2019-2020学年高中语文 第五单元 散而不乱 气脉中贯 4 自主赏析 篇目三 文与可画筼筜谷偃竹记练习（含解析）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

文与可画筼筜谷偃竹记(建议用时：45分钟)一、基础巩固1下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是()a而读书者与之与：许可，同意b袜材当萃于子矣 萃：聚集c苏子辩矣 辩：辩驳d废卷而哭失声 废：废置，搁下解析：选c。c.辩：能说会道。2下列各组句子中，加点词的意义、用法相同的一组是()a.b.c.d.解析：选a。a.竟然、却。b.表转折/表顺承。c.任职/对。d.连词，来/介词，把。3下列句子中，“之”字理解不正确的一项是()a急起从之，振笔直遂代“所欲画者”b士大夫传之，以为口实 代“与可厌绝求画”c近在彭城，可往求之 代“墨竹一派”d余因而实之，答其诗曰 代“万尺竹之说”解析：选c。c.指代竹画。4下列与例句中“诸”的意思相同的一项是()例句：与可厌之，投诸地而骂a(诸葛)亮亲率诸军攻祁山b齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”c王尝语庄子以好乐，有诸？d投诸渤海之尾解析：选d。d项与例句都是兼词，之于。a.各路。b、c项都是兼词，之乎。5下列对课文有关内容的赏析，不正确的一项是()a文章开头引述了文与可的一大段画论。作者意在通过对文与可绘画理论的推崇来表达自己对文与可的敬仰之情。b文中写到“袜材萃于子”“万尺竹之辩”“太守馋笋”等，这些调侃打趣戏笑，恰好反映了作者与文与可亲密无间的深挚感情。c文中叙写文与可拒人求画、以绢为袜和转荐他人的故事，表现了文与可的淡泊率真。作者是在颂扬文与可的道德人品。d本文为回忆、悼念亲友之作，可第二段尽是戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀，与下文的“哀哭”映照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。解析：选c。“颂扬文与可的道德人品”不是主要目的，主要是寄托怀念之情。6把下列句子翻译成现代汉语。(1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 译文：(2)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译文：(3)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。译文：答案：(1)既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有学习的过错啊。(2)所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，(这种现象)难道仅仅是画竹才有吗？(3)而我的文章也记载了与可从前跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。7依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()对于散文作家来说，超拔而自在的心态实在是太重要了。_。_。_，_。_，_，才能真正进入艺术创造的境界。可是，这对于一个现时代的写作者来说，谈何容易！只有具备自由、自在的心态因为散文是与人的心性距离最近的一种文体是人类精神与心灵秘密最为自由的显现方式这是回归文学本体，抵达人性深处的一个前提条件具备不依附于社会功利的独立的审美意识和超越世俗的固定眼光作家自由丰富的心性发育程度、心灵自由的幅度，直接关系到散文作品的艺术魅力a bc d解析：选b。这个语段强调的是“超拔而自在的心态”对于散文作家的重要性。中的“只有”要和横线后的关联词“才能”呼应，“具备”表明和的语意关系密切；阐述的对象都是“散文”；中的“这”是指示代词，要理解它的指代内容。8依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求句式与示例相同。苏轼在赤鼻矶头的浪涛前慷慨高歌用豪放解读了如梦的人生；_；_。答案：(示例)白居易在琵琶声的呜咽里泪湿青衫用真情感悟了沦落的无奈李清照在凄楚孤苦的守望中把盏啜饮用闲愁涂满了生命的黄昏9下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发的短信，其中有四处不得体的地方，请找出并加以修改。恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望！值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！答：解析：回答本题，要根据自己对谦辞和敬辞的知识积累来分析，在把握语境的基础上，分析该用哪种或不该用哪种。答案：“垂念”改为“常念”或“思念”。垂念：称别人对自己的思念。“高足”改为“得意门生”或“优秀学生”。高足：尊称别人的学生。“斧正”改为“指出”。斧正：请人修改文章。“鼎力”改为“大力”或“全力”。鼎力：感谢别人帮助之大，敬辞。二、阅读提升(2018高考天津卷)阅读下面的文言文，完成1015题。白洲五亭记唐白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。(选自白居易集)【注】鞠：皆，尽。荐：连续。缕：逐条陈述。10对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()a狎清涟者，谓之碧波亭狎：亲近b万象迭入 迭：重叠c杨君缄书赍图 赍：送d成胜概 概：景象解析：选b。迭：交替。11下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是()a.b.c.d.