2019-2020学年高中语文 第六单元 智慧学习单元写作训练4 议论文的针对性教案 新人教版必修上册

单元写作训练议论文的针对性议论文是针对某个问题或某种现象进行有针对性的分析评论、辩驳析理和逻辑推演。议论文如果没有鲜明的针对性，就会陷入随意散漫、泛泛而谈的状态，会缺乏犀利的力量和深刻性，就难以引起读者的共鸣。议论文写作的针对性可以从四个角度入手：1社会现实议论文要有情怀、有温度，这体现为对现实问题发声，针砭时弊、痛斥丑陋、路见不平、振臂一呼、为大义公道摇旗呐喊、为国家命运出谋划策本单元所选课文都有极强的现实针对性。所谓“家事国事天下事事事关心”，我们虽身在学校，也要心系天下，要关注时事和社会热点问题，保持对生活的热忱和敏感，从身边的小事发现问题、提炼话题、深入探讨。从2015年起，一种新的命题形式“任务驱动型作文”横空出世，这种形式的题目在材料型作文中增加任务驱动型指令，就更增强了作文的针对性，同时在承继材料作文“自主空间大、立意角度自然、多元”等传统优势的基础上，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索。因此，高考作文不回避热点问题，甚至倾向于热点问题命题。如2017年全国卷涉及了一带一路、广场舞、共享单车、美丽乡村、高铁、移动支付等与社会热点有关的“中国关键词”；2018年全国卷涉及改革开放标语、绿色经济标语、雄安新区标语，体现着创新、协调、绿色、开放、共享的发展观，引导考生关注时代变革，体会构建人类命运共同体的意义；而2019年全国卷作文材料更有时代感：第一点，习近平总书记在党的十九大报告中强调，“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，这就从顶层设计层面强调了“劳动教育”。第二点，习近平总书记在全国教育工作会议上的讲话中更是明确指出，“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系”，更是鲜明的时代特点体现。更有针对性的就是，针砭现实中青年人好逸恶劳、鄙视劳动、懒于劳动的不良意识与陋习，这正是考题富有现实意义与务实精神的“时代印记”。2具体问题写议论文要对现实生活中的具体问题进行透彻研讨，还要熟谙攻破论述的难点，挖掘错综复杂的社会现象背后的本质，如文化源流、道德、人性、信仰、法律等。如果文章分析问题只是就事论事，论述不痛不痒，就给人议论不深刻、隔靴搔痒之感。本单元所选课文皆切中时弊，给人以当头棒喝的警醒，此处不再展开论述。议论文写作构思时，多问几个为什么，按照由结果到原因、由现象到本质、由特殊到一般、由自身到家国的逻辑思维，进行深入分析。反对党八股给我们写作驳论文提供了范例。3观点内容平时议论文写作训练常出现论述散漫游离、针对性不强的毛病。这就要使论证与观点密切结合，议论文写作训练时，可引导学生有意识地将论据和观点的关键词对应，将事例与说理结合，做到思想和道理统一、文辞和思想统一，也就是所谓的“义贵圆通，辞忌枝碎，必使心与理合，弥缝莫见其隙，辞共心密”。以2010年北京高考作文一篇范文仰望星空与脚踏实地的片断为例来说。靠四轮马车出行，靠煤油照明的时代，一部靠蒸汽提供动力的车是荒诞的，一盏不用点火的灯是不可思议的。这便是瓦特和爱迪生“仰望”时，看到的“星空”。为了把这些高远的志向变为现实，他们不断努力，不断实践。被蒸汽烫伤也无所谓，找不到合适的灯丝也毫不气馁。这便是他们的“脚踏实地”，遵从科学，孜孜不倦，在“星空”的指引下，他们“踏实”地走出了自己的路。试想，没有“仰望星空”，他们何来的灵感？没有“脚踏实地”，他们怎能实现理想？他们把二者完美地结合，人类才进入了工业文明，人类的“灯火”才更加灿烂本文作者是要辩证地阐述“仰望星空”与“脚踏实地”的关系。在具体论证过程中，作者运用了瓦特与爱迪生的例子。如果只是列举两人的故事，显得不够新鲜。但作者在论证过程中，不是一味地叙述他俩是怎样做的，而是侧重说理。巧妙地将故事包裹在观点之中，这就使得两个不太新颖的例子有了新意，有了足够的分量，从而增强了语言的思辨色彩和论证的针对性。4特定读者议论文就是要以理服人，所谓针对特定读者，就是针对隐含读者的特点而写作，用读者乐意接受的方式说理。根据读者(或听众)情况，充分考虑其年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好以及他们最关心的问题等等，以打动读者，让其内心更愿意接受。总之就是在作文构思、写作时，强化问题意识和读者意识，从而充实内容。