陕西省西安电子科技大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题 理（含解析）

陕西省西安电子科技大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题 理（含解析）（时间：100分钟分数：100分）第一部分（选择题）一、选择题1.春秋时期，一位学生问老师：“以德报怨，何如？”老师回答：“以直报怨，以德报德。”这种思想最有可能来自于a. 儒家b. 道家c. 法家d. 墨家【答案】a【解析】【详解】依据材料中信息可知，该思想主张以正直回报仇怨，用恩德来回报恩德，这是儒家思想的体现，因此a选项正确。b选项错误，道家老子主张以德报怨，与材料信息不符；c选项错误，法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，与材料信息不符；d选项错误，墨家提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，与材料信息不符。故正确答案为a选项。2.清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党”。该致辞所包含中国古代传统观念有宗法观念 忠孝观念 等级观念 神道观念a. b. c. d. 【答案】c【解析】【详解】依据材料中信息可知，“内睦宗族，外和乡党”体现了血缘宗法观念。“为臣尽忠，为子尽孝”体现了忠孝观念。“长幼有序，兄友弟恭”体现了等级观念。但材料中并未涉及神道观念，因此项符合题意，c选项正确。项不符合题意，其他选项错误。故正确答案为c选项。3.“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向”材料中的“政治转向”是指a. 意在规劝皇帝实行仁政b. 希望恢复西周的礼乐制度c. 认为天理是万物的本原d. 适应加强中央集权的需要【答案】d【解析】【详解】据材料“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向”可知，汉武帝接受了董仲舒的新儒学，是因为适应了其加强专制主义中央集权的需要，d正确；“天人感应”意在规劝皇帝实行仁政，这是董仲舒新儒学的一部分，a片面；据所学可知，西周的礼乐制度是奴隶制度，与材料不符，b错误；认为天理是万物的本原是宋明理学的内容，与材料无关，c错误。4.孔子主张“仁者，爱人”但又说“贵贱有序”。墨子则主张“兼相爱，交相利”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是a. 所处时代不同b. 代表的阶级不同c. 学术思想不同d. 谈论的问题不同【答案】b【解析】【详解】结合所学可知，孔子站在奴隶主阶级的角度提出“仁”的学说，因此爱是有等级差别的，并非一视同仁；墨子站在小生产者的立场，反对有等级的爱，主张真正的博爱，两者不同的阶级利益是造成了两者认识不同的根源，因此b选项正确。a选项错误，孔子生活在春秋晚期，墨子生活在战国初期，都是社会大变革时代；c选项错误，学术思想不同只是表象，不是造成这种分歧的根源；d选项错误，两者都针对“爱”表达了自己的观点，都对剧烈变化的社会状况提出了自己的主张，两者讨论的是相同的问题。故正确答案为b选项。5.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况变化为下列哪种现象创造了条件a. 儒家学说的开创b. 法家学说的推崇c. 黄老之学的盛行d. 大一统思想的形成【答案】d【解析】【详解】结合所学可知，西汉初年，由于经济遭到破坏，所以采取的是黄老无为的道家思想，但是经济实力恢复后，需要加强中央集权，而政治上的统一需要加强思想上的统一，从而实行大一统思想，因此d选项正确。a选项错误，儒家思想在西汉之前就已经存在；b选项错误，汉武帝之后儒学受到推崇，成为正统，不是推崇法家学说；c选项错误，黄老之学盛行于西汉初期，不是汉武帝之后。故正确答案为d选项。6.朱熹观书有感云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”体现了a. 格物致知b. 经世致用c. 三纲五常d. 发明本心【答案】a【解析】【详解】依据材料中信息可知，该诗反映了朱熹通过读书获取知识的感受，体现了朱熹“格物致知”的思想，即穷究事物原理，从而获得知识，因此a选项正确。b选项错误，“经世致用”是明末清初进步思想家提出的，与材料信息不符；c选项错误，“三纲”指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”指的是仁、义、礼、智、信，材料并未体现；d选项错误，“发明本心”是南宋陆九渊的教育学说，与材料信息不符。故正确答案为a选项。7. 朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首题分水关：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是a. 