【对陈氏太极拳非物质文化遗产传承的思考】陈氏太极拳74视频教程

【对陈氏太极拳非物质文化遗产传承的思考】陈氏太极拳74视频教程 摘 要：本论文通过文献资料法、逻辑分析法、访谈法等，对陈氏太极拳的传承方式、传承的现状，以及现在的现状进行研究，旨在为陈氏太极拳非物质文化遗产的传承发展提供参考价值和实践意义，从而更好的传承陈氏太极拳。河南陈氏太极拳作为一种传统的拳术，它对人类身体健康起着不可忽视的作用。而对它们的保护、继承和发扬力度却远远不够，不得不令我们去深深的反思。此研究旨在为陈氏太极拳非物质文化遗产的传承发展提供参考价值和实践意义，并为陈氏太极拳的传承提出一些比较有意义的意见和建议，从而更好的传承陈氏太极拳。 关键词：非物质文化遗产；传承；陈氏太极拳 1 前言 非物质文化遗产跟各族人民生活实践息息相关,反映了各民族的精神文化生活,是一种不可再生的文化资源;然而,随着全球化趋势和现代化进程的加快,强势文化对弱势文化的不断渗透,我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁，河南陈氏太极拳作为一种传统的拳术，它对人类身体健康起着不可忽视的作用，在所有人都还在盯着它的技击和健身作用的时候，陈氏太极拳已经作为一种文化走向世界，作为一种非物质文化遗产的它开始受到国家的保护，虽然中国非物质文化的遗产甚多，但很多文化遗产没有受到 _足够的重视，对它们的保护、继承和发扬力度却远远不够，不得不令我们去深深的反思。作为非物质文化遗产的陈氏太极拳，它的传承和发展值更值得我们去研究探讨。 1.1 选题依据 陈氏太极拳作为一种非物质文化遗产来进行传承，我认为这是一个相当不错的举措，陈氏太极拳非物质文化遗产就其本质来说，“它是我们民族的武术知识体系当中的一部分非常重要的宝贵财富。它凝结着我们的历史记忆，它既是昨天 _、生活的实录，同时也是我们今天生活的现实，对于未来的太极文化发展来说，也是一个非常重要的基础。”1通过我们 _的传统文化申报非物质文化遗产，陈氏太极拳也被批为非物质文化遗产来进行传承和保护，这样做能够重新唤起我们的民族性记忆，使我们不在各种文化上失掉自我，所以对非物质文化遗产 _教科文组织在保护公约提出“保护文化多样性”2。陈氏太极拳拥有悠久的历史，已经传递很多代，但规模还是有些不够大，所以从保护国家非物质文化遗产意义上来讲，研究陈氏太极拳非物质文化遗产的传承意义相当重大，对其传承的研究是当务之急。 2 研究对象与研究方法 2.1 研究对象 本文的研究对象是陈氏太极拳 2.2 研究方法 2.2.1 文献资料法 2.2.2 逻辑分析法 根据自己查阅的文献资料，以及论断分析出陈氏太极拳传承中存在的问题，进行更好的提出意见及相关建议。 2.2.3 访谈法 为获取第一手的资料，选择了焦作、新乡、郑州等地具有代表性的太极拳社团组织进行走访、调查。同时选择陈氏太极拳传人中的相关学者、武术名家及传人代表19人进行访谈。 3 研究结果与分析 3.1 非物质文化遗产定义的认识 我们所熟知的、被世人称为第一健身品牌的太极拳，表现于人类的并不是简简单单的一种技击术，亦是一种让人习练的健身术,太极拳更是一种文化。这种文化蕴含着中国古人智慧的结晶，也蕴了中国古典哲学文化的精粹。它自身不仅是人类宝贵的非物质文化遗产，而且在 _发展过程中为人类开发了更为广泛的非物质文化遗产。在 _公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，太极拳分布在第六类杂技与竞技之中。更确切地说，作为人类口头与非物质文化遗产的太极文化,其文化遗产的范围并不仅仅局限于太极拳本身,同时应该包括以太极拳为载体，在其漫长的发展中形成了外延的非物质文化遗产。在中国民间，流传着很多，甚至我们还没有进行文字的以太极拳为载体的民间传说，这些传说如果我们不进行很好传承和保护，随着熟悉这些传说的人的相继离去，这些传说我们将永远难以获悉。太极拳在中国文化环境中吸收了中国哲学文化，在其传播中形成了其独特的哲学思想。由这种思想，太极拳在中国古代的传播过程中逐渐形成了自己独特的传播方式、礼仪、风俗、节庆，我们可以清醒的认识到，这些礼仪、风俗、节庆在当今社会同样是值得我们寻觅和保护发展的。 3.2 陈氏太极拳 _ 陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文痒生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，新造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。 3.3 陈式太极拳的理论追溯 3.3.1 陈氏第九十世传人陈王庭创造陈氏太极拳的理论。 把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统