除此之外，议论文必须要有思辨性，近几年高考作文命题的思想深度在逐渐加大，如强调材料关涉要素的“内在联系”，注重对思辨能力的考查等。如2018年全国卷提示考生“一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦”，就是在强调作文立意要立足于“青年与时代”的关系。又如2018年全国卷“二战期间，英美军方幸存飞机弹痕分析”，涉及现象与本质的辩证关系。而2019年全国卷作文材料既着眼于劳动思想的历史溯源，也关注问题的现实呈现；将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，这些都包含了“过去与现在”的逻辑思辨；材料中的“学习这么忙，劳动太占时间了”的言论，包含了“学习和劳动”关系基本判断；“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”既包含了“当下与未来”的关系，也包含了“科技发展与人生奋斗”的辩证关系。“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”包含了“自我与他人”“自我价值和社会价值”之间的辩证关系。【实战演练】(2018年全国卷高考作文)阅读下面的材料，根据要求写作。2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。2008年汶川大地震。北京奥运会。2013年“天宫一号”首次太空授课。公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。2018年“世纪宝宝”一代长大成人。2020年全面建成小康社会。2035年基本实现社会主义现代化。一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】“世纪宝宝”写给“改革宝宝”的一封信亲爱的弟弟：此刻，一岁的你正在酣睡，而我，正在准备明天的高考。这是18岁给予我的礼物，我必须伸开双手笑脸相迎，就像去年全家人迎接你的到来一样，也像18年前年轻的父母迎接我的降生一样。不同的是，2000年出生的我被称为“世纪宝宝”，而你则是计划生育政策调整后的“改革宝宝”。等你从“时光瓶”中取出这封信时，已是2035年，你也到了和我今天一样的年龄。18岁的天空没有阴霾，而你的18岁，注定艳阳高照，因为，按照2050年建成社会主义现代化国家的目标，2035年正好是中间的“加油站”和关键点，你看到的是我国经济实力、科技实力的大幅跃升，是平等、法治的国家治理体系和治理能力的现代化，是社会文明的新高度，是青山绿水中的富裕生活，那是咱们的“美丽中国”。那时，你也许不会再像现在的我一样为明天的高考焦虑，也许“高考”已经成为一种测试而不再是进入高等学府的门槛真羡慕你们这一代享受均等教育的阳光普照的年轻人。请你记住，历史是层叠的过程，当我们注视当下时，必须给予过往的时代以应有的尊重。因为，你们所拥有的一切，是时代巨变的结果，更是前一代人拼搏打下的基础。如果没有2006年取消延续了两千年的农业税，如果没有载人航天的一次次遨游天际，如果没有令世界为之瞩目的精准脱贫工程，如果没有移动互联网的狂飙突进，如果没有“中国制造”和“一路一带”的战略实施2035年不过是时序中一个普通的标记，怎么会有你我看到的辉煌？咱们的老家，曾经是一个不通公路的山村，父亲当年要翻过一座山头，花一个小时时间步行到学校。他考上了大学，背井离乡到了城市定居，却与贫瘠的故乡挥手告别，留下了守着大山里的特产卖不出去的乡亲。那是父亲心中的痛，是一代人无奈的叹息。现在，乡村公路修通了，产业扶贫进山了，土特产成了市场的热销品，几百年没有变样的山村几年之间成了旅游的热点，欢笑合着枝头果实的碰撞让曾经沉寂的山村充满了生机。如果有一天你去那里旅游，别忘了，那是我们的故乡，我们根系深埋的土壤。你看到的现实，曾是我们奋斗的梦想。2008年，那一年，我8岁，却记住了一个陌生的名字汶川，也从此懂得了“国难兴邦”内涵：近7万人的生命死于灾难，8000亿元的经济损失但是，在巨大的哀痛之后，就在你看到的地震废墟的旁边，一座座新的城市和村庄拔地而起，谁都拒绝不了万物的生长，谁也无法遏制一个民族崛起的力量。所有的辉煌都伴随着苦难，所有的梦想都倾注着希望。你看到这封信时，按照时下的划分，我已经是“油腻”中年男，但是，我可以明确地告诉你，我虽至中年，但绝不会“油腻”，因为，有梦想谁都不会油腻。所以，2035年，你是早晨八、九点钟的太阳，我也将以年轻的笑容行走在路上。