解析：选b。a项，连词，于是/介词，通过。b项，连词，表目的，来。c项，结构助词，用于定语与中心语之间，的/结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。d项，表示举例，如，像/代词，你。12下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是()a记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。b步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。c刺史、守，皆指古代地方官职，如陈情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。d蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。解析：选a。“本文是一篇游记”错。由“杨君缄书赍图，请予为记”可知，作者并未亲自游览白洲。13文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()a每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然b每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然c每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然d每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然解析：选a。解答此题可以从句式入手。“春”“秋”都是季节，而且“汀风春”与“溪月秋”结构相似，所以“春”“秋”后均应断开；“花繁鸟啼之旦”与“莲开水香之夕”句式一致，各自中间不可断开；“宾友集”与“歌吹作”句式一致，各自中间不可断开；“舟棹徐动”“觞咏半酣”句子结构完整，其后均应断开。14下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()a文章记叙白洲五亭的由来，描写白洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。b文章通过丰富的想象，展现了白洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。c作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。d文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。解析：选c。“有批评之意”错，作者写谢、柳、龚、黄四人，意不在批评他们，而在于借四人突出杨汉公。另外，“四人没有良好的政绩”也不准确，文中已指明龚、黄“有善政”。15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)面广池、目列岫者，谓之山光亭。译文：_(2)杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。译文：_(3)兼而有者，其吾友杨君乎？译文：_解析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。(1)面，名词作动词，面对；目，名词作动词，看到。(2)牧，统治，主管；治，安定，太平。(3)其乎，固定句式，大概吧；其，语气词，表揣测。答案：(1)面对宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。(2)杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓安康。(3)二者都具备的，大概就是我的朋友杨君了吧？从湖州城往东南走二百步，到达霅溪，霅溪与汀洲相连，汀洲又名白洲。梁朝吴兴太守柳恽在这里写诗说“汀洲采白”，于是人们就以白作为汀洲的名字。往前不知道几十万年，往后又几百年，此处有白洲之名，但没有亭子，全是荒泽。到了大历十一年，颜鲁公真卿做刺史，才剪除丛生的树木，疏导河流，建造八角亭来游玩歇息。不久水灾连续不断地来到，池塘淤塞，亭台倾塌。后又几十年，荒败不堪，没有落脚的地方。到了开成三年，弘农人杨君为刺史，于是疏通四条水渠，深挖两个池子，建造三个园子，构筑五个亭子，花木荷竹，船桥廊室，以及游览、集宴、歇息、住宿的设施，没有不齐备的了。看到的那个架于大溪之上，横跨长汀的，称它为白亭。位于两个园子中间、可以观看花草的，称它为集芳亭。面对宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。可以观赏晨曦的，称它为朝霞亭。可以亲近清水的，称它为碧波亭。五亭错落而立，各种景象交替进入，无论向前、向后、向上、向下看，美景都尽收眼底。每到汀洲微风轻吹的春天，溪月皎洁的秋天，花繁鸟鸣的早晨，莲开水香的傍晚，宾友汇聚于此，歌声音乐响起来，船只缓缓行驶，客人们喝酒咏诗意兴盎然，飘飘然恍恍然。游览的人相互对视，都说：不知这里是世外，还是人间？又不知道蓬莱、瀛洲、昆仑、阆苑，还能够怎样？当时我在洛阳做官，杨君寄来信、送来图，请我写一篇记文。我看着图、握着笔，凝神注视，用心思索，逐条陈述大概的情景，十分之美写不出二三分。大凡某地有风景优美之处，遇到合适的人才被发现；人有独特的构思，遇到合适的事物才可以发挥：境与心的相遇，本来就是有时机的吧？这白洲，实在是柳恽太守发现它，颜鲁公草创它，杨君描绘它。三位贤人连续努力，极尽所能。杨君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平；现今治理湖地，湖地百姓