经济社会学第三章VIP

.,经济社会学,第三章交换行为,.,第一节什么是交换行为,一、交换行为的含义（一）个体主义：将每一个进行交换的社会成员看作为个体的、利己的、理性的人，在交换过程中每一个人都是趋利避害的，利益最大化是行动的原动力。斯密、李嘉图、霍曼斯,.,一、交换行为的含义,（二）结构主义：注重文化的、社会的、道德的、宗教的、价值的等外在因素对于交换行为的影响，这些因素彼此联系并形成在时间上相对未定和持续的、且外在于个人的结构。1.促使交换的力量来源于群体；2.交换对象包括物质与非物质的内容。（三）布迪厄资本理论：通过资本的转移导致了交换的形成。,.,库拉交换,库拉实际上指的是一种交换仪式，这种交换围绕两种宝物，即由红色贝壳连缀而成的项圈（Soulava）和由白色贝壳加工成的臂镯（Mwali）。这两种手工制品在其存在期只有一个主要目的，那便是被拥有和被交换，也只有一个主要功能和为一个主要目标服务，即在库拉圈内流动、收藏和展示，个人不应该长期占有，其价值在不断的交换中会随着交换伙伴的增多而提高。,.,库拉交换的具体规则,一是异类交换，必须是项圈与臂镯交换，臂镯与项圈交换；二是价值相当，一定价值的臂镯交换一件价值相当的项圈，反之亦然；三是伙伴固定，实际交换只发生在个人之间（只有男人能够参加），一旦成为库拉伙伴往往终身都是交换伙伴，并且一人至少要有两位库拉伙伴，一位在库拉圈流动的上手，一位则在下手；四是反向流动，因为一个人周期性地只与他的固定伙伴进行交换，所以从整个库拉圈区域看，项圈以顺时针方向被传递，臂镯以逆时针方向被传递；五是时差交换，宝物赠予和收取不能一次同时进行。,.,二、交换行为的类型,（一）经济交换和社会交换区别：经济交换是抽象、理论上的交换；社会交换是现实的，具体的交换。交换的范围不同。交换规则不一样。经济交换是根据明文规定的契约合同进行的，社会交换不作任何具体的规定和明文的承诺,.,（一）经济交换和社会交换,经济交换的随时性，社会交换的延时性。交换后果不同。经济交换不会引起个人的责任、感激和信任感，而社会交换则会。从经济交换中得到的利益可以精确计算和预测，货币是经济交换中衡量一切价值的媒介；从社会交换中得到的利益则没有统一的衡量标准，报酬的价值具有相对性和模糊性，比如爱、感激、社会赞赏等都无法用货币来衡量。,.,（一）经济交换和社会交换,联系：经济交换是一种特定的社会交换形式。经济交换与社会交换往往综合在一起，很难绝对分离。,.,（二）互惠、再分配与市场交换,卡尔.波兰尼伟大的转择对人类的经济生产方式进行分类：市场经济、再分配经济和互惠经济。,.,1、互惠：社会义务作为物品和劳力交换的基础，其目的是非物质性的、非盈利性的。普遍性互惠；平衡性互惠；消极性互惠2、再分配：自下往上，自上往下3、市场交换：以物质利益为最高目标。在所有的社会中，都可以发现互惠、再分配与市场经济的痕迹，只是在不同的时期，会有一种经济模式为主,.,市场经济与再分配经济属于正式制度，而互惠经济属于非正式制度，都是人类资源配置的主要类型：,.,资源配置,正式制度,非正式制度,再分配经济,市场经济,互惠经济,A区,B区,.,互惠经济是卡尔.波兰尼著名的理性类型概念与市场经济的区别在于它不涉及讨价还价；不同于再分配经济，再分配经济中资源的运动是集中制互惠经济是以文化和习俗为基础，建立在信任和合作基础上的一种平衡的交换,.,（三）生产性、协商性、互惠性和普遍性交换,生产性(productiveexchange):协调各部分力量或联合资源以产生一个共同的福利；协商性（negotiatedexchange)：协商产生明确的合同或贸易条件。互惠性（reciprocalexchange)：长期的，连续的且通常是默许的利益回报。普遍性（generalizedexchange)：对某一行动者或网络和集体成员提供单边利益而从其他或多人处获得回报。,.,第二节不同学科视野中的交换行为,一、经济学视野中的交换行为古典经济学家在“经济人”的人性假设上建构了经济学的交换理论。理性、成本与收益的计算、追求利益最大化以及完全信息成为理论的基石。