米兰昆德拉说过，“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们选择的终点。”我想说的是，梦想永远没有终点，过了2035年，还有2050年，那时，你已经成为社会的中坚力量，你的奋斗在路上，你的梦想也在路上。有梦想，谁都会健康成长，有梦想，哪个时代都了不起。共勉。点评本篇作文针对性极强，首先是时代因素，作为“世纪宝宝”，经历了祖国变革时代的种种大事：汶川大地震，一方有难八方支援，高度体现了我们这个民族的责任意识和担当意识，也体现了人类命运共同体的意识觉醒；北京奥运会，使中国在国际社会树立了强大的威信，展示了自己的风采；“天宫一号”首次太空授课，互联网普及率超全球平均水平，是我国科技进入领先跑道的映照；“村村通”“精准扶贫”，是全民共同致富，实现“全面建成小康社会”的前奏这就要求考生选择富有时代特色的事件，以小见大，体现时代的变迁。第二是写作对象，一方面是自己，18岁是我国法律意义上的成年人，见证了祖国近十年高速发展和民族精神的提升，展望未来，必须有责任和担当意识。考生既关注自身成长，又关注时代与社会，与时代同频共振，将个人的生命之溪汇入国家的命运之河，这条河有起有落，有低咽，有高歌，有阻遏，有坦途，但因有了一代又一代人的接力，而永不干涸。考生注意到了这一代的奋斗历程与国家、民族前行轨迹的相关相连，想象今后17年的奋斗历程，告诫2035的18岁的另一代接力前行。另一方面阅读对象(2035的18岁)，既要对己也要对人，作者将其具体为与自己相关的二胎弟弟，既与时代共振，又与个人相关，娓娓道来，写得亲切感人。第三，文章采用了偏于议论的书信体，增强了针对性，便于化大为小，小中见大，也体现了该考生开阔的视野和胸襟，高品位和大格局意识较强。一、名人名言阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。王梓坤人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启灵智。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。梁衡书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。 威尔逊一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。朱永新为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。朱熹我一直认为读书就是读人，看书的过程就像跟人打交道，不可能喜欢每一个人，但交往的人多了，总会有那么一两个人和你心灵相通。 麦家二、典型事例1“快闪书店”图谋的是长久书香2017年11月，上海思南小广场的梧桐树下，多了一幢寓意“人文心脏”的钻石形建筑。这是一家只有30平方米、只存在60天的“快闪书店”思南书局概念店，店里摆放了1046个书籍品种共3000余本书，书籍以文学为主，兼顾人文、历史、生活、艺术、外文等书目，还有童书区。60天里，从李欧梵到孙颙，每天都有一位作家担任“特约店长”，与读者面对面互动，分享创作感受和书房小物，给读者带去美妙、鲜活的体验。有人认为，“快闪书店”不过是一场行为艺术，因为它只有60天的“寿命”。实际上，这家书店在黄浦区思南路营业60天后，会被移到别处，比如外滩、徐汇、滨江等地，总之，会不停地“闪动”。可见，它是要做倡导阅读的星星之火，在多个地方“闪烁”，以期形成阅读的燎原之势。按理说，商业经营要讲究稳定，以追求更多的回头客，不宜“打一枪换一个地方”。然而，以播撒阅读种子为己任的“快闪书店”不但不这样，甚至具有牺牲商业利益、追求公益价值的气度。只要是能拉近读者与书籍的物理和心理距离，能激发公众的阅读兴趣的行为，都值得肯定。“快闪书店”即使只是一场行为艺术，又有何妨！2晓说这类知识性脱口秀节目，能代替读书吗近年来，以逻辑思维晓说等为代表的知识性脱口秀节目在互联网上大量涌现，其中不少是读书类节目。有的节目把几本书的内容浓缩，由主讲人口述精华，以讲故事的方式传递给观众，比如对曾经大热的科幻小说三体，晓说就用“圣母和小镇青年”“黑暗森林”“死神永生”“人类挽歌”四个篇章解读。对已经习惯用看视频的方式打发业余时间的网友而言，这样的知识性脱口秀节目寓教于乐，比看书轻松，比看影视剧有益，因此这类节目很受网友追捧。但是，你若认为看这样的节目自己就能“在轻松愉快中学到知识”，那就错了。事实上，看知识性脱口秀节目在本质上与真正意义上的阅读是两回事。