格物致知b. 心外无物，心即是理c. 纲常伦纪，即为天理d. 内心反省，以致良知【答案】c【解析】试题分析：结合所学知识可知，朱熹在穷理的方法上主张格物致知，陆王则主张心外无物，心即礼也，穷理的方法为内心反省，以致良知，是为二者之间的区别，其共同之处，都在于通过不同的方式和手段去获得“天理”，即儒家的伦理纲常，故选c考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学、陆王心学的比较8.历史课上，老师展示了如下两则材料，材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是a. 工商皆本b. 格物致知c. 存天理，去人欲d. 批判君主专制【答案】d【解析】图片体现的是批判君主专制思想，故d正确；a属于经济主张；b和c属于理学思想体现。9.李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽的这些著作a. 大胆地向正统思想发出挑战b. 大力宣扬道学思想c. 大力宣扬程朱理学观点d. 对佛家学说提出质疑【答案】a【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，与题干中“颠倒千万之是非”“与世不相入”相符。故选a项。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面李贽的反正统意识10.某校高二（3）班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词：克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲。据此判断他们研究的主题最有可能是a. 儒学的形成及发展b. 中央集权体制的演变c. 法家思想的形成与发展d. 科举制度的发展与完善【答案】a【解析】结合所学，“克己复礼”是春秋时期孔子的思想；“仁政”是战国时期孟子的思想；“罢黜百家”使儒学为正统思想；朱熹使儒学发展到理学阶段；黄宗羲对儒学所维护的君主专制进行了猛烈的抨击。故选a。11.顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即a. “己所不欲，勿施于人”b. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”c. “天下兴亡，匹夫有责”d. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”【答案】c【解析】此题主要考查对基础知识的了解。根据所学知识，“己所不欲，勿施于人”是孔子思想的体现；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”荀子思想的体现；“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武思想的体现，原话为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子思想的体现。因此答案为c。12.假如你生活在宋代，你可能享受到的文明成果有使用圆周率计算谷仓容积 运用因地制宜思想种植农作物 参与实地测量子午线的长度 阅读一部体现生物进化思想的医药学著作 航海时可以利用磁石的指南性来辨别方向a. b. c. d. 【答案】c【解析】【详解】结合所学可知，南北朝时期祖冲之把圆周率精确推算到第七位，项符合题意；北魏农学家贾思勰的齐民要术为我国农业生产提出因地制宜思想，项符合题意；唐朝时期的僧一行是世界上第一次测量出子午线长度的天文学家，所以宋代人可能参与实地测量子午线的长度，项符合题意；宋代指南针被广泛地运用于航海，成为辨识方向的主要仪器，项符合题意，因此项符合题意，c选项正确。明代医药学家李时珍的本草纲目是一部体现生物进化思想的医药学著作，与材料时间不符，项不符合题意，其他选项错误。故正确答案为c选项。13.英国学者李约瑟在他所著的中国科学技术史序言中说：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”“中国的这些发明和发现”为欧洲新兴资产阶级在军事上战胜本国封建势力提供条件的是a. 造纸术b. 印刷术c. 火药d. 指南针【答案】c【解析】试题分析：结合所学知识可知，造纸术和印刷术促进了西方近代思想的传播，指南针为新航路的开辟奠定了基础，火药为新兴资产阶级战胜骑士阶层准备了条件，所以选c考点：古代中国的科学技术与文化中国古代的科学技术城就火药14.莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是缺乏数理逻辑推理不重实用不注重科学分析注重经验总结a. b. c. d. 【答案】c【解析】试题分析：本题考查中国古代科技的特点。莱布尼茨认为：中国人对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得数学知识，符合材料；中国古代科技注重经验总结和实用性，与材料及史实相反。