2020版高中语文《庄子》选读 5 恶乎往而不可课件 新人教版《先秦诸子选读》

五、恶乎往而不可,【基础自测】一、下列各句中加点词语的读音正确的一项是()a.某明星遭受网络暴力后被偶遇,独自现身火锅店,身形伛偻(lu)令人十分心酸。,b.小米play开创的手机全新模式“买手机送流量”,再次让友商怛(dn)然失色,胆战心惊。c.如此厚的一本书,竟然在我手中悄悄阅完,颇有成就感和一份激动,有些蘧(q)然,迫不及待地想与他人分享。,d.恤(xe)民情,解民忧,方能赢得人民的尊重。我们期待更多类似“只进一扇门”这样的惠民政策涌现。【解析】选c。a项“偻”应读“l”,b项“怛”应读“d”,d项“恤”应读“x”。,二、积累熟语,并判断词语使用的正误。1.莫逆之交:指非常要好或情投意合的朋友。2.安时处顺:安于常分,顺其自然。形容满足于现状。,【运用】(判断下列句中加点词的正误。)1.本是楼上楼下和睦相处的好邻居,却因卫生间门口天花板、吊顶出现漏水产生冲突,两家遂成莫逆之交并长达八年之久。(),。语义与语境相反,2.他退休在家,闲来无事学起了炒股,没想到买的股票接连出现暴涨趋势,真是安时处顺啊!(),。这句话的,意思是说安逸的时候做事越来越顺利,用“安时处顺”,不合语境,【文言梳理】一、通假字1.颐隐于齐(“_”通“_”)2.亡,予何恶(“_”通“_”,_)3.予因以求时夜(“_”通“_”)4.此古之所谓县解也(“_”通“_”),齐,脐,亡,无,不,时,司,县,悬,5.不翅于父母(“_”通“_”)6.佚我以老(“_”通“_”,_)7.取妻者止于外(“_”通“_”)8.而知不能规乎其始者也(“_”通“_”,_)9.故不足以滑和(“_”通“_”,_),翅,啻,佚,逸,使安逸,取,娶,规,窥,窥察,滑,汩,乱,10.使之和豫通而不失于兑(“_”通“_”)11.使日夜无郤而与物为春(“_”通“_”,_),兑,悦,郤,隙,空闲的时间或地方,二、一词多义,三、根据下列加点词的活用类型对词语释义1.跰而鉴于井(名词用作动词)_2.无君人之位以济乎人之死(名词用作动词)_3.吾与之友矣(名词用作动词)_4.今一犯人之形而曰:“人耳!人耳!”(名词用作动词)_,照着看,统治,做朋友,成了人,5.轻用吾身而亡其国(动词的使动用法)_6.劳我以生(动词的使动用法)_7.息我以死(动词的使动用法)_8.寡人丑乎,卒授之国(形容词用作动词)_,使陷于危亡,使辛劳,使休息,惭愧,9.故善吾生者,乃所以善吾死也(形容词用作动词)_10.佚我以老(形容词的使动用法)_11.彼近吾死而我不听(形容词的使动用法)_,善待,使安逸,使接近,四、写出下列古今异义词的古义1.其心闲而无事古义:_今义:没有事情2.其妻子环而泣之古义:_今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子,若无其事,妻子和儿女,3.卫有恶人焉古义:_今义:品质恶劣的人;心肠恶毒的人4.丈夫与之处者古义:_今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫,丑人,成年男子,5.恐吾无其实古义:_今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意),实在的政绩,五、翻译文中重要句子1.四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。译文:_,四人互相看着笑了笑,心中彼此意气相投,于是就,共同结为朋友。,2.且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!译文:_,况且人力不能胜过天由来已久了,我又为什么厌,恶这些呢!,3.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。译文:_4.德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。译文:_,大地给我形体,用“生”使我辛劳,用“老”使我,安逸,用“死”使我休息。,德就是这种内心纯和的培养。养成这种德而不显,行迹的人,人们离不开他。,5.吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。译文:_,我凭借君位统治国家,执掌管理百姓的纲纪而忧,虑他们死亡,我自以为这已尽善尽美了。,【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴。其心闲而无事,跰,而鉴于井,曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!”子祀曰:“女恶之乎?”,曰:“亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉!且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!”,1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是()a.“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!”