2019年高中语文 第六单元12 祝福课件 新人教版必修下册

12祝福,一、识作者中国文化革命的主将鲁迅鲁迅(18811936)，原名周树人。曾经留学日本学医，后来弃医从文。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。作品有小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草和杂文集。小说狂人日记孔乙己药阿q正传故乡社戏等收入小说集呐喊；小说祝福等收入小说集彷徨。,伴读“鲁迅”一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓，“迅”是他的小名。另一种是先生自己说的：“取愚鲁而迅行的意思。”此乃先生自谦之辞。,二、知背景这篇课文写于1924年，所反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命只推翻了帝制，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更加受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。伴读祝福就像刺向封建吃人制度的匕首，对封建思想进行批判。,三、理基础1.记字音,sng,ji,yo,lu,k,xn,gu,c,ji,ji,yn,l,wi,shn,mi,gng,xn,xun,dn,lng,t,jin,r,s,hi,o,bqi,y,zhn,ju,zhz,pi,ni,kn,zhu,pnshn,2.识字形,mi,谬论,mu,绸缪,sn,惊悚,sn,竦立,xun,寒暄,xun,喧哗,xun,煊赫,zhu,惴惴不安,chui,揣摩,tun,湍急,3.辨词义(1)简捷简洁辨词“简捷”着重指“捷”，表示直截了当，简便快捷，多用来形容速度快，如“这算法十分简捷”。“简洁”着重指“洁”，干净。指说话、写文章等简明扼要，没有多余的话，如“这篇论文简洁有力”。形容文字干净时，应该用“简洁”，形容文字直截了当时，应该用“简捷”。选词这篇文章文字生动，130个字传神地写出了人物的动作、语言、神态，准确地解释了木塔稳定的原因。张雨同学的解题思路既新颖，又，他提出了一个新的思考角度。,简洁,简捷,(2)中止终止辨词“中止”指做事中途停止，如“中止比赛”。“终止”指结束、停止，如“终止活动”。“中止”有望再恢复；“终止”已彻底结束，不能再进行。选词打到第三回合还剩48秒时，谷羽已领先对手20分，此时执法裁判提前了全场比赛。5月22日，参赛选手和裁判因停电被迫比赛，在赛场等待照明重新恢复。,终止,中止,4.积成语,释义百无聊赖：沸反盈天：逍遥自在：宽洪大量：价廉物美：走投无路：七手八脚：熟门熟路：,生活或感情上没有寄托。,形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。,无拘无束，自由自在。,形容待人宽厚，气量很大。,东西价钱便宜，质量又好。,无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。,形容人多手杂，动作纷乱。,熟悉门径，了解情况，很有经验。,任务群构建与探究文本构建,结构图示,主旨归纳这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。,任务探究任务探究一一个没有春天的女人分析祥林嫂形象任务导引鲁迅是刻画人物的高手，祝福中“祥林嫂”经鲁迅一画“灵魂”，已成为现代文学中的经典悲剧人物。她的故事都是发生在春天，而实际上却是一个没有春天的女人。学习时要注意分析祥林嫂的形象，还要把握刻画形象的手法。,任务设计1.请归纳祥林嫂形象及其意义。答案祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。,2.鲁迅先生说过：“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”小说开端、发展、高潮部分中一共几次写到祥林嫂的眼睛？鲁迅先生每次写她的眼睛时，都侧重表现了祥林嫂怎样的特征？答案鲁迅先生很善于通过描写眼睛来刻画人物，文中曾8次写到祥林嫂的眼睛：刚来鲁家时“顺着眼”，写出了她本分老实的性格特点；重回鲁家时依旧是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，此时的祥林嫂已经饱受摧残，经历了生活致命的打击；此后在讲到儿子阿毛被狼叼去时，是“直着眼睛看他们”，显然失子已给她的精神以重创；面对其他人的嘲弄，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”，这一瞥写尽了祥林嫂的无奈和孤寂；在听了两个丈夫会在阴间抢夺她，将她锯为两半后，早上起来，她“两眼上便都围着大黑,圈”，足见她精神上备受摧残，为阴间的恐怖所深深折磨；当别人谈论她的伤疤时，她“总是瞪着眼睛”，用瞪眼为自己做丝毫的辩护；她用自己全部的积蓄捐了门槛，希望在精神上获得宁静，希望能取得与别人相等的生活上的权利，她满以为这回是大功告成了，所以“眼光也分外有神”；然而祥林嫂所做的一切努力全都失败了，四婶依然将她作另类人看待，这时她“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”表现她精神崩溃了。