所以答案选c。考点：古代中国科学技术和文学艺术四大发明古代科技的特点15.“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是a. 不足以得出任何有意义的结论b. 刻铭于鼎可能是古代祖先崇拜的普遍形式c. 金文的起源可能和祖先崇拜有关d. 礼乐制度是造成这一历史现象的原因【答案】c【解析】【详解】依据材料中“以称扬其先祖之美”信息可知，铭是用来称述祖先功德的文字，所以，金文的起源可能和祖先崇拜有关，因此c选项正确。a选项错误，依据材料信息可以得出一些有意义的结论；b选项错误，依据材料信息无法推断出这是“普遍形式”；d选项错误，礼乐制度形成和广泛应用于西周时代，铭文在商末已经出现，它不是造成这一历史现象的原因。故正确答案为c选项。16.下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是a. 秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术b. 书法显现了东方审美情趣c. 东晋王羲之的兰亭序被誉为“天下第一行书”d 明代书法强调个性化创造【答案】a【解析】【详解】结合所学知识可知，魏晋时期书法进入了自觉阶段，a选项错误，符合题意；bcd选项表述符合史实，排除。17.湖北日报报道：国庆节前夕，“八艺节”湖北省筹委会收到一份特殊的展品，该展品是一幅剪纸作品，名为回娘家，作者是胡锦涛。下列作品中与该作品属于同一风格的是a. 送子天王图b. 山径春行图c. 五子夺莲d. 松鹰图【答案】c【解析】【详解】结合所学可知，五子夺莲是杨柳青年画，在风格上和剪纸作品一致，即反映老百姓生活的喜怒哀乐，因此c选项正确。a选项错误，送子天王图是唐朝吴道子的名画，表现了雍容华贵的盛唐气象；b选项错误，山径春行图是宋代马远的作品，反映了文人注重意境的思想品位；d选项错误，松鹰图是清代八大山人的作品, 因清代文人受压制,表现出冷眼看现实的心情。故正确答案为c选项。18.书法是中华民族特有的艺术形式。西安碑林博物馆汇集了众多书法石刻珍品，是书法艺术的宝库。下列碑林书法拓片属于草书的是a. 颜真卿多宝塔碑b. 怀素自叙帖之一c. 汉石门颂局部d. 黄庭坚寒食帖【答案】b【解析】【详解】结合所学可知，怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，他的自叙帖被誉为“天下第一草书”，因此b选项正确。a选项错误，颜真卿多宝塔碑是楷书作品；c选项错误，汉代石门颂是隶书作品；d选项错误，黄庭坚的寒食帖是行书作品。故正确答案为b选项。19.说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：a. 楚辞、汉赋、唐诗b. 楚辞、唐诗、宋词c. 宋词、唐诗、楚辞d. 唐诗、宋词、元曲【答案】c【解析】试题解析：本题主要考查古代的文学成就，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，“人生如梦，一樽还酹江月”符合宋词的风格，“蜀道难，难于上青天”是唐诗的代表作品，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”属于楚国楚辞的典型风格，所以正确的选项是c项，排除其他。20.山水画是中国古代文人抒情达意的重要形式之一。下列四幅画中属于山水画的是a. b. c. d. 【答案】d【解析】【详解】踏歌图是南宋画家马远创作的一幅绢本设色山水人物画，故d符合题意；洛神赋图是东晋顾恺之的人物画，历代帝王图传为唐代阎立本的人物画，故ab不符合题意；莲年有余是由莲花和鲤鱼组成的中国传统的吉祥图案，用以称颂富裕祝贺之意，属于风俗画，故c不符合题意。21.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是清明上河图程朱理学元曲小说汉赋a. b c. d. 【答案】d【解析】【详解】材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表。清明上河图属于风俗画、元曲和小说都是随着商品经济的发展，市民阶层不断扩大，为适应市民生活需要的条件下而产生的，均属于“市民文化”形态，故、项符合题意。程朱理学是南宋以后的官方哲学，适应了统治阶级的需要，不是社会底层文化的反映，故项不符合题意。汉赋是统治阶级上层的文化代表，反映的是当时大一统时代恢弘的文化气度，不属于“市民文化”形态，故项不符合题意。综上所述，正确，错误，故排除abc，选d。22.1935年，国粹艺术大师梅兰芳受邀到苏联访问演出，其代表中国戏曲舞台精神典范的表演起巨大轰动。梅兰芳大师所表演的剧种最有可能是a. 京剧b. 昆曲c. 黄梅戏d. 秦腔【答案】a【解析】【详解】依据材料中“国粹”、“梅兰芳”等信息结合所学可知，梅兰芳是京剧表演艺术家，京剧是我国的传统戏剧瑰宝，被认为是中国的国粹，因此a选项正确。