阅读或者学习型阅读是一项艰苦的工作，需要记忆、理解、联想乃至困惑、怀疑、否定的一整套流程，也就是古人所说的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。很少有什么知识是可以轻易学到的，也很少有什么技能是不经反复练习而能轻易掌握的。知识性脱口秀节目所推荐的书大都质量不错，如果看完节目能再找来一本阅读，自然很好，但恐怕大多数观众都止步于看节目了。对他们而言，看知识性节目不过就是娱乐的一种方式而已。抱着这种心态，观众收获的将不是知识，而是谈资有助于聊天时旁征博引、口若悬河，吸引崇拜的目光，但无助于提升认识水平和思维能力。3地铁“听书馆”让阅读有了新形式2017年10月，搭乘北京地铁4号线的乘客，惊喜地发现自己乘坐的竟是“知识专列”：车厢两侧“陈列”着大量书籍，乍看之下，俨然一座藏书丰富的图书馆。其实，这是得到app与北京地铁合作，用“移动听书馆”的主题概念，重新装饰了地铁车厢。乘客只需扫描车厢内的二维码，就能通过软件收听车厢两侧海报上展示的书籍的精华内容。本次活动的初衷是用最便于用户接收的方式，把人类历史上已有的知识和新出现的知识重新生产一遍，帮助大家提升阅读效率、拓展知识视野。随着移动互联网的蓬勃发展，大众对碎片化时间的利用有了更加多样化的方式，“全民学习、终身学习”的热潮席卷了整个社会。近年来，中国互联网从业者响应这一理念，建立了以得到app为代表的一批知识付费平台，对知识的表现形式、传播方式进行大胆创新，生产了不少更适应当下时代特点和用户需求的知识产品，为社会大众提供了知识获取和碎片化学习的多样化解决方案，有效地满足了“全民学习、终身学习”的需求。4王阳明的心学读书法则现代人读书是为了什么？大部分人为了考试或升职，还有人为了消遣娱乐，也有人为了求知，为了做学问。然而，心学大师王阳明在幼年读私塾时，曾问老师：“人生的终极价值到底是什么？”老师回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明却认为人生的终极价值应是读书做圣贤。他提出的读书做圣贤，可以说超越了上面任何一个目的。王阳明读书还讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重要的经典默记于心；第二阶段就是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段就是自得于心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”，王阳明的这句话就是说：你所理解的知识只要和你的心相印证契合，它才是真知识，如果不能和你的心相契合，那纵然是孔圣人的言语，也不是真知识。读书的目的是培养自家心体。如果我们读书，不能触动我们的内心，不能让我们发现内心、昌明良知、懂得道理，那么我们将什么也得不到。因此，王阳明读书的最高境界和他心学的主张是一以贯之的：“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。”读书不能太功利，要通过读书修养心性。成功学书籍、鸡汤文虽然易读，但用于做事情时，会让人处处碰壁。因此，读书还得读经典作品，通晓前人智慧，遇事情才能做到“此心不动，随机而动”，才能做到知行合一。我的阅读我做主有人说，快节奏时代，时间变得碎片化，阅读也应与时俱进，以“短平快”方式略读即可，没有必要精读。我认为这个观点失之偏颇，休闲文学自然可以快读，经典作品最好要精读才能体会其精髓。所以，需要怎样的阅读方式，跟我们阅读什么类型的书籍有关，我们可以用不同的阅读方式来对待不同的书籍。一句话，我的阅读我做主。经典作品要精读。经典作品养心，对于这类书籍，我们应该要读慢一点，精读，细细读，才能真正体会那一个个文字连接起的思想与情感，才能理解其中的奥妙。别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珠宝。”是的，经典作品就属于这一类。那些经历时光沉淀下来的、有丰厚历史文化底蕴的书，蕴含着丰富的思想和理论，以及许许多多的人生哲学和做人的道理。细心品读，能使人内心平静如水，使人的精神得以升华。我的阅读我做主。名人精读经典作品，也各有其方法。茅盾能背红楼梦，巴金能背古文观止，数学家苏步青能背左传等。经济学家王亚南以抄写的方式读书，曾抄过好几本大部头。诗人沈尹默则发明了“遮字读书法”，遮住书中的关键字眼，先考问自己，再将自己填写的字与名家的原著相对比，找出其中的差异。他们都从自己特有的精读方式中汲取智慧和营养，一步步走向成功。