作者正是通过对祥林嫂眼睛精心的刻画和描摹，将她所受到的精神折磨越来越深重的现实写了出来。,3.对祥林嫂的三次外貌描写有什么不同？分别有何作用？答案第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”。这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家(那时不幸却还健壮)，而且不如第二次再到鲁家时了(那时悲惨但尚有生气)。这时肉体被摧垮，精神也已死亡了。这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文。,第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃、初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口”。这第二次外貌描写，刻画的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉默，健壮能干，在鲁家暂时安了身。这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。,第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的起点上。三次描写突出了眼神的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。三次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用。,4.祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映了什么？这部分的结果怎样？答案婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。她越是反抗出格越是反映了她深受封建礼教的毒害之深，她也是在自觉维护嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、从一而终的封建礼教。,5.(拓展延伸)电影祝福有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动。于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节对塑造祥林嫂形象有益吗？谈谈你的看法。答案(示例)这样不好。祥林嫂是生活在封建中国的一个被愚弄、被践踏、被遗弃的劳动妇女。她虽然不屈服于命运，但这种反抗是十分有限的，终究不能逃脱苦难和厄运。改编者增添“刀砍门槛”这个情节，拔高了人物形象，反而脱离当时的社会现实环境，造成人物形象的不真实。(言之有理，能自圆其说即可),任务探究二谁杀死了祥林嫂分析“小人物”形象任务导引鲁迅在小说中以“为人生、为人性”的主旨，重点是将矛头直指封建专制和封建文化，揭露了其“吃人”的本质。鲁迅笔下的人物大多都是愚昧麻木和奴性十足。他们之中最多的是孩子、女人、老人和青年。来自不同的年龄阶段，有着深刻的人性探究价值。到底是谁杀死了祥林嫂，我们应从这些“小人物”身上去找。,任务设计1.如何理解柳妈这个人物形象的意义？答案柳妈和祥林嫂一样也是一个旧社会的受害者。她虽然脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女；但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，因此相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。,2.“我”这个人物形象在文中起到什么作用？答案小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。,3.本文中的鲁四老爷和鲁四婶各有什么特点？答案鲁四老爷是辛亥革命时期农村地主阶级的代表人物，是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。如祥林嫂首次到鲁家做工，中途被婆家劫走后，鲁四老爷说了第一个“可恶！然而。”区区四个字，即道出了其冷酷、自私及以封建卫道士自居的性格内涵。说“可恶”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有损自己的家门体面及尊严；说“然而”，是其一转念觉得在妇女“出嫁从夫”的礼法面前又无话可说：婆家将她弄回合乎礼法。鲁四老爷在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。,本文中四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看；而且各种语言、动作、神态可以清楚地看到鲁四老爷的影子。四婶其实是鲁四老爷的传话筒，只是做了和说了鲁四老爷想做和想说的事情和话。,4.卫老婆子在祥林嫂的悲剧中起到什么作用？,5.