土家文化赏析二重点讲义

土家文化赏析第二讲,土家族的风俗,一、出生,土家族世世代代生活在湘鄂渝黔边境山区生产、生活的实践中，共同形成了丰富多彩而独具一格的生育民俗规范和仪式。这些生育习俗，是土家族民族文化活动中不可缺少的重要组成部分。,生育习俗中主要包括怀孕、捡生、踩生、报喜、看月、望外婆、洗三朝、养育等。,1、怀孕,男女结婚后，双方的父母最关心的就是女儿或媳妇何时怀孕，这是生育中的第一个先兆。在土家族地区，妇女怀孕叫“有喜”。妇女一旦有喜，其地位、身价也会随之提高，全家人也会随之做出反应，一是要求孕妇减轻体力劳动，二是增加营养。孕妇们的行为和饮食也相应会受到一些限制，主要是关于有喜后方面的一些“禁忌”，比如不能吃狗肉，吃了狗肉的话，将来孩子爱咬人，吃奶时也爱咬奶头；忌吃螃蟹，这样生下的孩子才不咂泡沫流口水，又说吃螃蟹令胎横难产；不能观看婚礼，否则会带来新婚夫妇的不合。而且，孕妇怀孕期间，家中的物品也不能随便搬动，以防动了胎气。,2、捡生,在孕妇临产时，要请接生婆“捡生”。“捡生”时，要将房门、窗户掀开一线，使房内既有光亮又不透风。并且对于有盖子的家俱、用具都要揭开，这样可使小孩出生快一些，减轻孕妇分娩时的痛苦。婴儿下地后，接生婆将婴儿的脐带剪掉放进旧背篓里，让人将此背篓挂在山里的某棵树上，然后给婴儿洗澡、襁褓。 婴儿生下来后，为防止被“四眼人”看见，需要将房门反锁三天，此时，只有婆婆服侍“月婆子”，丈夫不得进房，更不能让穿草鞋的人出入，这样可防止产妇断奶。,3、踩生,在土家族地区，踩生是指土家族妇女在家生下孩子后，孩子遇到的第一个不请自到的客人。这客人或是上家里串门，或是打门外路过，都是踩生，不期而至的来客即为踩生人。孩子生下来后，全家人故意不声张，并会准备好糯米、甜酒、鸡蛋、烟、茶，以恭候第一个来家的客人。踩生之人一到产妇家，其家中的主人便会将准备好的一根红线，在来客不知情的情况下搭在客人的肩上。据称踩生是小孩未来前程的一种预兆，来客一经踩生，其自身的财力、智慧、品行、性情等都会影响到孩子，甚至会转移给孩子，故土家族地区对于踩生现象都很重视。,4、报喜,在土家族地区，在婴儿诞生的当天，小孩的父亲会将事先备好的一只鸡、两斤酒、两斤肉、两斤糖等礼品，送到女方父母家去报喜。报喜时不是用口说，而是用带着的鸡来暗示，若是生了男孩，做女婿的则要精选一只公鸡，放在所拿的竹篮里，用漂亮的花布织巾盖住，若是生了女孩，则要精选一只母鸡去报喜，如果生的双胞胎，则要提上两只鸡去报喜。岳父母见了报喜鸡便会知道自己的女儿是生男还是生女，岳父岳母接过鸡后会说上诸如：“长命富贵”之类的对孩子的祝福语，女婿将鸡送给岳母后，当即回家，不作闲谈，而岳母也不会留客，会去着手准备看月的礼品。,5、洗三,婴儿出生的第三天都要洗澡。对婴儿来说是出世后的第一个澡，谓之“洗三朝”。这是土家族人生第一个隆重的仪式。外婆即土家族人所称的嘎婆，要用女儿出嫁时女婿送的酒坛装一坛糯米酒送给女婿家。另挑粑粑、煻糁、鸡、蛋、米、小孩衣物鞋帽、摇篮、小孩被盖、银项圈、手圈、脚圈等礼物，去女婿家作祝福洗礼。挑礼品去的男人，待接受招待的烟酒后即离去，哪怕是亲族亦不能留宿参加“洗三朝”仪式。,6、看月,得知女儿为婆家生了小孩后，岳父岳母会很高兴，他们会认为自己的女儿为婆家生男生女添加口而不会遭到婆家的歧视感到十分荣耀。于是，岳父岳母会在自家亲戚这一边家家走，户户到，串联姑、舅、姨、姐、嫂、媳妇、女儿一群女眷待小孩满月之日去看月。看月去的人中只能是家中的女眷，即便是婴儿的嘎公（土家族人对外公的称呼）也只能呆在家里料理家务。这些亲戚们各自带着准备好的礼物，如：娃娃衣裤、鞋袜、摇篮里垫的棉被垫、小被盖、小枕头、鸡、肉、蛋、面、煻糁等等。在满月的这天，大家一道热热闹闹，背的背，挑的挑，提的提，一个个面露喜颜，一路上谈笑风生，笑语声喧。,二、结婚,论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲求婚、打节送聘礼、讨庚问女方生期、定亲求女方放话允婚、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。,1、哭嫁,歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。,出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：金花银花不见藤，只见金花不见人。金花银花头上戴，头上响铃闹沉沉。