骨气，论点是“中国人是有骨气的”，真的？是中国人就有骨气？其论证方式，是不是有以偏概全之意？ 其七：比较性阅读。 把与议论文有相似的各类文章进行比较阅读，其类型：同类文章。 从议论重点、表达方式、论证角度、论证方式等方面进行比较。 不同文体。 可从文体、表达方式、语言特色等角度入手。 在议论文的中，我们经常采用逐层深入的写法。 所谓逐层深入，就是论说的问题由浅入深，由现象到本质，由“是什么”到“为什么”再到“怎么办”，即我们常说的“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”，论证过程也是人们认识事物的思维发展的过程。 围绕文章的中心论点或议论的中心问题，展开层次，逐一阐述，最后得出结论。 运用层次展开的论证方法，一般都要在中心论点的统帅下，确立几个从属于中心论点、为阐述中心论点服务的分论点，通过对分论点的逐一阐述，使中心论点得到深刻有力的证明。 分层展开，按照各层（或分论点）之间的关系，可以分为递进式和并列式两大类。 递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理