快餐文学可略读。现代社会，媒体多如牛毛，各类报道与作品花样频出，快餐式文化盛行，对此类内容，精读就显得有些“违和”与“沉重”了。所以，此时，“短平快”的阅读方式该登场了。快节奏时代，人们的阅读时间变得分散、零碎，而且，在生活、工作、学习等压力下，阅读更加注重休闲、功利和实用。因而，短时间内能引起人共鸣的书籍受到青睐。于是，将零碎时间有效利用起来的“短平快”的阅读方式在人们的生活中发挥着不可替代的作用。当然，精读和略读的区别只在于方式不同，本质上仍是阅读。教育家朱永新说：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”是的，读书的过程就如甘泉洗去心头的负荷，如清风拂去心头的尘埃，许许多多哲理早已蕴藏在一本本书中。我的阅读我做主，方式可以不同，但阅读必须坚持。苏子言：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”学会阅读，选择恰当的方式，快读也好，精读也罢，都能读出一种心境、一种素养。阅读，给我们带来精神上的慰藉与启迪。我的阅读我做主，让书籍照亮我们的生命。【赏析】这是一篇比较规范的议论文。文章语言朴实，行文流畅，以“我的阅读我做主”作为关联全文的中心句，贯穿文章始终，使逻辑清晰；以分论点的形式表明阅读不同的作品应用不同的阅读方式，使内容有序；文章的标题、开篇、结尾与观点照应，使结构严密。总体来看，文章论证有力，颇有气势。第六单元质量检测 (时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成13题。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下(相当于现代意义上的国)，诸侯代表列国(相当于现代意义上的地方)，卿大夫代表采邑(相当于现代意义上的家乡)；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘文化政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际，礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。(节选自许纪霖家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()a家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。b自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已不复存在。c天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。d自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。解析a项，理解错误。“以自我为核心”“从自我出发”并非“推崇自我至上”，并且“获得同一性”不能将“自我”排除在外，即在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。b项，理解片面绝对。后来虽礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心。d项，张冠李戴。此项前半部分说的是前一个“天下”，后面的“达致”却是后一个“天下”的结果。答案c2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()a文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。b文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。c通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。d文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。解析对文本中心论点概括错误，孟子言论只是作者论述家国天下思想的论据之一，本文重在阐述家国天下的内涵、发展以及对中国社会政治的巨大影响等。答案d3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()a中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。