(拓展延伸)阅读下面阿q正传的片段，回答问题。阿q走近伊(小尼姑)身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你”“你怎么动手动脚”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。,他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈！”阿q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。阿q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？答案“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”。这些看客们个个有着一颗肮脏的灵魂，他们没有像阿q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。,任务探究三结构精巧，别样用意分析小说情节结构任务导引小说采用倒叙手法，在序幕之后，首先交代了已沦为乞丐的祥林嫂在新旧交替的年关寂然死去的消息，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。作者采用这种手法别有用意，学习时要注意分析。,任务设计1.文章在结构上采取倒叙手法有什么作用？答案从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，而且引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。,2.小说的序幕和尾声能否删去？为什么？答案不能删去。序幕交代了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉、灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪、反动保守的鲁四老爷及其书房的描写，为主人公祥林嫂悲剧的进一步发展提供了背景。尾声再次描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，对表现小说的主题起着深化作用。,3.(拓展延伸)下面是马克吐温的一篇小小说。仔细看看，便可以看出其中有生动曲折的故事情节。请你用简练的语言把这篇微型小说的故事情节描述出来。丈夫支出账本中的一页招聘女打字员的广告费(支出金额)提前七天预付女打字员的薪水(支出金额)购买送给女打字员的花束(支出金额)同女打字员共进一次晚餐(支出金额)给妻子买衣服(一大笔开支)给岳母买大衣(一大笔开支)招聘中年女打字员的广告费(支出金额),答案提示丈夫新招聘了一名女打字员，与她的关系比较暧昧，既预付薪金，又献上鲜花，还共进晚餐。此事被妻子知道后，掀起了轩然大波。丈夫为了赔罪，只好花一大笔钱给妻子买时装，给岳母买昂贵的大衣。可妻子、岳母不肯善罢甘休，丈夫只好将年轻的女打字员辞退，另聘了一位中年女打字员。,任务探究四祝福里的冬天赏析小说环境描写任务导引鲁迅是塑造人物的高手，他不仅善于从人物的神态、语言、行为等正面描写塑造人物形象，而且善于通过环境描写、气氛烘托等侧面描写塑造人物形象，把一个人物的灵魂勾勒出来。学习本文要注意作者是如何通过自然环境和社会环境来塑造人物揭示主题的。,任务设计1.小说中有关“祝福”场面的描写是小说环境描写的重中之重，请谈谈祝福中三次有关“祝福”场面的环境描写及其作用。答案第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天迎神拜佛，祈求好运，而像祥林嫂这样的穷人却要为富人们的“福礼”而付出艰辛劳动。这首先突出了穷富之间的矛盾，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性，阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力依然顽固。祥林嫂的悲剧也是必然的。这样的环境描写，既能揭示人们之间的关系，好与坏，穷与富，同时也联系到了小说的社会背景，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。,第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。鲁四老爷家的“祝福”更具有代表性。鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝福”的权利。为了重新获取“祝福”的权利，在柳妈的怂恿之下，祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，但得到的仍是“你放着罢，祥林嫂！”的喝止，至此，祥林嫂的最后一丝免于侮辱与痛苦的希望破灭了，就这样，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。祝福本身是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福中封建宗法思想和反动理学观念也表现得最为强烈。