这是子舆面对自己的病态抒发内心的悲哀。b.面对子祀“女恶之乎?”的发问,子舆的回答表现了他面对病魔的超脱而又安然。,c.子舆认为“安时而处顺”能解除倒悬之苦。这种靠自我精神的培育得到的人生的大解脱,表征着生命的强度和韧性。d.子舆所说的“物不胜天”指人力不能胜过天,隐含人对某些病变和死亡无可奈何的意思。唯其如此,就应安然顺受。,【解析】选a。“抒发内心的悲哀”错。面对自己的病态子舆心中是安宁恬静若无其事,这句话表达的是他感叹造物的神奇伟大,而不是抒发自己的悲哀。,2.文中将病后子舆的外貌描写得极为丑陋古怪,如何理解这种夸张的手法?,【明确】大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中,鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量,凸显所言主旨,给人以强烈的震撼。另外,庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。庄子体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。,二、阅读文中语段,完成3、4题。鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰与为人妻,宁为夫子妾者,十数而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四,域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,寡人传国焉。闷然而后应,泛然而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也?”,3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()a.哀骀它虽然丑得让人惊骇,但他以高尚的德行养成了他内心的纯和,极大地发展了自己的潜能,也产生了巨大的人格魅力。,b.这则故事意在表明庄子“道”的思想,一个人不管相貌如何,只要道德充实,仍然可以成为一个受人追捧、受人尊敬的人。c.庄子在叙述故事时,描写人物鲜明独到,给人留下深刻印象,如写哀骀它,运用比喻手法,使这一形象生动而又有个性。,d.这则寓言故事启示人们,在任何时候、任何地方,相貌的美丑不是最重要的,一个人只有品德高尚,心灵美好,才能够真正彰显其人格魅力。,【解析】选c。“运用比喻手法”错误,应是“运用夸张手法,造成肖像与内心的强烈反差”。,4.本文中,庄子写到了哀骀它的丑陋,其目的是什么?【明确】庄子把他置于常人承受不了的绝境之中,达到了欲扬先抑的艺术效果,更加凸显了哀骀它的智慧和内在品质的过人之处。,【要点探究】1.本课标题“恶乎往而不可”有何含义?【点拨】这句话出自庄子大宗师,意思是到哪里去、变成什么不可以呢?这是庄子唯心主义思想的体现。他认为大道是宇宙产生的本源,是万事万物的主宰和宗师。文中子舆、子来、哀骀它等都是大道形象的一种体现。它启示人们如何面对困境乃至绝境。,2.怎样理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义?【点拨】庄子力图以他特有的逆向思维和观念,为世人解脱生命的负累。在庄子看来,为生老病死而乐而哀而戚戚不安的人,是被头下脚上地倒悬着,解除要靠自己,就是自我解脱,以不解决解决之,以无应对应对之,做到安时处顺。,他的知其无可奈何而安之若命的思想,是一种在现实重压下的难得超越,他启发人从精神方面增加生命的强度和韧性,蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,3.请分析选文在写作上的特点。【点拨】将哲学思想蕴含在寓言故事之中,耐人寻味。从子舆、子来、哀骀它的身上,我们可以领悟到他们的人生态度及精神追求,从而能从容面对人生的困境。,夸张、对比手法的运用,更加突显所言主旨,极具震撼力。不论是写子舆的怪状,还是写哀骀它的丑相,作者都运用了夸张的手法,并且还将子舆的怪状与他的态度、哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬做对比,在大胆的夸张与鲜明的对比中突显他们的人格魅力和精神力量,给人以强烈的震撼。,对话描写生动有趣。选文采用问答式,将人物的思想状态显现出来,避免了直白的解说,既有生动性、趣味性,也有助于提示中心思想。在人物的言谈中,其个性、观点、神态都能很形象地表现出来,成为庄子寓言的又一特色。在选文中,不管是子祀与子舆,还是子犁与子来,他们的对话有声有色、有理有据,能够很好地表现人物的思想境界。,【备选要点】选文人物刻画生动形象,试就人物的特点和描写效果举例说明。,【点拨】,【综合性学习活动】刘熙载说:“无路可走,卒归于有路可走。庄子是也。”请结合课文第2则说一说你对该句的理解。【点拨】庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景,指出一条实现突围的路径。,卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来,这是人生的一种绝境。然而在庄子笔