b董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。c中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。d儒家“致良知”是在从事家国事务的行动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。解析第二段谈论“中国的古代社会政治关系”，而不是“中国古代社会治理”，偷换概念，且a项中“只重视伦理性的礼乐制度”推论失当，“一贯无视”言过其实。答案a(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面文字，完成46题。材料一港珠澳大桥全长55公里，从筹备、建设到通车，历时15年，是中国第一例集桥、双人工岛、隧道为一体的跨海通道。港珠澳大桥经过伶仃洋海域中最繁忙的主航道，该航道目前达到10万吨级通航等级，远期30万吨油轮可以通行。如果在此建造桥梁，必然是跨径很大、净空很高、桥塔耸立的悬索桥梁。但同时该处临近香港国际机场，对航空领域的建筑物高度有着严格的限定。所以，隧道成为唯一可行的方案。为了实现桥梁与隧道之间的转换，故在隧道两端修建人工岛。于是，形成了港珠澳大桥的桥岛隧相结合的建设方式。“超级工程”背后有“超级创新”。港珠澳大桥建设难度极大，铺设了世界上最难、最长、最深的海底公路沉管隧道。新材料、新工艺、新设备、新技术层出不穷，仅专利就达400项之多，填补了多个领域的空白。(摘编自人民日报2018年10月24日)材料二日本每日新闻23日评论称，港珠澳大桥开通是大湾区发展的里程碑式事件，大湾区经济圈将超过纽约经济圈和东京经济圈，成为中国新的经济增长点。美国华尔街日报23日的报道提到，大湾区进一步整合面临诸多复杂情况，例如相异的法律和税收制度，中国内地的资本账户仍相对封闭，而香港和澳门是自由港，各自拥有自己的货币且没有资本管控。报道还特意关注一个问题：在香港和澳门，机动车都靠左行驶，而在中国内地则是靠右通行，如何解决？英国广播公司23日载文道，中国开通世界最长的跨海大桥，但需要吗？此前，他们更是在网站刊长文列出一大串港珠澳大桥在香港的“争议”逾千亿港元的拨款、实质效益疑问、工伤事故、建筑质量、环保等。美国彭博新闻社网站23日报道，又一个将香港拉入中国内地怀抱的项目完成，该项目将曾作为欧洲前哨的香港和澳门与中国内地联结起来。这个项目是中国国家主席习近平宏伟计划的一部分，它将粤港澳大湾区紧密联系在一起，成为可与美国硅谷抗衡的高科技中心。(摘编自参考消息2018年10月24日)材料三港珠澳大桥建设对我国社会经济发展具有重要意义。大桥通车后，将大大缩短香港、珠海、澳门三地的时空距离，从香港到珠海、澳门驱车仅需30分钟的车程。通车前，如果陆路往来三地，只能绕道东莞虎门大桥，车程在3小时左右，水路乘高速客轮也要1个小时。从社会经济发展层面而言，大桥的通车将提升珠海等三地人员和生产资料的流动效率，加深香港与珠江西岸的联系，为香港与珠江西岸城市群的产业合作提供交通便利。为港澳经济发展提供更便利的腹地空间，并由此促进港珠澳产业的互动交流和升级。也就是说，港珠澳大桥对于港珠澳大湾区、泛珠三角区域乃至“一带一路”的建设都有着深远的意义。港珠澳大桥正式通车前夕，大桥总设计师孟凡超接受香港媒体专访时表示，港珠澳大桥对大湾区经济增长有重大的支撑作用，会为区内产生几十万亿经济效益，经济价值远超大桥本身1000多亿元港币的投资，因此他对大桥收回成本很有信心。(摘编自光明日报2018年10月24日)4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()a港珠澳大桥经过伶仃洋海域的路段受海域、空域条件的限制，不能建设悬索桥梁，隧道成为必须的可行性方案。b港珠澳大桥投资大，建设时间长，但孟凡超认为成本回收不是问题，并对其未来的经济效益持乐观态度。c美国彭博新闻社对建成的港珠澳大桥不仅关注到它在科技方面的影响，而且更多地关注到可能带来的政治效应。d英国广播公司基于成本、效益、事故、环保、质量等一系列“争议”问题，对港珠澳大桥的修建持否定态度。解析本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。d项，“基于成本、效益、事故、环保、质量等一系列争议问题，对港珠澳大桥的修建持否定态度”分析不正确。