八宝耳环金圈子，牙签插到胸当门,按习俗，婚礼前后哭嫁的过程分为三个阶段，即过礼哭、娶亲哭和发亲哭，谓之“新娘三哭”： 1、过礼哭就是在结婚的前一天，男方请媒人和掌礼先生（俗称路总管）领着新娘及帮忙的人带上早已准备好的礼物，包括新娘的衣物、首饰，给女方家的全猪全羊或一方一肘（一块条肉、一个长猪蹄）以及其他的物资到女方家过礼。当过礼的队伍即将到达女方家，在听到鞭炮、唢呐起鸣时，新娘及陪哭的姐妹们便开始第一次哭嫁。这时哭的内容多是对父母养育之恩的感激、对亲人们难舍难分之情谊的哭诉。诸如：“我的爹呀我的娘。辛辛苦苦养一场，刚刚长到十七八，就要离娘到婆家，爹娘恩情怎报答。”“我的姐呀我的妹，姐妹从小同床睡，明日就要两分离，几时有才到一起”。,过礼哭,就是在结婚的前一天，男方请媒人和掌礼先生（俗称路总管）领着新娘及帮忙的人带上早已准备好的礼物，包括新娘的衣物、首饰，给女方家的全猪全羊或一方一肘（一块条肉、一个长猪蹄）以及其他的物资到女方家过礼。当过礼的队伍即将到达女方家，在听到鞭炮、唢呐起鸣时，新娘及陪哭的姐妹们便开始第一次哭嫁。这时哭的内容多是对父母养育之恩的感激、对亲人们难舍难分之情谊的哭诉。诸如：“我的爹呀我的娘。辛辛苦苦养一场，刚刚长到十七八，就要离娘到婆家，爹娘恩情怎报答。”“我的姐呀我的妹，姐妹从小同床睡，明日就要两分离，几时有才到一起”。,娶亲哭,是指迎亲的队伍和花轿等到来时，新娘和陪哭的人一起哭。这时除了哭父母的恩德、教诲和亲情外，也有哭嫁妆、哭媒人、怨亲人的。如“我的老子我的爹，家里家外劳累些，女儿就要出嫁走，嫁妆多少由你给，给的多了把不起，给的少了别人说，难为爹妈受搓磨”。体现了一个懂事的姑娘对父母的体谅和关爱。“女儿离家把嫁出，今日出嫁心不服，一恨媒人心刮毒，贪杯贪财吃鱼肉；二怨爹妈心太粗，专听媒人说好处，女儿爱的（你）偏不嫁，不看儿郎看家屋；三怨哥哥不做主，不念妹妹亲骨肉，好花不栽向阳地，专栽砂岩背隐土。”这是对旧社会“父母之命，媒妁之言”婚姻制度的控诉。其言词之尖刻、比喻之形象，充分表现了土家姑娘的聪明才智和一个弱女子对不合理制度的不满却无奈的心情。,发亲哭,是指娶亲的人在新娘家吃毕酒宴，经双方总管协商一致，准备迎新娘上轿，正式发亲（即迎娶新娘）前的一场哭，也是三哭中最隆重，最壮观的哭嫁。骨肉之情、别离之痛，纵有千言语万语言也难以言表，亲人们便以内容丰富的哭嫁来表达。这时哭的人员处新娘外，有母亲、伯母、婶娘、姑妈、舅娘、姐、妹、嫂子等一起哭，前来贺喜的满堂客人无不为之动情。哭嫁歌“十月怀胎”是哭诉母亲怀胎之苦、养育之艰辛的，其感情之真挚，听了令人潸然泪下；“新娘十哭”更是一首历数父、母、兄、嫂、弟、妹、叔、伯、舅娘等情谊的好歌。“一哭我的妈把我养大，女大就要到婆家；二哭我的爹当家劳累些，嫁妆多少由你给；三哭我的哥，兄妹也不多，正头七月要接我；四哭我的嫂，待妹实在好，上敬老来下敬小；五哭我的妹，从小一头睡，不知几时能相会.九哭天哭亮，声声哭爹娘，哭干眼泪痛断肠。十哭天已明，含泪别亲人，吹吹打打轿出门。”此外还有“十劝姐”、“五更寒”等内容。,2、坐床,新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。结婚当天，男方家杀猪宰羊，摆酒设宴，招待亲友。当晚洞房内外灯火辉煌，摆满糖食瓜果，男男女女入座，说四言八句，摆龙门阵，开新郎新娘玩笑，强要新人喝交杯酒等。名曰“闹洞房”。土家人有“三天不分大小”的说法，即从结婚那天起不分老幼尊卑，可以大闹三天。,3、回门,拜堂第二天举行“庙见礼”，又叫“出拜”，新娘一一拜见族戚长辈，长辈们说一些祝福吉利的话，并打发一些银钱。婚后三天，新娘偕同夫婿回娘家省亲，叫做“回门”。“回门”是新娘回省父母，新郎拜见岳父母的礼节。因此新郎要向岳父母家送上丰盛的礼物，如糖、酒、面食类，其中二十几斤重的一只猪腿是必不可少的。“回门”时新娘走前面，新郎走后面；返家时相反，则是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回头张望。,三、丧葬, 下塌：人断气时，由儿子跪在地上烧落气纸钱。人死了叫“老人了”或“过背”，“走了”，忌讳“死”字。女儿用白布醮水洗死者心窝和手足，叫“抹五心”。穿上寿衣寿鞋，裤带是死者有多岁就用多少根棉纱作成，脚头点一盏清油灯，身上复盖红色寿被，左手拿桃树枝，右手拿一团饭，也有拿手巾或扇子的。, 入殓：棺底垫一层火灰。死者有多少岁就在灰上用茶杯印多少圆圈，然后铺上垫单，将尸身放其上。四周用生前旧衣填塞，盖上寿被，取下盖面纸，让死者亲属瞻仰遗容。然后闭棺。, 伴灵：又叫“伴亡”。凡亲族乡邻，俱来吊丧，至夜不去。道士作道场，于柩旁击鼓，又叫“做好事”。配合舞蹈，领唱神活传说，曲调多变，伴之以鼓、锣、钹、打击乐。气氛似悲怆而热烈，承袭了古代“绕尸而歌”的传统。, 跳丧：实近赵丧，礼丧仪式