b选项错误，昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，被誉为“百戏之祖”，到清代中叶便转入衰落时期，与材料信息不符；c选项错误，黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，在20世纪50年代，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”，与材料信息不符；d选项错误，秦腔别称“梆子腔”，是中国西北地区传统戏剧，与材料信息不符。故正确答案为a选项。23.曹雪芹在红楼梦中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象说明a. 君主专制的空前强化b. 科举制度的发展c. 市民阶层文化心理的新需求d. 程朱理学的衰落【答案】c【解析】【详解】依据材料中信息结合所学可知，“市井俗人”指的是市民阶层，“喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”说明市民阶层对通俗文学的心理需求，因此c选项正确。a选项错误，材料现象与君主专制的强化无关；b选项错误，材料现象与科举制的发展无关；d选项错误，材料主要体现的是市民阶层对通俗文学的新需求，不是程朱理学的衰落。故正确答案为c选项。24.公元前5世纪，希腊开始了智者运动，形成了以普罗塔（泰）戈（格）拉为代表智者学派，提出“人是万物的尺度”这个核心观点。但不少人对这个观点持反对态度，他们担心智者学派的观点会a. 阻碍社会经济的发展b. 引发外族的入侵和奴役c. 导致雅典人口的流失d. 危及社会的秩序和道德【答案】d【解析】【详解】结合所学可知，“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人担心智者学派的观点会危及社会的秩序和道德，因此d选项正确。a选项错误，智者学派忽视道德，重视功利的缺点不会直接阻碍社会经济的发展；b选项夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响，与外族的入侵和奴役没有直接关系；c选项错误，忽视道德，精神生活的丧失不会直接导致人口的流失。故正确答案为d选项。25. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是a. 重视道德的意义b. 肯定人的价值c. 强调知识的作用d. 推崇君主权威【答案】d【解析】本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比，考查对所学知识的联系、比较和综合能力。通过分析我们发现，解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张，进而归纳其共同点。孔子主张维护周礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的是古希腊的民主政治。他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。由此判断a、b、c三项是二者的相同点，与题意不符。26.苏格拉底和亚里士多德的哲学贡献分别是使哲学真正成为一门研究“人”的学问 最终确立了人类的主体地位强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严 创立了逻辑学a. b. c. d. 【答案】d【解析】【详解】结合所学可知，苏格拉底在哲学上的最大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，项符合题意；亚里斯多德创立了逻辑学 ,他被誉为“逻辑学之父”，项符合题意，因此项符合题意，d选项正确。康德的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，项不符合题意；智者学派强调了人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严，项不符合题意，其他选项错误。故正确答案为d选项。27.“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是a. “信徒皆为祭司”b. “要有勇气运用自己的智慧”c. “人是多么了不起的杰作”d. “正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”【答案】a【解析】【详解】“我的话就是上帝的话！”强调人人有权阅读并理解圣经，可直接与上帝对话，这与“信徒皆为祭司”无须通过天主教会便可与上帝直接沟通的意思最为接近，故选a。b项属于康德的启蒙思想，强调理性主义，排除；c项是文艺复兴时期莎士比亚对人文主义的强调，排除；d项属于苏格拉底的言论，主张美德即知识，排除。【点睛】本题考查欧洲宗教改革的内容，需要学生具备准确解读材料信息的能力，解题的关键将材料“我的话就是上帝的话！”