“真情与质疑”议论文审题构思创新演练PPT课件

.,1,“真情与质疑”议论文审题构思演练,简阳市阳安中学,.,2,一、文题:阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章五年间连发两次大地震，当人们都在慨叹四川多灾多难时，两次大地震中的一些不同现象不能不引起我们深思。汶川大地震，我们听到的主要是悲情的呐喊和爱的颂歌；雅安大地震，主旋律外，我们听到了很多冷静的思考和漠然的声音，甚至诸多质疑:质疑灾民大吃大喝，质疑灾区最美新娘，质疑灾区损失统计，质疑地震局，质疑红十字会，质疑媒体报道这些变化，到底是时代进步，还是真情丢失?是民众监督，还是过分挑剔?一时众说纷纭。对此，你有怎样的思考?请联系这个飞速变化的时代，写一篇议论文。立意自定，题目自拟。,.,3,(一)材料审读及审题:审题首先要从整体审读材料，把握材料内涵。材料主要针对四川两次大地震的不同现象:雅安大地震主要是悲情的呐喊和爱的颂歌，而五年后的雅安大地震却是很多冷静的思考，漠然的声音，甚至诸多质疑。可从某一方面审题立意，某两方面或三方面立意均可，但要有一个侧重点。“真情”立意:人间自有真情在；让真情重回人间；呼吁真情；患难见真情；真情无价；唤醒良知。“质疑”正面立意:质疑是时代的进步；质疑:让社会更和谐；质疑代表责任；监督有效手段是质疑。“质疑”反面立意:质疑与冷漠；与其质疑莫如行动有些脱离材料泛泛而谈的，显得大而空或偏题。如论社会；时代的声音；谈人性；他们选择质疑。,.,4,(二)议论文的谋篇构思及表达:本文要求写议论文，议论文就是要求有自己的观点，并用论据来证明自己的观点。从谋篇构思上讲:哲理散文(题记格、三段式)夹叙夹议以议论为主的均属于议论文；从内容上看:要阐释(观点)是什么?(从材料提出观点，观点一般是肯定句:质疑让社会更和谐)为什么这样说?(从三个方面摆事实讲道理，角度要展开，可用中心句的形式表现)怎么办?(提出解决问题的措施),.,5,(三)论述角度及表达:“悲情的呐喊和爱的颂歌”角度裂缝之上的中国奇迹。崛起危难的豪情跨越。人本中国的不竭动力铭刻大爱的感恩情怀，灾难挡不住四季轮回，生命蓬勃。砥砺奋进的美好未来。“人类文明的历史，就是一部挑战与应战的历史”。“冷静的思考”角度重新认识灾难，我们需要在纪念的时候深入思考。在热血中多一份认识，多一份冷静，在灾难之中生长出一份成熟。灾难中，那些人性的光辉。灾难告诉我们生命需要珍惜，需要坚强。中国精神就是充分体现在大灾大难面前的帮助、捐赠、互惠互助、自我牺牲精神。“漠然的声音，甚至质疑”立意:对“质疑”的质疑。质疑拷问良心和良知。质疑是时代的进步。质疑的负效应。怀疑一切的“质疑”。,.,6,呼吁真情吴静“新闻联播”中，中国国民生产总值持续增长，换来人们一片喝彩，因为时代在进步，人们物质财富在丰裕。那么，精神呢?真情呢?(以新闻联播这个生活中的常识引出话题“真情”)呼吁真情。呼吁那已远去的童年氛围；呼吁真情，呼吁那发自内心的一次次微笑；呼吁温暖，呼吁那一远去的温馨(中心句一)小时候，常围绕在大人的跟前，听大人和邻居讲述那遥远而神奇的故事，听大人们讲怎样期盼一年的收成，看着邻里脸上那满足的神情，感受着大人和邻居温情的抚摸这是一幅幅画，一幅幅充满真情的画卷，虽已远去，但温暖着人心,.,7,而如今又是怎么了?同住一栋楼却不知邻居姓“谁”名“谁”，“鸡犬相闻而老死不相往来”；工作在一个公司，半年不知同事姓名住址时代在进步，而我们在退步，现在人与人之间都戴着面具，不能以真情对待他人，怕被欺骗；不敢见义勇为，怕被讹诈；不敢帮助他人，怕被误解；一堵堵防范的高墙，把人们关进了冷漠、孤独的囚笼之中。(正反对比)我们是物质的丰裕者，确实精神荒漠的制造人；而真情的回归，哪怕只是一声亲切的问候，一个发自内心的微笑。(承上启下，过渡)汶川大地震中，我们看到了久违的真情，泪眼迷离；我们看到了震撼人心的微笑。