2019-2020学年高中语文 第二单元 置身诗境 缘景明情 第5课 夜归鹿门歌 梦游天姥吟留别课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

置身诗境缘景明情,第二单元,第5课夜归鹿门歌梦游天姥吟留别,课前教材预案,课堂深度拓展,课后限时作业,要点一作家作品,孟浩然(689740)，_代诗人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。少时，隐居鹿门山，四十岁入长安应进士举，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府。后病死。,唐,他是唐代少有的以布衣终老的诗人。他的诗多写_和_，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。与_并称“王孟”。李白，生平及作品等相关介绍请参见越中览古。,隐居闲适,羁旅愁思,王维,要点二背景寻踪,夜归鹿门歌孟浩然家住襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸。鹿门山在汉江东岸、沔水南岸，与岘山隔江相望，距离不远。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。,孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特地在鹿门山辟一处住所，偶尔也去住住。此处其实是个标榜归隐的别墅，所以题曰“夜归鹿门”。,梦游天姥吟留别该诗题目一作梦游天姥山别东鲁诸公。天宝三载(744)，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失意。离开长安后，李白曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。,李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作，此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，所以才在诗末发出那样激越的呼声。,要点三文言知识,q,fi,lio,xun,jn,min,y,q,yn,m,j,l,yn,hn,lun,dn,列,裂,分裂,想要,将要,打开,舒展，开放,事情,侍奉，服侍,遮盖,广，广阔,粗横，凶暴,超出,选拔,抽出,名词作状语，向东南名词作动词，下雨名词作动词，弹奏,动词的使动用法，使,战栗，使震惊,1山寺钟鸣昼已昏，_。2岩扉松径长寂寥，_。3_，势拔五岳掩赤城。4千岩万转路不定，_。,要点四名句默写,渔梁渡头争渡喧,惟有幽人自来去,天姥连天向天横,迷花倚石忽已暝,5_，日月照耀金银台。6虎鼓瑟兮鸾回车，_。7且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。_，_？8越人语天姥，_。,青冥浩荡不见底,仙之人兮列如麻,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,云霞明灭或可睹,游仙诗，本是道教诗词的一种体式。源于汉代以前的歌赋。作为一种成熟的体裁，游仙诗的流行则是汉代以后的事。魏晋时，文人开始相继创作游仙诗，蔚然成一代诗风。在思想上，游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。,要点五文化常识,重点一主旨概括,夜归鹿门歌这首诗描述了诗人从岘山附近的涧南园家中，夜归鹿门隐居别业时一路所见的情景，表达了他的幽雅兴致，也透露出孤寂无奈的心情。,梦游天姥吟留别诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的护卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。,重点二结构图解,1“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”【品析】这两句诗营造了一个非常清幽的自然环境，但就在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。这“幽人”，既指庞德公，也是诗人自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛。,重点三句段品析,在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣，还感受到了藏在这种情趣下面的诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。,2“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”【品析】点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。唐朝比之其他朝代是开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。,李白虽然受帝王优宠，也不过是个御用文人。封建君主君临天下，把自己升高到至高无上的地位，抹杀了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的蔑视的一瞥。在封建让会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异于常人的伟大之处。,1夜归鹿门歌是如何将写景与抒情完美地结合在一起的？【探究】这首诗是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是写从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。,重点四疑难探究,诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。从艺术上看，诗人把自己内心的体验表现得平淡自然、优美真实、技巧老到、深入浅出，是成功的，也是和谐的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。,分不清借景抒情与融情于景作为诗歌的抒情方式，都是诗人以“景”为载体表达某种思想情感，都强调情景的融合。不过，借景抒情重在“抒”，通过对景物的描写来抒发情感，一般比较直接；融情于景重在“融”，将思想情感巧妙地融合到景物描写中，侧重写景，情感的表达比较含蓄，是一种间接的抒情方式。,如李白子夜吴歌：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”这首诗是借景抒情，由写景而逐步过渡到抒情，比较直接地反映了古代劳动人民对和平生活的向往，也表达了诗人对劳动妇女的同情。,而杜甫绝句二首“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”则是融情于景，诗歌看似纯然写景，未露丝毫情意。但细读就会发现情在景中，诗人将怡然之情全融于“江山、花草、燕子、鸳鸯”等春景之中，含蓄蕴藉，营造了一个情景交融的艺术境界，这是典型的融情于景的抒情方式。