季氏将伐颛臾20669PPT课件

.,1,季氏将伐颛臾,论语,.,2,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,.,3,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是体，共篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学、中庸、论语、孟子编在一起，称为“”。,课前练习,春秋,语录,儒,四书,.,4,读准字音颛臾（）则将焉用彼相（）矣相（）夫子虎兕（）出于柙（）龟玉毁于椟（）中固而近于费（)干戈（）,Zhuny,Xing,xing,s,Xi,d,b,g,.,5,季氏将伐颛臾课文讲解,.,6,季氏将伐颛臾季氏，鲁国权臣。将，表时间的副词。伐，攻打。本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”冉有、季路，冉求、子路，孔子弟子，季氏的家臣。见，拜见；于，介词，引进动作的对象。本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子，而语言中透露出冉有、季路对动武的赞同。孔子曰：“求！无乃尔是过与？”求，冉有。无乃与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕吧”。尔，你们（两人）。过，责备，动词。本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。,.,7,夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为？,孔子在此指出了反战的三条理由，并且用反问的形式得出了结论。,.,8,孔子的意思是:(1)颛臾为先王封国,不可伐;(2)颛臾在邦域之中,不必伐;(3)同为社稷之臣，不应伐。结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）,文字意义：昔者者，助词。以为把作为。是这。何以为：表反问的句式。,.,9,冉有的狡辩,夫子欲之,吾二臣皆不欲也。,冉有在老师敏锐的责问下,把责任推到季氏身上。,.,10,孔子对冉有辩解的批驳,(1)“陈力就列,不能者止。”(2)危而不持,颠而不扶。(3)虎兕出于柙,龟玉毁于椟是谁之过与?文字、语句理解:周任语:（能）施展才能,（才可）就任其职,没有才能就不要任其职。危:不稳;颠:跌到。持:扶,扶持,搀扶。虎兕:猛兽,喻季氏;兕,独角犀牛。柙：关猛兽的笼子。椟：匣子。过：前一个是形容词，错了；后一个是名词，过错。则将焉用彼相矣：那么那些辅助的人又有什么用?彼相,指冉有、子路。,.,11,冉有第二次狡辩,冉有的辩解：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”今夫句首语气词。固城郭坚固。今现在。必必定。为成为。子孙季氏的子孙。忧忧患，名词。,分析：冉有要作辩解，表明冉有仍然坚持对颛臾动武。这必将受到孔子进一步批评，由此也将进一步显示孔子的思想。,.,12,求！君子疾夫舍“欲之”而必为之辞。,冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”,哼！,.,13,文字理解,夫、是句首助词和近指代词。远人本国以外的人。修文德实施文教和德政。来、安均为使动用法。相夫子辅佐季氏。谋动干戈策划动武。萧墙之内国内。,丘也丘，孔子自称；也，句中助词。有国有家者诸侯、大夫。寡、不均（东西）少、（分配）不均匀。贫、不安贫困、不安定。盖因为，连词。和（上下）和好。,.,14,孔子对冉有言论的批驳,正确之举：丘也有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。冉有、子路的三点错误：（今由与求也，相夫子，）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内,孔子在此表达了自己的政治主张即对均、和、安的追求；强烈批评冉有、子路既无所作为，又“谋动干戈”的错误。,.,15,阅读、思考、讨论,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。,第一次对话：第二次对话：第三次对话：,阐述反对讨伐的理由,批评两学生没有尽责,提出自己的政治主张,季氏将伐颛臾,.,16,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,.,17,（甲）判断句是社稷之臣也这是国家的臣属（乙）疑问句无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？何以伐为？为什么要攻打它呢？则将焉用彼相矣？那么还要辅助者干什么呢？是谁之过与？这是谁的过错呢？如之何其废之？怎么可以废除它呢？,特殊句式,.,18,（丙）否定句吾二臣者皆不欲也。我们两个都不想（这么）做。危而不持，颠而不扶。面对险境（你）却不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。不患寡而患不均。不怕东西少而怕分不均匀。不患贫而患不安。不怕贫困而怕不安定。远人不服。本国以外的人不服从。远人不服而不能来也。远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。邦分崩离析而不能守也。国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。,特殊句式,.,19,（丁）倒装句（1）介词结构后置季氏将有事于颛臾；谋动干戈于邦内（2）宾格前置无乃尔是过与？（“是”为宾语提前的标志。）（戊）被动句龟玉毁于椟中,特殊句式,.,20,（己）固定句式无乃尔是过与（“无乃与”，表推测语气，意为“恐怕吧”）；何以伐为（“何以为”，表反问语气，可译为“为什么要呢”）,特殊句式,.,21,1“修文德以来之”“既来之”“而不能来（之）”2“既来之，则安之。”安，形容词使动用法，使安定。,三处均动词的使用动法，使来（归顺）,词类活用,.,22,3、“相夫子”相，名词活用为动词。帮助季氏4、后世必为子孙忧吾恐季孙之忧,忧指忧患的事。形容词活用为名词。,词类活用,.,23,有国有家者“国”、“家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国”，大夫统治的地方叫“家”。“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管钥匙，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人”两例中的“国”都指此义。今义“国”指国家，“家”指家庭。,古今异义,.,24,昔者先王以为东蒙主以：介词，用。“以”后省略了代词“之”（颛臾）。为：做。今义，以为：认为。,古今异义,.,25,既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义既然已经来了，那么就要安心下来。,古今异义,.,26,一词多义,.,27,一词多义,.,28,1无乃尔是过与（“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”）2是谁之过与（同例1，表反问，可译为“呢”）,通假字,.,29,既来之，则安之分崩离析祸起萧墙,本文中的成语,.,30,延伸巩固,。解释下列加横线的字词（1）臣请缚一人过王而行（2）以其境过清，不可久居（3）是谁之过与（4）无乃尔是过与（5）会贤大夫赵禹来过卫将军,走过,过分，过于,过错,批评,探望,.,31,附：论语部分名句,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子以四教：文、行、忠、信。（孔子教学生四种内容：历史文献、社会实践、忠诚、信实。）,.,32,附：论语部分名句,子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改