的描述与选项进行对应，选出最优解。28.1882年4月19日，达尔文因病去世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下面表达当中最能说明这一做法的是a. 进化论对人类文明进程的影响要远大于牛顿经典力学的影响b. 牛顿把造物主从无生命的领域中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去c. 他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚韧的探究精神d. 达尔文继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系【答案】b【解析】【详解】结合所学可知，人们把达尔文葬在牛顿的墓旁，并非是因为达尔文的研究掩盖了经典力学的辉煌，而是两人在不同的领域为人类科学的发展做出了卓越贡献，牛顿与经典力学的建立把地球上的物体的运动和天体的运动概括在同一个理论之中, 对解释和预见物理现象, 具有决定性意义，把造物主从无生命的研究领域中驱除出去，达尔文的生物进化论从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，有力挑战了封建神学创世说，支持达尔文的人称他为“生物学领域的牛顿”，因此b选项符合题意。a选项错误，两者的影响不能用大小来比较；c选项错误，惊人的洞察力和坚韧的探究精神是杰出的科学家所拥有的品质，不是两者独有的特征；d选项错误，达尔文的研究领域并未涉及物理学，达尔文并未继承和发展经典力学。因此b选项正确。29.哥白尼的天体运行论被誉为“自然科学的独立宣言”，是因为书中提出的太阳中心说a. 否定了圣经和上帝b. 使自然科学从神学中解放出来c. 使人们认识到人类是地球的主人d. 确立了人类新的正确的宇宙观【答案】b【解析】试题分析：太阳中心说的创立，否定了教会的“地球中心说”，动摇了中世纪天文学的基础，猛烈震撼了科学界，使自然科学从神学中解放出来，并得到迅速的发展。故选b。a项错误，哥白尼并未否定教会和上帝的存在；c项错误，实际上教会的天文观正是地球中心说；d项错误，哥白尼的日心说并非正确的科学的观念。考点：近代科学点评：哥白尼是文艺复兴时期的波兰的天文学家，提出了太阳中心说的观点，有力的冲击了教会的精神的统治，引领了自然科学领域里的变革，解放了人们的思想。与此相关的近代科学方面的其他的成就也需要掌握。30.下列关于牛顿及其科学成就的叙述，不正确的是a. 牛顿建立了完整的力学理论体系，实现了物理学史上的第一次大飞跃b. 牛顿力学是经典物理学、天文学的基础c. 其科学理论对英国工业革命产生了重大影响d. 其科学理论及研究方法仅在自然科学领域产生巨大影响【答案】d【解析】【详解】结合所学可知，牛顿力学理论的影响不仅在自然科学研究领域，在社会科学研究领域的影响也是广泛而深刻，因此d选项符合题意。结合所学可知，牛顿的经典著作自然哲学的数学原理建立起一个完整的力学理论体系，实现了物理学史上的第一次大飞跃，牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之有关的工程技术的理论基础，其科学理论对英国工业革命产生了重大影响，其他选项不符合题意。故正确答案为d选项。第二部分（非选择题）二、非选择题31.为了参加联合国教科文组织举办的世界文化遗产大会，同学们搜集了丰富的学习资料。其中，中国传统文化主流思想的演变历程，引起了同学们极大的兴趣。资料一“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”道德经“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语资料二由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各种哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。斯塔夫里阿诺斯全球通史资料三春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传资料四（1）资料一中两则材料分别属于哪一派别的思想观点？其创立者分别是谁？（2）至战国，多家思想流派纷纷兴起和发展，请从资料二中选一位思想家，说明其派别和观点。（3）资料三是董仲舒向汉武帝提出的建议。其思想主张是什么？有什么作用？（4）资料四所示为某学生整理的一份资料。请你据此说出汉以后儒学发展的一点变化。【答案】（1）派别：道家，儒家；创立者：老子，孔子。（2）派别、观点：韩非，法家，中央集权，法治，改革。（观点任意一项即可）孟子，儒家，民贵君轻，“仁政”。（观点任意一项即可）荀子，儒家，“天行有常”，“制天命而用之”，性本恶，仁义。（观点任意一项即可）墨子，墨家，“兼爱”，“非攻”，“尚贤”，“节用”。（观点任意一项即可）庄子，道家，“齐物”观，无为，事物是相对的。（观点任意一项即可）（3）主张：“罢黜百家，独尊儒术。”