(中心句),.,8,一个小男孩被解放军战士救出废墟，满含感恩的微笑，用自己还能动的左手向战士敬礼；一个军人抱着刚救出的女婴时，满含微笑的眼中饱含泪水；在大灾大难面前，我们听到了悲情的呐喊，一曲曲爱的颂歌，这才是时代的主旋律。(例证)呼吁真情，因为我们的时代不需要冷漠，需要的是真情。(中心句二)在雅安大地震中，我们也听到许多质疑声:质疑灾民大吃大喝，质疑灾区最美新娘，质疑灾区损失统计，质疑地震局，质疑媒体报道(阐释角度),.,9,面对这些质疑，我想说的是，如果这些质疑是发自内心的思考，是为了灾区今后的尽快的恢复，发展，是为了让灾区百姓尽快从灾难中走出来这代表了时代的进步，民众的监督，这是大真情。如果这些质疑是为了达到某种目的，宣泄自己的某种个人不满，或是为了和某些势力遥相呼应，这是大奸、大恶。(正反对比分析)在大灾大难面前，我们需要的真情而不是冷漠，需要的是支持而不是嘲讽，需要的是在质疑中挖出蛀虫，让真情之花在这灾难的土地上生根、发芽(小结)大灾无情人有情，时代在变情不变，让真情永驻人间。(总括全文，深化主旨),.,10,敢于质疑是时代进步万静大千质疑。质疑自己某次成功是否巧合?质疑别人对自己的赞美是否奉承?质疑自己所处环境是否已经污染?(开门见山扣材料立意。疑问提出问题启下)质疑是时代的进步。(观点一)人们对雅安灾民大吃大喝质疑，对灾区统计数字质疑，对地震局质疑表现了人们的主人翁意识在觉醒，表现了人们的维权意识在加强，质疑，就是要还事件以真相，让原来有些模糊的大白于天下，让人们关心的问题能够找到答案，这恰恰反映了时代在进步，反映了社会公众对国家，社会的发展的关心和爱护。(概述材料),.,11,质疑是人内心在觉醒，在睁大眼睛看世界。(观点二)纳兰性德就是用质疑的眼光反思自己，从而诠释了什么是美。(交代纳兰性德为论述角度)纳兰性德，满清贵胄之子，皇帝身边的御前侍卫，他不愁荣华富贵，不愁高官厚禄，可身在紫禁城的他，却质疑自己虽身处高位，能逃过“伴君如伴虎”的险恶环境吗?虽衣食无忧，能得到心灵真正的快乐吗?答案是不能。最终他逃出了紫禁城，选择了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外，过着天做屋，地当床的清平生活，为后代留下了一首首充满诗情画意的诗词，流芳百世。(例证质疑个人生活而改变人生),.,12,纳兰性德的质疑，使自己的人生得到升华。(小结)而有些人的质疑，却是为了国家的兴旺，百姓的福祉，从而使自己成为推翻腐朽的旧朝廷，开创一代新气象的伟人。(观点三，复式格承上启下)姜子牙，西周开国第一相。年轻的时候，他质疑商纣王的“酒肉林”酷刑是否人道?他质疑妲己滥杀功臣是否是治国之道，他质疑君王的极端豪奢对百姓是否能长久?他得出自己的结论，这样的社会不行。他也质疑自己:你曾卖过面，宰过牛，难道你一辈子就这样混混僵僵，浑天过日吗?回答是不行。于是他发奋读书，四处访学，考查山川地理，探访仁人志士终于在八十三岁，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，钓来了周文王的赏识，“钓”垮了殷商500年的江山，开创了西周一代盛世。(例证质疑社会的不公而成为一代伟人),.,13,对社会的质疑，让自己明白自己的路该怎么走，对自己的质疑，可以让自己更加信心百倍，才能施展自己的才华，为自己的人生添彩!(小结)但是，质疑犹如一把双刃剑，可以看出一个人的真善美或假丑恶。(观点四)如果只是一味质疑别人对自己不公，一味地质疑社会对自己不公，却不想一想怎样为社会的进步出谋划策，尽自己的一份责任；如果一味质疑别人的帮助，安慰，捐赠是虚假的，而自己却没有想到怎样去帮助别人；这样的质疑是没有良知的表现。如果质疑是为了更好地抗震救灾，让每一分钱都用到实处；如果质疑是为了更好地帮助灾区恢复重建，让救灾更高效；这样的质疑代表了社会的进步。(正反辩证分析),.,14,大灾见人心，多难兴邦；大难看行动，万众一心；社会在前进，时代在进步，让我们遇事冷静思考，尽到自己的一份责任，明天将会更好!(总括全文