由材料二原文“逾千亿港元的拨款、实质效益疑问、工伤事故、建筑质量、环保等”是港珠澳大桥在香港的争议，英国广播公司虽然列出了这些争议，但并不能说明这就是他们否定修建港珠澳大桥的理由。故选d项。答案d5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()a作为我国首例采用桥岛隧相结合方式建成的港珠澳大桥，解决了大量实际难题，体现出我国桥梁建设的进步。b由材料二可见，各国媒体高度关注港珠澳大桥建成的深远意义，也客观地指出了大桥修建带来的问题。c港珠澳大桥通车后，三地之间通行方式更加多样化，人员物资流动加快，产业合作更加便利。d港珠澳大桥的建设和通车对区域经济的发展具有重大意义，也将对我国“一带一路”的建设产生深远影响。解析本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。b项，“也客观地指出了大桥修建带来的问题”不正确。材料二美国华尔街日报23日的报道提到的问题是大桥通车后大湾区整合面临的问题，并不是“大桥修建带来的问题”。故此题答案为b项。答案b6人民日报华尔街日报光明日报报道的侧重点分别是什么？请结合上述三则材料概括。(6分)答：_解析本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读三则材料，根据每则材料中的关键句进行概括。材料一有两段内容，第一段第一句话是总述，“港珠澳大桥是中国第一例集桥、双人工岛、隧道为一体的跨海通道”，接下来分析修建的要求，指出“隧道成为唯一可行的方案”；第二段则重点说了铺设隧道过程中的“超级创新”。华尔街日报的内容在材料二中，主要写的是“大湾区进一步整合面临诸多复杂情况”；材料三的关键句就是第一句话“港珠澳大桥建设对我国社会经济发展具有重要意义”，考生把这些信息分点概括就可以得到本题答案。答案人民日报报道侧重港珠澳大桥以隧道为主的技术创新。华尔街日报报道侧重大桥通车后大湾区整合面临的问题。光明日报报道侧重大桥建设通车对社会经济发展的意义。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成79题。栊翠庵茶品梅花雪曹雪芹当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“爮斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀”。妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言世法平等，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说随乡入乡，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃得了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个的福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。7下列对选文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)()a选文写贾母一行到栊翠庵品茶，妙玉“忙接了进去”，“笑往里让”，“忙去烹了茶来”，用成窑的茶杯沏上老君眉捧上，可以看出妙玉是一个热情周到的人。b本回是刘姥姥二进荣国府，她带着一双透视的眼睛，透视了贵族之家的恣意豪华，虚荣享乐，见证了荣国府的由盛而衰。c选文中妙玉说黛玉是“大俗人”，一向性情孤傲的黛玉，默不作声，吃完茶约着宝钗离去，表现了黛玉的世故。d选文擅用简约传神的语言来表现人物个性，文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的个性，又推动了故事情节的发展。解析本题综合考查文章的内容和手法。a项妙玉的“热情周到”并非对所有人；b项“由盛而衰”错，是见证了荣国府的鼎盛；c项“世故”错。答案d8选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。(6分)答：_解析题干问的是“选文主要运用了对比的手法塑造妙玉这一形象，请结合选文简要分析。”这是考查学生对比手法的运用。关键词“塑造妙玉这一形象”，文中围绕妙玉这一形象有多处对比，答题时从环境、人物之间、妙玉对不同人物的不同态度几个角度回答，组织答案要结合选文内容。