现代派小说[1].残雪.马原、莫言3.ppt

现代派小说艺术实验的兴起、西方外来影响的艺术冲击。、文学自身的原因。随着新时期以来政治对文学钳制的松动，文学的独立性和自主性日益增强。艺术探索的势头增强，小说本体意识得到突出和强化。、同时，传统现实主义日渐僵化，也需要吸收现代主义的艺术营养，进行艺术更新。,新时期作家们对西方现代艺术的借鉴和尝试。（一）新时期初王蒙、茹志娟等人对“意识流”、和宗璞、谌容等人对荒诞、变形等现代小说手法的应用；（二）80年代中期刘索拉、徐星、残雪等人的现代派小说代表作品：你别无选择、无主题变奏，山上的小屋等。（三）年代中后期马原、余华、格非、孙甘露、苏童、莫言等为代表,现代派与先锋小说二者区分的依据是：从时间上看：现代派出现在年代前期；先锋派则指年代后出现的，具体说是莫言、马原之后的一批年轻作家。前者更多地表现出对于小说精神气质的关注，后者则有着鲜明的文体实验色彩。但事实上，这二者在很多的时候也是相通的。,刘索拉你别无选择,刘索拉，女，祖籍陕西志丹，1955年生于北京，作曲家、小说家、人声表演艺术家。1983年毕业于中央音乐学院作曲系，并留校任教。1985年发表处女作你别无选择，随后发表中篇小说蓝天绿海、寻找歌王等。她的小说多以音乐界生活为素材，采用“黑色幽默”的笔法，表现当代中国80年代的现实，笔下人物多为“精神贵族”或“迷惘的一代”。1987年至1993年前后移居伦敦与纽约，2003年后回北京。1997年在纽约成立自己的音乐制作公司，致力于使中国传统音乐以一种新形象进入世界音乐界。,刘索拉你别无选择1985李鸣、小个子、孟野(有才帅气）、森森、马力戴齐（弹钢琴）、猫(弹爵士)、懵懂(想睡觉)、“时间”贾教授、金教授小说借音乐学院作曲系一群性格各异的青年学子的校园生活，反映了我国80年代的一种现实，一代人的情绪与骚动，也反映了一批青年执着追求、富有创造与社会那几十年不变的陈规旧习之间的抵触。小说带有西方“垮掉的一代”和“黑色幽默”的风格。,垮掉的一代：是英文“TheBeatGeneration”的翻译。TheBeatGeneration出现在美国的60年代（二战后），特指与当时的主流社会是格格不入的一群青年。他们不满社会的现状，也不肯追求名利，而驱车前行，永远在路上，他们吸毒，他们放纵，他们渴求自由的生活。他们中代表作家是凯鲁亚克和金斯伯格，前者的在路上、后者的嚎叫深深地打动着不安的青年的心。“迷惘的一代”指的是第一次世界大战后成长起来的年轻人（包括海明威在内），他们之所以对生活失去信念是由于战争的创伤，但他们并未因此而失去对人性的渴望。与“垮掉的一代”不同。,黑色幽默：20世纪60年代美国重要的文学流派。它的主要作家有约瑟夫海勒、克特小伏尼格等“黑色幽默”的小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫，以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人(即“自我”)之间的互不协调，并把这种互不协调的现象加以放大，扭曲，变成畸形，使它们显得更加荒诞不经，滑稽可笑，同时又令人感到沉重和苦闷。,因此，有一些评论家把“黑色幽默”称为“绞架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻的“反英雄”人物，借他们的可笑的言行影射社会现实，表达作家对社会问题的观点。,残雪，本名邓小华，1953年5月30日生于湖南长沙。1970年进街道工厂工作，做过铣工、装配工、车工。1980年与丈夫开裁缝店。1985年开始发表作品，至今已超过六十万字。代表作有长篇小说突围表演、中篇小说黄泥街、苍老的浮云等。,残雪山上的小屋一、小说的现代主义精神分析二、小说的现代艺术手法分析,残雪的作品习惯于以一种非常态的精神病患者的叙事方式，营造着一个个虚幻的超现实的荒诞的心理世界。