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。,第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。,2.祝福中有四处写雪，请分别赏析其作用。答案第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。作用：为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。第二处：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。作用：衬托当时我孤寂悲愤的心情。第三处：微雪点点的下来了。作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。,第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。,3.作者在祝福中特意写了鲁四老爷的书房。正是这一处看似多余的闲来之笔，把鲁四老爷性格中复杂的一面展示了出来，请结合文本分析。答案一幅陈抟老祖写的朱拓的大“壽”字陈抟是被封建地主阶级当作神仙来崇拜的，但在清代经学家的流派论争中被否定了数百年，而鲁四老爷在辛亥革命后却还在膜拜所谓的“陈抟老祖”的字画，足以窥见鲁四老爷思想的极端陈旧和腐朽保守。,半副对联“事理通达心气和平”语出南宋朱熹论语集注。朱熹把这些附会成封建道德，“理”就是“三纲五常”，是封建道德中自我修养的最高规范；“心气和平”是说对于“三纲五常”要绝对服从。对联的另一边“品节详明德性坚定”“已经脱落”了，鲁四老爷失掉了品节，没有了德性。这一巧妙的设置，看似闲笔，实是寓含愤憎之情的神来之笔，也是整个书房描写的点睛之笔，把鲁四老爷伪善的本质揭露得淋漓尽致。,一堆似乎未必完全的康熙字典一个“堆”字，说明这部字典已经松散不成册了，“未必完全”更进一步说明这部字典年代久远。一方面说明鲁四老爷不爱护书籍，不学无术；另一方面说明鲁四老爷爱面子，用康熙字典装饰门面，以显示自己有学问，是这个乡村社会理所当然的统治者。这一设置进一步揭示出这个道貌岸然的“老监生”“金玉其外，败絮其中”、知识贫乏的真实面目。,一部近思录集注近思录，是一部理学的入门书。收藏此书，正是为了证明自己是个“讲理学”的人，是封建礼教正统的代言人，有权维护封建礼教的尊严。这是鲁四老爷维持这个乡村社会统治秩序的理论依据。同时也暗示了鲁四老爷的理学修养实际上是很浅薄的，但对于农村那些没有知识的农民来说已经足够了，正说明封建礼教在乡村社会巨大的统治力量。一部四书衬说明鲁四老爷信奉儒家思想封建社会的统治思想，是统治者阵营中的一员，有权维护这个封建社会的统治秩序，对那些不符合封建礼教的行为作出裁决。可见，对鲁四老爷书房的布置不仅别出心裁，而且意味深长，一个旧礼教的化身和假道学先生的形象便赫然纸上了。,4.(拓展延伸)鲁镇，鲁迅笔下的故事有好几次都发生在这里。在山清水秀的鲁镇，有“我”快乐的童年，也上演了一幕幕人间悲剧。鲁迅先生以自己高超的艺术技巧、敏锐的思想触角、犀利的文笔解剖了社会的躯体，激励猛者前行。请课下阅读鲁迅的相关作品，分享鲁镇的人和事。答案提示鲁镇是充满童趣的，作者把这种童趣集中表现在一群孩子们身上。月下看戏，“我”和闰土的小时候，聊雪天捕鸟，月夜看瓜，“我”和闰土都有过一个充满趣味的快乐童年。,鲁镇还有几个苦命的女人。杨二嫂像一个圆规一样愤愤不平地诉说，祥林嫂像一个疯子一样絮絮叨叨地倾诉，柳妈像一个巫婆一样神神秘秘地撺掇，还有一群在鲁四老爷家臂膊在水里浸得通红的劳作的女人们，她们都是一群没有权利去拜祭神灵的女人，她们不仅遭受苦难生活的折磨，还遭受世俗的鄙弃、人们的冷漠，甚至鬼神的诅咒。她们只能像祥林嫂一样卑微地生活、无助地挣扎，在祝福中死去。鲁镇弥漫着浓重的迷信气氛。鲁镇的女人只有为祝福忙碌的份儿，却没有参加祝福仪式的权利；六一公公说“读过书的人才识货，乡下人不识好歹”；咸亨酒店有穿长衫的坐着喝酒的人，也有穿长衫站着喝酒的孔乙己，还有一群站着喝酒的短衣帮；鲁镇有可以将孔乙己打成重伤的丁举人，不许祥林嫂参加祝福仪式的鲁四老爷；杨二嫂说“我”放了道台，有三房姨太太，出门便是八抬大轿。,鲁镇的“看客”很多。孔乙己窃书被打，人们嘲笑他；他争辩哀求都无济于事，在人们的说笑声中大约的确死了。祥林嫂原本更应得到人们的同情，但看客们却把祥林嫂的不幸当作消遣的故事来听，她最后在祝福声中凄然死去。“我”是鲁镇上人和事的见证者。小时候，“我”是快乐的，因有双喜、阿发、闰土等快乐的小伙伴；稍大些，在咸亨酒店当小伙计；后外出求学，应是有新知识、新见闻的知识分子。但我并不敢直面乡村的苦难，不敢回答祥林嫂“魂灵”的问题，在祝福声中逃离鲁镇。,任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目。材料一站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒”。掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好”。掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，