单音词和复音词 -（课堂PPT）

古代汉语词汇,单音词和复音词,1,一、单音词,（一）汉语单音词演进为复音词的方式主要有三种情况：1、在原单音词上加词头或词尾。（这类词我们称之为附音词）如：爷阿爷一第一夏有夏母阿母欣欣然燕燕子石石头率率尔,2,2、以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词。或利用两个单音的同义词作语素，构成复音词。如：艰艰难恐恐惧知知道将将军洪洪水减减少道、路道路朋、友朋友,3,3、原单音词换成词形全异的复音词。如：途道路伐攻打好漂亮师军队息呼吸御抵挡池护城河亡丢失、逃跑,4,（二）不要把古代连用的两个单音词误解为现代一个双音词古代汉语两个单音词的组合，有些表面上很像现代汉语的双音词，但二者所指不同，不能以今释古。玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）合散消息兮，安有常则？（贾谊鵩鸟赋）,5,橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。（晏子春秋内篇杂下）光与左将军桀结婚相亲。（汉书霍光传）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹离思）昨日入城市，归来泪满巾。（张俞蚕妇）,6,未尝不叹息痛恨于桓灵也（出师表）将军向宠,性行淑均，长晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能。（同上）先帝不以臣卑鄙。（同上）,7,例“知”，懂得；“道”，道理。例“消”，消减；“息”，增长。例“其”，它们的；“实”，果实。例“结婚”，结为亲家，指霍光之女嫁给上官桀之子。例“曾”，曾经、已经；“经”，经历过。例“城”，城镇；“市”，买卖。“入城市”指进城卖丝。例“痛”本意是生理上的痛苦，引申作程度副词，作“甚”、“十分”讲；如：痛苦、痛骂、痛饮。“恨”：遗憾、不满意。例说文：“试，用也。”同义词连用，即“任用”。例卑：地为低下；鄙：知识浅陋。类似的情况古书中常见，如“革命”指变革天命，“响应”指像回声一样地应和，“指示”是指出来给人看，“前进缶”，指走向前献上缶，“非常”是不平常，“虽然”指虽然如此或即使如此，“故事”指过去的事或老规矩，“妻子”指老婆孩子，“聪明”指听力好、视力好。我们要随时牢记古代汉语单音词为主这个特点，不要轻易地将古书中相连的两个单音词看作是现代汉语的一个双音词。,8,思考,（1）天地盈虚，与时消息。（周易丰）（2）颠倒衣裳。（诗齐风东方未明）（3）今齐地方千里，百二十城。（战国策赵策）,9,（4）屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（楚辞渔父)（5）璧有瑕，请指示王。（史记廉蔺列传）（6）因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏）,10,（7）公车特征拜郎中。（后汉书张衡传）（8）沛公居山东时，贪于财货。（史记项羽本纪）（9）因为长句，歌以赠之。（白居易琵琶行序）（10）以致天下怨谤也。（王安石答司马谏议书）,11,1消，消减。息，增长2衣，上衣。裳，下衣/3地，地方。方千里。纵横各千里.4.颜，两眉之间。色，色泽。形，形体。容，容貌。）。5指，指点。示，给人看。5交，交结。通，交往6。特，特地。征，征召8.山东，崤山的东面，泛指秦以外的六国或关中以东的地方9。因，因而。为，作10.。以，因而。致，招来,12,二、复音词,复音词可分为两类：只含有一个语素的是单纯复音词，含有两个以上语素的是合成复音词。,13,（一）单纯复音词1、定义单纯复音词只包含一个语素，记录单纯复音词的每个字都只起标志音节的作用，各自不为义，不能拆开逐字解释，几个字作为一个整体才能表示该词的意义。,14,2、分类单纯复音词又分为：叠音词、联绵词两种。（1）叠音词：摹拟声音：坎坎丁丁溅溅潺潺淙淙辚辚萧萧嘤嘤关关喈喈描绘状貌：夭夭灼灼蚩蚩劳劳冉冉漠漠历历萋萋悠悠依依,15,有的叠音词的含义与记录这个词的字的含义有关。“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”孟子尽心下“未见君子，忧心忡忡。”诗经召南草虫,16,有的重言词的含义与记录这个词的字的含义无关。