五柳先生传-PPT课件

-,1,-,2,今天，我们学习陶渊明的五柳先生传。这是一篇别具一格的传记文章。作者故意隐去了传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而着重表现他的性格志趣和精神气质。语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴涵深刻。五柳先生究竟是一位什么样的人物呢？让我们去看个究竟。,-,3,作者简介,陶渊明约（365年约427年）又名潜，字元亮，东晋诗人，号五柳先生，谥号“靖节先生”汉族。东晋浔阳柴桑人。陶渊明生活的晋代末年社会黑暗，风气污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久，因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞去官职躬耕僻野，过着简朴的生活。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职。过着时隐时仕的生活。田园生活是陶渊明诗的主要题材。相关作品有饮酒诗饮酒、田园诗归园田居、桃花源记、五柳先生传、辞赋归去来兮辞等。,-,4,附,传：即传记，是对人物生平和主要事件的记叙。根据记叙对象的不同，分自传和他转两类。自传，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。,关于传,-,5,先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（ho）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（sh）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zh）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zng）不吝（ln）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢(pio)屡空，晏（yn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔(qin)娄（lu）之妻有言：“不戚(q)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。”其言兹若人之俦（chu)乎?衔觞（shng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（y）？葛天氏之民欤？,-,6,先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,译文,什么地方。许：处所,详细地知道,文中指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。现在指：1、学习不认真，不求深入理解；2、了解情况不深入。,对书中的意旨有独到的体会。会：体会、领会。意：书中的意旨。,喜欢、特殊的爱好。,亲戚朋友。亲：亲戚。旧：旧交、旧友。,有时,往、到,就,希望、愿望,竟不,挂心、在意,冷清的样子,安然自若的样子,过完自己的一生,-,7,先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。,不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。,-,8,闲静少言，不慕荣利。,他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。,-,9,好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。,他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。,-,10,性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。,他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。,-,11,环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。,简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。,-,12,常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，以此过完自己的一生。,-,13,赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,传记结尾的评论性文字。,战国时齐国的隐士。,忧愁的样子。,心情急切的样子。,此人，指五柳先生。,朋友、伴侣,酒杯,译文,-,14,赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,赞曰：黔娄的妻子曾经说过：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？,-,15,黔娄先生死后，他的好友，孔子的高足曾参前往吊祭，看到黔娄停尸在破窗之下，身着旧长袍，垫着烂草席，用白布覆盖着。由于这块白布短小，盖头就露出脚来，盖上脚就露出头来。不禁为之心酸，就说:把布斜过来盖，就以盖住黔娄先生的全身了。不料，黔娄夫人却答道:斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，这会违背先生的生前意愿的。曾参认为黔娄夫人说得很有道理，深感惭愧，于是哭得更为悲伤。并问黔娄妻说:先生之终，何以为谥?曾参的问话刚结束，黔娄夫人立即回答:以康为谥。曾参大惑不解，问道:先生在时，食不充饥，衣不遮体，死则手足不能覆盖，棺旁也没有祭祖酒肉，生不得其美，死不得其深，何乐于此而谥为康乎!黔娄夫人正色道:先生生前，鲁国国君要任他为相，但他辞而不为;齐国国君欲聘为卿，他同样辞而不受，这算是有余贵吧!鲁国国君曾赐很多米粟给他，齐国国君也屡次要予以报酬，他都辞而不受，这算是有余富吧!他愿与天地人间共甘苦，宁愿做平民百姓;他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。这些全是为了仁义，以康为谥，谁能说不合适呢!曾参听后，受到极大的感动连声赞叹说:正因为有黔娄这样的先生，才有像黔娄妻这样的好夫人啊!,-,16,五柳先生传,传,赞,籍贯姓字：隐士,思想性格：闲静少言，不慕荣利,兴趣爱好,生活状况：住、穿、吃,好读书,性嗜酒,常著文,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,志趣高洁,淡泊名利,安贫乐道,抱朴守真,-,17,本文语言朴素平淡，呈现出一种天然