残雪所营造的这个心理世界，是对人类精神欲望的无意识层次的深层发掘，展示的是特定社会文化环境中人性的丑陋、丑恶和缺陷，关注的是现代社会中人与人之间的关系：彼此之间的对立、冷漠、嫉妒、敌意。残雪的叙述语调冷漠、客观，这使残雪的作品具有寓言般的叙事效果，从而达到对人类生存处境的普遍反映。,莫言（1955）,莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。1976年参军。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。1981年开始发表作品，著有莫言文集五卷，长篇小说红高梁家族、天堂蒜薹之歌、丰乳肥臀、酒国、红树林、檀香刑，中篇小说透明的红萝卜、红高梁、牛，短篇拇指铐等。1997年转业到最高人民检察院检察日报报社工作，并为报社的影视部撰写连续剧本。中国作家协会会员。,东北高密乡我爷爷：余占鳌我奶奶：戴凤莲罗汉大爷我父亲我,红高粱以抗日战争为背景，体现了中华民族红高粱般质朴强悍、敢爱敢恨敢死的生命意识。贯串整个故事的红高粱，就是这种辉煌惨烈生命力的总体象征，突显强烈的民族原始生命力。作者以回忆方式叙述祖孙三代的抗日事迹，发掘民族灵魂深处的野性、情欲、正义与仇恨等真实情感，并肯定这种民族精神的存在和延续。,1、小说的儿童叙述视角。2、浓郁的地域色彩。红高粱展示一幅东北高密农村的现实生活画卷，体现当地人民的民生习俗如：轿夫折腾新娘子、吃咔饼。铺天盖地的红高粱和原野景物描写，富东北地域色彩。,3、对民间原始、野性的生命力的张扬。小说充满阳刚之美甚至是暴力之美。如：血红的高粱地和高粱酒；高粱地里的野合；轿夫的颠轿；活剥罗汉大爷；小说构造了一个以生命对抗伦理，以民间代替主流的生机勃勃的世界，与现代文明器物繁荣，精神进步的同时，却造成的生命力的萎缩形成强烈对比。,马原、格非、余华等人的先锋小说先锋小说，1985年集中涌现，是在外国小说影响下的现代小说艺术实验。先锋小说的艺术贡献在于现代小说文体实验，是名副其实的“形式的先锋”，这也是先锋小说后来日渐苍白并走向没落的主要原因之一。主要作家有马原、格非、莫言、孙甘露、余华、苏童、叶兆言、洪峰、北村和藏族作家扎西达娃等。,马原，作家，当代先锋派小说的开拓者，被称为“先锋文学第一人”。1953年出生于辽宁锦州。当过农民、钳工。1982年辽宁大学中文系毕业后进西藏，任记者、编辑。1982年开始发表作品，1984年发表的拉萨河女神著有冈底斯的诱惑、西海无帆船、叠纸鹞的三种方法虚构及长篇小说上下都很平坦等。其“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，影响了一批年轻作者。05年自编自导电影处女作死亡的诗意。现任同济大学文学院院长。,马原冈底斯的诱惑思考：一、小说人物、情节我、作家、陆高、姚亮、穷布、顿珠、顿月二、小说在叙述上（叙述人、情节、人物）的特点及意义。,“马原的叙述圈套”（吴亮）。这体现在：将叙事过程纳入叙事之中。这是作者对小说真实与虚构之间的有意混淆。他明白指出他的小说就是虚构。作者常常以叙述主体的姿态介入小说，作为生活的目击者、参与者和被叙述对象。如：“我就是那个叫做马原的汉人。我写小说,我喜欢天马行空,我的故事多多少少都有一点耸人听闻。”打破了传统小说的“真实化”企图，使小说呈现出元小说的叙事特征。,小说中叙事的平面化与故事的拼接性。（对小说意义和深度的消解）如：彼此不相关联的故事情节的连缀；常常有头无尾的故事，叙事的空白等。文本拒绝表现故事的深度和意义，拒绝寻找事物背后的逻辑关联。拒绝将生活纳入一个封闭的情节模式中。,马原通过他的叙述圈套表演：（一）改变了小说与现实的关系，颠覆了传统的真实观（小说