逍遥游课件 (共64张PPT) - 副本.ppt

说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。,儒家：孔子（孔丘）-孟子（孟轲）-荀子（荀况）-道家：老子（李聃）-法家：韩非子（韩非）-兵家：孙子（孙武）-,论语,孟子,荀子,老子（道德经）,韩非子,孙子兵法,庄子（南华经）,道家：庄子（庄周）-,逍遥游,庄子,话说庄子,对名利的轻蔑,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子佚事（正史所不记载的事）,庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”,面对死亡的安然,庄子佚事,庄子(约前369前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。庄子是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。,庄子一书又名南华经。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中螳臂挡车东施效颦等寓言故事，至今仍常为人所称引。,天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,庄子思想：,庄子：又名南华经、南华真经，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。,庄子作品,遥：悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。,解题：,听读课文,蜩蝉（）舂粮（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）,北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）,三、预习检测3-1、注意下列蓝色字的注音：,mng,kn,tun,x,o,ji,tio,chng,hug,chyn,chn,lng,rn,ho,第一段：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。,它的,通“溟”大海,顺承,叫是,译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。,取消句子独立性？的？,它？语气词？,译：鲲的体积，真不知道大到几千里。,变化,成为,它的,叫是,译：变化成为鸟，它的名字就叫鹏。,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,古：奋力今：生气,判断句：者，也。译为“是。”,译：鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。,译：这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。,译：南方的大海是个天然的大池。,的,它？语气词？,它的,好像,通“陲”边际,的,这,古：海动今：海上运输,到,通“溟”大海,齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,古：离开；今：到,译：齐谐是一部专门记载怪异事情的书。,记载,的书,判断句：者，也。译为“是。”,取消,取消,到,通“溟”大海,被击起？,修饰,译：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。”,用、凭借,气息,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译：春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然力各种生物的气息吹拂所致。,译：天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？,译：鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。,古：注解；今：非人工饲养的马,取消,用,气息,判断句：也，也。译“是。”,取消,岂是,岂是,连词,尽头,它：大鹏,像,这,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。,译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。,译：在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。,再说,取消,汇积,深,它,负载,力量,在,的,成为,它,兼词：于之,并且,粘住,倒装句：介词结构后置（状语后置）,译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。,风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,译：风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。,托负,取消,聚积,雄厚,它,力量,所以,这就,然后,如今,凭借,连词,它：大鹏,阻挡、遏制,动词的宾语前置：否定词+代词（之）+动词（夭阏）,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,译：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞呢（即那么费劲地去南海呢？）”,讥笑,它,迅速,修饰,冲触,顺承,顺承,落,在,罢了,什么,用,动词：到去,顺承,语气词：呢,1、倒装句：介词的宾语前置：以奚2、固定句式：哪里用得着呢？,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!,译：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。,译：寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！,去,的地方,顺承,通“返”,古：饱足的样子今：意料之中,前一夜,这,什么,知道,倒装句：动词的宾语前置：知何,古：泛指动物；今：虫子,第二段：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？,译：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。,直译：凭借什么知道它是这样？教参：怎么知道是这样的呢？,通“智”智慧,赶不上,古：寿命短今：农历腊月是小月的年份,古：寿命长今：农历腊月是大月的年份（30日）,比不上,什么,凭借,它,这样,倒装句：介词的宾语前置：以奚,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。,译：楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。,译：清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。,懂得,判断句：此也。译“这就是。”,的,把,当作,当作,把,当作,当作,判断句：此也。译“这就是。”,而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？,译：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世（即只活了800岁的彭祖现在却因长寿而特别闻名于世），人们与他攀比，岂不可悲可叹呀！（又有翻译如此：大家都把他同冥灵、椿树相比，岂不可悲可叹吗？）,可是,凭借,长寿,独,相比,古：一般人；今：多数人,于,他,表反问的特殊句式：不亦乎？可译“岂不是吗”,汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。,译：商汤询问名叫棘的大夫，也有这样的话。,译：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。,取消,这样=是也,古：毛、草木；今：头发,的,通“溟”，大海,判断句：者，也。译“这（那）就是。”,译：那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。,兼词：于之,它：鱼的脊背,它：鱼,叫、是,有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,译：有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。,兼词：于之,它的,叫是,好像,的,通“陲”边际,修饰,古：穿越今：断绝,将要,到,通“溟”大海,斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。,译：斥鷃讥笑它说：它打算飞到哪儿去？,译：我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。,它,它,将要,哪里,到,倒装句：动词的宾语前置：适奚,修饰？顺承？,顺承,于,的,判断句：此亦也。译“这也算是。”,而彼且奚适也？”此小大之辩也。,译：而它打算飞到什么地方去呢？”,译：这就是小与大的不同了。,连词,它,将要,哪里,到,倒装句：动词的宾语前置：适奚,通“辨”，区别,判断句：此也。译“这就是。”,第三段：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。,译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。（即有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。）,所以,那些,才智,品行,德行,胜任授予,通“耐”，能,合乎使满意,古：合、庇护今：较量,征信、取信使信任,它,倒装句：动词的宾语前置：视自,而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。,译：而宋荣子却讥笑他们。,连词,还,这样,他们,译：而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！,而且,全,赞誉,他,而：连词，表陈述与被陈述关系，不译,而：连词，表转折，但是,更加,努力,非难,沮丧,对于,对于,的,的,区别,界限,分清,辨清,这样,罢了,彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。,宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。,译：虽然如此，他还是未能达到最高的境界。,译：列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。,他,对于,急切追求的样子,古：两个词：虽然/这样；今：一个词,修饰,轻快的样子,通“又”,通“返”，返回,顺承才,彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。,翻译：列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。,翻译：他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。,对于,使到来,虽然,免除,在方面,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化（即顺应自然界的意外变化），遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢（即那有何必要有什么凭借呢）？,翻译：因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。,至于,遵循顺应,驾驭把握,的,的,应有的本性,通“变”，变化,连词,连词,于,（凭）什么,一、诵读文本初步感知,请大家大声朗读课文，本文写了三“笑”，请你找出这“三笑”。,写了三次“笑”：蜩与学鸠笑之，斥鴳笑之，宋荣子犹然笑之。,文章中三“笑”中笑得对象是谁？为何而笑？,第三次笑：宋荣子笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。因为宋荣子认为这样的人“其自视也，亦若此矣”。,第一次笑：蜩与学鸠笑大鹏“奚以之九万里而南为”。鲲鹏高飞，就要凭借风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用，作者还以气息之于野马尘埃、水之于大舟的作用来作比喻、说明。而蜩与学鸠嘲笑大鹏为了南飞，还要飞到那么高，凭借那么大的风力。,第二次笑：斥鴳嘲笑大鹏“彼且奚适也”。斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。,作者对这三种笑是什么态度？,（4）对其他事物的态度：彭祖、朝菌、蟪蛄、列子等等，作者一概持否定态度，因为在作者看来，他们统统都“犹有未树也”，都“犹有所待也”，由此，作者得出自己的结论，那就是真正的逍遥游境界：至人无己，神人无功，圣人无名。,（1）对蜩与学鸠的态度：否定。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了一点外力，只是大小不同而已。,（2）对斥鴳的态度：否定。斥鴳