（禁绝与儒学相异的学术，确立儒学的独尊地位等也可得分）作用：儒家思想成为正统思想，影响深远；有利于维护国家统一；有利于维护中央集权。（答出任意一点或意思相近均可得分）（4）变化：魏晋南北朝时期，道教和佛教广泛传播，儒家思想受到冲击，陷入危机。唐朝，儒、道、佛三家兼收融合。宋明时期，儒家学说进一步改造，最终形成理学。明清时期，儒家学说开始遭到怀疑、批判。（答出以上任意一点，即可得分）【解析】【详解】（1）依据材料一中“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”信息可知，这体现了道家的辩证法思想，其创立者是老子。依据材料二中“仁”、“礼”等信息可知，这体现的是儒家思想，其创立者是孔子。（2）结合百家争鸣相关所学作答即可。（3）主张：依据材料三中“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”信息结合所学可知，其思想主张是“罢黜百家，独尊儒术”。作用：依据材料三中“然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”信息结合所学从儒家思想成为正统思想、维护国家统一和中央集权等方面说明其作用。（4）依据材料四中“魏晋南北朝危机”、“唐朝兼容三教合一”、“宋明改造理学”、“明清批判反专制皇权”等信息结合所学即可得出汉以后儒学发展的变化。32.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，不同时代人文精神的内涵有共性也有差异。2019年4月，某中学要举办第二届文科活动周，围绕“思想的光芒人文主义者的精神追求”这一主题，当代高中生与西方人文主义者将展开跨越时空的对话。请你参与其中，一起感受人文主义的精神魅力吧。话题一希腊先哲间的对话“人”的认识普罗塔哥拉：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度苏格拉底：本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。（1）普罗塔哥拉和苏格拉底是如何看待“人”的？话题二与文艺复兴人文主义者的对话“人性”的解放莎士比亚：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！当代学者陈乐民：把人与神剥离是一种人生观的态度，就是个人成为社会的组成部分，基本的部分要表现人。我还是要重复马克思的话，把人当作人来认识。（2）在关于“人”的认识上陈乐民与莎士比亚有哪些共识？话题三与启蒙思想家的对话“人”的权利伏尔泰：这才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动：这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利。卢梭：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。当代学者高九江：18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。（3）启蒙思想家们表达了哪些主要思想？当代学者是如何评价这一思想运动的？话题四追思与展望活动主持人：追思先哲，守护人类共同的精神家园。下面进入互动环节。（4）请完成主题结构图（5）请写出的主要代表人物及其主要主张【答案】（1）人是万物的尺度；认识你自己。（其他符合题意也可酌情给分，如“肯定人的价值”。）（2）共识：以人为本；崇尚人性；肯定人的价值。（3）主要思想：自由；平等；法治；天赋人权；财产安全：人身安全等。评价：传播了理性、科学；抨击了神学、专制；宣言了自由、平等；构建了“理性王国”；弘扬了人文精神。（4）复兴发展成熟文艺复兴宗教改革启蒙运动人文主义（5）孟德斯鸠：三权分立；伏尔泰：天赋人权、自由平等，法律面前人人平等，君主立宪政体；卢梭：天赋人权，社会契约，主权在民；康德：人非工具，尊重他人【解析】【详解】（1）普罗塔哥拉：依据材料一中“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”信息可知，普罗塔哥拉认为“人是万物的尺度”。苏格拉底：依据材料一中“其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。”信息可知，苏格拉底主张“认识你自己”。（2）依据材料二中“人是一件多么了不起的杰作”、“把人当作人来认识”信息可知，两者都以人为本，崇尚人性，肯定人的价值。（3）主要思想：依据材料三中“这才叫做自由权利在你睡觉时，你能获得保证你的财产和昨天一样，没有丝毫变动”、“但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。”、“宣扬自由、平等、博爱、人权和法制”等信息可概括得出启蒙思想。评价：依据材料三中“18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建