例如：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”诗经小雅车攻“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”诗经小雅伐木类似的重言词还有：夭夭(少盛之貌)、霍霍(磨刀声)、离离(繁茂貌)、坎坎(伐木声)、关关(鸟鸣声)，等等。,17,（2）联绵词联绵词又称“联绵字”、“连语”，由两个音节构成。两个音节一般都有语音的联系，包括：双声叠韵双声兼叠韵非双声叠韵连绵词,18,双声联绵词：参差仿佛伶俐陆离坎坷犹豫唐突匍匐踌躇倜傥叠韵联绵词：逍遥彷徨依稀从容须臾蹉跎徘徊龙钟窈窕逶迤,19,双声兼叠韵联绵词：辗转缤纷缱绻优游燕婉非双声叠韵联绵词：芙蓉玛瑙珊瑚陵迟铿锵滂沱狼狈跋扈狼藉跳踉嘀咕杜鹃芭蕉画眉蝼蚁,20,关于联绵词，应注意以下几点：当我们从语音角度来看待联绵词时，这语音指的是古音。“匍匐”，在广韵中“匍”是並母模韵，“匐”是並母屋韵，可见是双声关系而非叠韵关系。而在现代汉语中，“匍匐”读，是叠韵关系而非双声关系。又如“逶迤”，在广韵中“逶”是影母支韵，“迤”是喻母支韵，可见是叠韵关系而非双声关系。而在现代汉语中，“逶迤”读wiy，是双声关系（同为零声母）而非叠韵关系。,21,联绵词两个字记一个语素，每个字都不单独表义，不能拆开解释。“犹豫”“五尺犬为犹。”颜氏家训“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。说文“犹如麂，善登木。”犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。”尔雅,22,“狼狈”意为“困顿窘迫”或“慌忙仓促”“狼狈是两物，狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈。”（段成式酉阳杂俎广动植）思考“望洋兴叹”,23,联绵词的每个字只起记录音节的作用，故凡音同音近之字，皆可使用，因而在古书中联绵词往往有多种写法。匍匐匍伏扶服扶伏蒲服蒲伏仿佛彷彿髣髴方物放物放茀徜徉倘佯常羊尚羊尚阳尚佯相佯相翔猖羊襄阳逶迤逶迤逶佗逶虵逶蛇逶移委佗委蛇委它委移威夷遗蛇,24,叠音联绵词与单音词的重叠形式是不同的。单音词重叠“行行重行行”古诗十九首“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（刘希夷代悲白头翁）“庭院深深深几许”。（欧阳修蝶恋花）“,25,外来词汉代佛经的传入，使汉语中增加了一些梵语译词。元、清两代是少数民族统治中原（北魏、东魏、西魏、北周、辽、金的皇帝也皆非当时的汉族人），蒙古语、满语在汉语中留下了明显的印记。再加上我国与世界各国的交往，又有不少外国词进入汉语行列。,26,完全音译的外来词不可分字解释，都要看作是单纯词。如：玻璃来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、玻黎。浮屠来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、佛陀、母驮。单于来自匈奴语。骆驼来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。箜篌来自突厥语。古书又作空侯、坎侯。,27,葡萄来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。喇嘛来自藏语。古书又作剌麻。衚衕来自蒙古语。古书又作胡同。,28,（二）合成复音词古代汉语的合成复音词主要有偏正式、并列、动宾式、主谓式等。偏正式天下宇内布衣黎民百姓天子小人诸侯寡人先生并列式干戈国家社稷朋友膏腴祭祀斟酌嫉妒正直纯粹动宾式将军执事司命知府总角稽首摄政食言祭酒当道主谓式人定冬至月食霜降口吃,29,注意：古代汉语并列式构词中分类同义复合词。同义复词由两个意义相同或相近的语素组成，这两个语素往往可以单独作为单音词使用。“寡君不敢顾婚姻。”左传成公十三年“婚姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。”诗经郑风丰序“婿之父为姻，妇之父为婚。”尔雅释亲,30,“不忘恭敬，民之主也。”左传宣公二年“居处恭，执事敬。”论语子路,31,反义复合词。反义复词由两个意义相反的语素组成，每个语素也可单独成词。例如：乾坤(“乾”代“天”，“坤”代“地”)、臧否(“臧”表赞美，“否”表批评)、呼吸，等等。