交换和社会分工与专业化趋势联系在一起，交换构成分工和专业化生产存在和持续的基础。制度经济学对交换范畴的扩展。科斯企业的性质,.,二、人类学视野中的交换行为,交换行为受制于社会、文化等因素。三、社会学视野中的交换行为霍曼斯等的古典交换理论,.,第三节交换行为的微观制约机制,一、交换中的理性（一）经济理性和非经济理性韦伯的社会行动的理想类型1、目的理性的行动（means-endsrationalaction）。2、价值理性行动(valuerationalaction)。3、情感行动(affectionalaction)。4、传统行动(traditionalaction,.,市场交换作为社会行动的一个理想或是实际的类型不仅仅体现了基于成本受益计算的工具理性行为的特征，常常也表现出非经济或非价值理性行动的特征。价值和非理性因素的存在将市场交换中的效用、经济合理性和获取利益最大化调节为社会行动的文化和历史的变量，而不是常量。,.,（二）作为中介的利益,新韦伯主义：利益只是交换行动者为达到种种经济或非经济目的的手段。交换的目的：政治权利、社会地位、公平、道德等。韦伯的理想利益：宗教的、伦理的、传统的或情感的收益。新教行动者参与经济交换是因为他们视之为通向宗教拯救的道路，行动者在经济交换中期待的东西很多，而不仅仅是经济目的。,.,二、交换中的情感,情感弥漫在整个社会交换过程。（一）交换情景中的情感所有社会情境都会有与其相匹配的有关何种感情适合以公开方式体验，以及表达这些体验有哪些规范。社会地位影响人们感受到的情感。如“滴水之恩当涌泉相报”,.,（二）交换过程中的情感,感觉-情报方法:感情是对于自己和他人的符号。社会认知方法：情感调节交换过程中处于中心位置的认知因素。（三）交换结果中的情感社会归因方法认为，对于自身、他人和情形产生的赞扬或贬抑的归因可能对行动者有情感的影响。社会形成方法将情感视为社会整合的因素，通过这一过程关系和集体形成并保持突出如：换客行为：为了交换物品而来，随之附送的是一段新的人际交往体验。,.,凯尔麦克唐纳：曲别针换公寓,从2005年7月起，麦克唐纳利用网络，用一枚红色曲别针开始与人交换，换回一支鱼形笔，再把笔换成小件艺术品汽车就这样，随着物品的变化，麦克唐纳最终没花一分钱，换回一套漂亮的双层公寓,.,第四节交换行为的宏观制约机制,一、交换行为与社会规范社会规范是指人们社会行为的规矩和社会活动的准则.它是人类为了社会共同生活的需要,在社会互动过程中衍生出来,相习成风,约定俗成,或者由人们共同制定并明确施行的。规范存在于所有的交换行为中，从最为分散的交易到高度系统化的关系交换。社会规范有助于建立一个稳固的人类互动的结构。个人利益与社会规范之间的冲突与并行。,.,根据市场交换中买方和卖方间利益冲突程度不同，交换中的社会规范可分为：,（一）去中心化规范通过许多独立但行为一致的个人强化的广泛制裁来限制交换行动（二）支配性规范关于行为的期望，处于弱势的一方为了事先与强势一方的交换而产生的交换。这种规范是由强势方向向弱势方施加的，尽管他们存在者利益的冲突，但有合作动机。双方受益。（三）合作性规范交换双方基于交换行为的共同预期而产生的交换。,.,二、交换行为与网络结构,交换行为受到社会网络结构影响。网络交换理论认为：网络中权力的最终分配是一个自然发生的现象，它依赖于行动者之间的关系模式，而不是行动者自身的特质，从而摆脱了从个人角度分析交换行为制约机制的局限。,.,（一）早期爱默生：权力和依赖性的不平等产生了权力的不平衡关系。（二）发展玛可夫斯基：权力被界定为获取相对有利的资源水平的被结构界定的潜能。,.,（三）结构洞理论“结构洞”（structureholes）这一理论是罗纳德伯特1992年结合奥地利学派和格兰诺维特的网络分析而提出的。“结构洞”是指两个团体之间因缺少联系而在关系网络结构上形成一个空缺。结构洞图网络无洞网络,.,关于结构洞最为简单的解释是：人总是信任特定的人，并依赖于特定的人产生交换。因此，当两方关系并不十分密切时，与双方关系都很密切的第三个人就占据了一个