《文化苦旅》阅读推荐.ppt

,文化苦旅,余秋雨,余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，我国当代著名艺术理论家，“2006第一届中国作家富豪榜”首富。1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。历任上海戏剧学院院长、教授、上海剧协副主席，99读书俱乐部的荣誉董事长。1962年开始发表作品。著有系列散文集文化苦旅山居笔记霜冷长河千年一叹行者无疆摩挲大地寻觅中华何谓文化等，文化通史问学余秋雨，长篇记忆文学借我一生我等不到了等，学术专著戏剧理论史稿戏剧审美心理学中国戏剧文化史述艺术创造工程中国戏剧史艺术创造论观众心理学等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，夜雨诗意三峡被选入北师版语文教科书，都江堰被选入新课标人教版高中选修现代诗歌散文欣赏语文教科书。2010年，余秋雨出任澳门科技大学人文艺术学院院长，他的名字入载英国剑桥世界名人录。,作者介绍,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中道士塔阳关雪等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。白发苏州江南小镇等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。风雨天一阁青云谱随想等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章上海人笔墨祭以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文牌坊庙宇家住龙华等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。,内容简介,本书结构,历史、文化散文28篇道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯祠白莲洞都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼山脚下上海人五城记夜航船废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧漂泊者们华语情结这里真安静回忆散文9篇牌坊庙宇吴江船信客酒公墓老屋窗口腊梅家住龙华三十年的重量。,推荐理由一：书中的文字能让人有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。来自网友读后感,推荐理由二：我们现在所处的环境，需要这种纯文字的东西来带我们旅行，没有激励、没有诱导、没有利益，只为让我们安静下来。,优美语段,如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？文化苦旅自序,在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。三峡我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。洞庭一角,阅读感悟,余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者一样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。,也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无