答案环境对比，栊翠庵花木繁盛，比別处好看；妙玉对不同人物的对比，对待贾母与刘姥姥的不同，对待贾母与宝钗、黛玉的不同；妙玉与黛玉对比，“黛玉知他天性怪僻”，性情怪僻的黛玉衬托出性情绝怪的妙玉；妙玉与宝玉对比，妙玉不能一视同仁，宝玉能做到世法平等。9“世法平等”即世间万物平等，请联系选文内容，谈谈“世法平等”在妙玉和宝玉二人身上的不同表现。(6分)答：_解析题干问的是“联系选文内容，谈谈世法平等在妙玉和宝玉二人身上的不同表现。”解答探究性题目，应联系全文来组织答案。关键词“世法平等”，由题干可知，“世法平等”即世间万物平等，答题时结合选文细节回答。答案妙玉清高怪僻，不能一视同仁，虽是出家人却不能做到“世法平等”。她嫌刘姥姥用过的茶具脏要砸碎扔掉，却拿出自己的绿玉斗给宝玉喝茶；用旧年的雨水为贾母泡茶，用藏了五年的梅花雪水为宝钗、黛玉泡茶。宝玉天性纯良，关爱万物，平等待人。虽是世俗中人，却能做到“世法平等”。让妙玉把杯子给刘姥姥，并吩咐小丫头带杯子给刘姥姥；让小幺儿帮妙玉洗地。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。陆树声，字与吉，松江华亭人。家世业农。树声少力田，暇即读书。举嘉靖二十年会试第一，选庶吉士。三十一年，遭父丧，请急归。久之，起南京司业。未几，复请告去。起左谕德，掌南京翰林院。寻召还春坊，不赴。久之，起太常卿，掌南京祭酒事。严敕学规，著条教十二以励诸生。召为吏部右侍郎，引病不拜。隆庆中，再起故官，不就。神宗嗣位，即家拜礼部尚书。初，树声屡辞朝命，中外高其风节；遇要职，必首举树声，唯恐其不至。张居正当国，以得树声为重，用后进礼先谒之。树声相对穆然，意若不甚接者，居正失望去。一日，以公事诣政府。见席稍偏，熟视不就坐，居正趣为正席。其介如此。北部要增岁币，兵部将许之，树声力争。万历改元，中官不乐树声，屡宣诣会极门受旨，且频趣之。比趋至，则曹司常事耳。树声知其意，连疏乞休。居正语其弟树德曰：“朝廷行相平泉矣。”平泉者，树生别号也。树声闻之曰：“一史官，去国二十年，岂复希揆席耶？且虚拘何益。”其冬，请愈力，乃命乘传归。辞朝陈时政十事语多切中报闻而已居正就邸舍与别问谁可代者举万士和比出国门士大夫倾城追送皆谢不见。树声端介恬雅，翛然物表，难进易退。通籍六十余年，居官未及一纪。与徐阶同里，高拱则同年生。两人相继柄国，皆辞疾不出。为居正所推，卒不附也。已回乡，给廪隶如制，加太子少保，再遣存问。子彦章，万历十七年进士。树声诫毋就馆选。树声年九十七卒。赠太子太保，谥文定。(选自明史陆树声传，有删改)注揆席：指宰相。通籍：步入仕途。一纪：十二年。同年生：科举时代指同榜考中的人。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()a辞朝陈时政/十事语多切中报闻/而已居正就邸舍/与别问谁可代者/举万士和/比出国门/士大夫倾城追送/皆谢不见b辞朝/陈时政十事语/多切中报闻/而已居正就邸舍与别/问谁可代者/举万士和/比出国门/士大夫倾城追送/皆谢不见c辞朝/陈时政十事/语多切中/报闻而已/居正就邸舍与别/问谁可代者/举万士和/比出国门/士大夫倾城追送/皆谢不见d辞朝陈时政/十事语多切中/报闻而已/居正就邸舍与别/问谁可代者/举万士和/比出国门/士大夫倾城追送/皆谢不见解析本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“朝”“时政十事”“语”“居正”“邸舍”“谁”“万士和”“国门”“士大夫”“城”，虚词“而已”“与”，“时政十事”意思是“时政方面的十件事情(或者：十件时政方面的事情)”，中间不能断开，排除a、d两项。“语”作“多切中”的主语，意思是“说的话大多切中要害”，中间不能断开，排除b项。再结合本句意思：他到朝廷告辞时，陈述了时政方面的十件事情，说的话大多切中要害，但皇帝只是答复已经知道了。张居正到邸舍与他告别，询问谁能替代他。他推举万士和。等他离开京都城门，士大夫们倾城追送，他都谢绝不见。句子可以断开为：辞朝/陈时政十事/语多切中/报闻而已/居正就邸舍与别/问谁可代者/举万士和/比出国门/士大夫倾城追送/皆谢不见。故选c。答案c11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()a会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加。b祭酒：职官名，汉置六经祭酒，秩上卿；后置博士祭酒，为五经博士之首。c改元：君主或王朝改换年号，每一年号开始的一年称“元年”。d别号：指人名字以外的称号，一般是长辈起