,2梦游天姥吟留别描绘了梦游图景，并非是为了追求虚空的幻想，那么作者有何深刻用意？【探究】梦中游历，正折射出诗人现实生活中的苦闷，“古来万事东流水”，包含了诗人对人生的几多失意与深沉感慨。徜徉山水，寻仙问道，是为了抚慰心灵。,当然，这首诗的意味远非“苦闷”二字可以概括，诗篇最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，恍若天外飞来之笔，痛快淋漓地一吐对权贵的憎恨和蔑视，诗人豪放不羁的形象如立纸上。主题被点亮了，意境得到了拓展升华。读至此，再体会一、二两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？,富丽堂皇、超脱尘世、和睦美好的仙境，不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心神激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。,3梦游天姥吟留别一诗写了哪些内容？诗人是按怎样的顺序将叙事、写景、抒情结合成诗的？【探究】本诗的结构特点是：现实梦境现实。以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。第一段用起兴、夸张、烘托的手法极言天姥山之高大，隐含向往之情，为梦游的缘起。,第二段开头两句与结尾四句是由现实到梦境、又由梦境回到现实的联结点。中间部分集中渲染梦境，又可分为两个层次：浅层次是写山景，诗人从时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻、雄伟和奇特；深层次则是写仙境，从“列缺霹雳”起，景色大变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙和云中神仙即刻呈现在读者面前。第三段写梦境破灭后的心情，画龙点睛，揭示主题。,夜归鹿门歌1对比鲜明，形象清晰全诗有四处对比：(1)沉缓的钟声和嘈杂的人声对比，显出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂；(2)同是乘舟，两个方向，两处归宿，两种心境；,重点五写法借鉴,(3)末句的“幽人”既指庞德公，又是诗人自况；(4)前四句为动态描绘，后四句为静态刻画。通过这些对比，诗歌塑造了一个孤高的隐者形象。,2情景交融，意趣含蓄诗人写傍晚江行见闻，写夜晚攀登鹿门山山路，写“庞公栖隐处”的境况，表现出隐逸的情趣和意境，抒发了隐逸的志趣。,梦游天姥吟留别1奇特的构思我国古代一般的“留别”“赠别”之类的诗歌，大都写离愁别绪，黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，完全突破了这种陈规旧俗，别出心裁地运用“梦游”这一奇特的方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游，再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。,这样从现实到梦境，又从梦境到现实，首尾呼应，浑然一体。诗人借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的心志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。,2丰富的想象诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的幽静之景，有海日东升、天鸡破晓的壮美晨光，有熊咆龙吟、列缺霹雳的夜间奇景，也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境，可谓变幻迭出。,3大胆的夸张诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。天姥山横空而耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至连四万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。,【链接】古典诗词之对比手法在古典诗歌中，对比是一种常见的表现手法，指把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较，以达到强烈的表达效果，或使对立的事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。,对比手法的种类大致有以下几种：(1)动与静的对比。动静结合是写景的主要手法。在诗中把景物的动静有机地结合起来描写以形成对比，相互映衬，可构成一种情境。如李白望天门山“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，后两句两岸相对的青山和驶来的一片孤帆形成动静对比，一静一动，动静相间，相映成趣。,(2)虚与实的对比。在古典诗歌中，虚与实是相对出现的，一般而言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚；等等。,(3)今昔盛衰的对比。诗歌内容的今与昔的对比，常常表现在一些以古讽今的诗歌中，通过昔盛今衰的对比，形成强烈的表达效果，达到讽劝的作用。如刘禹锡台城：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，将其与野草丛生的凄凉景象作对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。,(4)哀与乐的对比。在古典诗歌中，感情上的哀与乐的同时使用，往往形成对比，产生强烈的表达效果。如李约的观祈雨“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”，含蓄地抒发了农民盼雨心忧如焚之情，前两句写农民祈雨的场面，后两句写朱门歌舞的情景。前者忧，后者乐，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人心的力量。,【素材开发】孟浩然在京师游历时曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽报唐玄宗到了。这是一个很好的展示自己才华的时机，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。玄宗问起时，王维实话实说，玄宗大喜道：“我听说过这个人，但从来没有见过，他为什么要害怕得躲起来呢？”,重点六素材运用,急忙叫孟浩然来见。这原本是能让他平步青云的大好机会，但他又没好好把握。当皇帝问他的诗时，他朗诵的又是怨天尤人之诗，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“你自己不想做官，我何尝抛弃过你，为什么要诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。【主题适用】“机遇”“人才”“学会适应”“个性人生”等。,【典例示范】能在一起聊天的人，不一定需要太多，地方也不一定要有多大