,32,(一)偏义复词：古代汉语中，有一部分联合式合成词的两个语素并不都参与表义，而是其中一个语素表示整个词的意义，另一个语素只起陪衬作用。这样的词叫做偏义复词。要正确理解其意义所在。今有一人，入人园圃，窃其桃李。（墨子非攻上）无羽毛以御寒暑。（列子汤问）大夫不得造车马。（礼记玉藻）,33,此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！（战国策韩策）宋人有酤酒者，升概甚平。（韩非子外储说右上）骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（史记文帝本纪）,34,宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮出师表）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（孔雀东南飞）今遣将守关者，备他盗出入与非常也。（项羽本纪）世之有饥穰，天之行也。（荀子天论）,35,例“园圃”偏指“园”，因为植树为园，种菜为圃。例“寒暑”偏指“寒”，因为羽毛的作用是御寒，不是抗暑。例“车马”偏指“车”，马是不可造的。例“得失”偏指“失”，下面讲的正是过失所产生的后果。例“升概”偏指“升”，因为“概”是量米粟时刮平斗斛的木板，打酒用不着它。例“缓急”偏指“急”，文章讲的是女孩在急难时无用处。例“异同”偏指“异”，文意是奖善惩恶，宫中府中不应有异。例“作息”偏指“作”，文意是整天辛勤劳作。例“出入”偏指“入”。例偏指“饥”（穰：丰收）,36,还应指出，一个语素表义、另一语素陪衬在古代汉语中只是联合式合成词的特殊用法，同样的语言形式并非总是偏义，而且并非总是合成词。如：以九职任万民，一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。（周礼天官大宰）寒暑易节，始一反焉。（列子汤问）结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明饮酒）,37,例“园圃”指栽培蔬菜和树木的职业，例“寒暑”指两个季节，例“车马”指两种事物，都不偏指任何一方。而在现代汉语中，却存在着地道的偏义复词，如“国家”只指“国”，“窗户”只指“窗”，又如“妻子”、褒贬”、“动静”、“质量”、“教学”、“不顾个人安危”。等。,38,（二）转义复词。变义复词由两个意义相关或相反的语素组成，但这两个语素组成合成词后，其原先的含义发生了引申变化。“骨肉归复于土，命也。”礼记檀弓下“父母之于子也，子之于父母也，此之谓骨肉之亲。”吕氏春秋精通“非疏骨肉而爱过客也，多少之心异也。”韩非子五蠹,39,“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”史记廉颇蔺相如列传“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”战国策燕策二“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”报任安书,40,社稷“社”本指土地神，“稷”本指五谷神，“社稷”代指国家。风水“风”、“水”组合成双音词，表示宅地、坟地的地势、方向，用以附会吉凶祸福。等等。,41,附加式合成词附加式合成词是以一个实义语素为中心，在它前面或后面加上一个虚义语素组成的。根据虚义语素的位置，可分为前加式和后加式两类。（1）前加式，即在实义语素前加上词头。古汉语中常见的词头有“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”、“阿”等。,42,“有”常用于专有名词、一般名词和形容词之前。如：有周、有夏、有殷、有虞；有政、有帝；有忡、有洸、有溃。,43,“其”一般用于形容词或不及物动词前面。如，诗经邶风北风：“北风其凉，雨雪其雱。”诗经豳风七月：“八月其获，十月陨萚。”“言”用于动词之前。例如，诗经周南葛覃：“言告师氏，言告言归。”诗经召南草虫：“陟彼南山，言采其蕨。”,44,“于”也用在动词之前。诗经周南桃夭：“之子于归，宜其室家。”诗经王风君子于役：“君子于役，不知其期。”诗经秦风无衣：“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”“薄”也用在动词之前。例如，诗经周南葛覃：“薄汙我私，薄澣我衣。”“阿”一般用于名词前，如：阿爷、阿母、阿叔、阿姊、