五、不义而富且贵于我如浮云.pptx

不义而富且贵，于我如浮云,义，它是一种道德，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。由仁这个最高的道德，通过具体的器物来实现，中间有很多环节，义是其中的一个非常重要的环节。,但是我们在现实生活中，往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩，比如“利”，比如“君子”，比如“勇”。,这些和义都有着怎样的关系，接下来我们一起来听听孔子的理解。,导入,教学目标,1、积累文言知识，培养和提高文言阅读能力。2、品味文章简练的语言之美，把握人物个性化的语言与动作，鉴赏对比的表现手法。3、在探讨语段内涵的过程中，解读。4、从孔子对义与利、勇与义的关系的阐述中受到启发，从而提高我们对义、利、勇的认识以指导我们的生活。,一、预习检测：,1、字音：曲肱恶乎成名颠沛臧武仲之知公绰之不欲卞庄子之勇忿思难无適也不能徙非其鬼而祭之，谄也,（gng）,(w),（pi）,zng,chu,bin,fn,d,x,chn,2、通假字：富而可求也若臧武仲之知久要不忘平生之言,而如知智要约,二、文本解读,（一）整体感知1、自由诵读本课所选语录第1、3、4、7、8则。2、根据注释理解各条语录的意思，并译成现代汉语。3、记录自己学习理解的观点和遇到的问题。,（二）合作探究,1、学生小组合作，讨论解决翻译上的难点。2、教师针对学生的翻译和问题，归纳总结文言知识要点。,子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”,【译文】孔子说：“财富如果能正当地求得，即使是执鞭的下等差役，我也愿意担任。如果富贵不正当地求得，那我就顺从自己喜欢的（道义）。”,形作名，财富,指求而不违背道义,通“如”,即使,担任,顺从我喜欢的（道义）,选文1,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,【译文】孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,饭，吃（饭），名作动,冷水。古将热水、开水称为汤,意动，把当做枕头,表修饰,选文3,子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”,介，用,安居，此为接受,厌恶,如果不能用正当地方法摆脱它，君子就不摆脱它。“得之”即“去之”,离开，摆脱,于何处，哪里。恶，哪、何,终，使终了,背离，离开,急迫仓促中一定这样（按照仁的要求）做。造次，慌忙、仓促,受折磨、挫折,选文4,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”,【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”,亲近、厚待,疏远、冷淡,适宜、妥当,亲近、靠近,选文7,助词，取消独立,子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”,【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子认为义是至高无上的，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会成为强盗。”,选文8,尊崇,形作名，勇敢,即以义为上，认为义是高尚的,却,制造，造成,成为,君子有勇而无义就会作乱，平民有勇而无义就会成为强盗,（三）拓展探究,1、通过学习，孔子认为应该如何追求财富？2、面对“富与贵”孔子最先考虑的是什么？为什么说“不义而富且贵，于我如浮云”？3、孔子对“义”是如何理解的？“勇”和“义”有什么关系？你如何看待“勇”？,儒商楷模,儒商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（史记仲尼弟子列传）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，当首推子贡。1.追求和谐。在处理生意合作关系上，他遵循的是“己所不欲，勿施于人”，做到互相尊重，平等相处。2.诚信为本。论语多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。3.崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也抚恤贫者。4.义利兼顾。敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。,儒商楷模子贡一年，吴越大军寒冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像，子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。史记记载，子贡很善于贱买贵卖，在曹国和鲁国之间做生意。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国君主都以平等的礼节来会见他，这说明其生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。,孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应当见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢?勇于仁，勇于义。但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为。由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向。,思考讨论,1、你认为孔子所说的“义”在现代社会是否存在价值？2、你对人们不择手段追求财富怎么看？,不义而得,富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。,孝女孟佩杰,贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。,造次必于是！,义妈吴菊萍,义丐王志友,颠沛必于是！,为富不仁，致富无义,害命谋财天良丧尽,总结：本章谈论的是关于“义”的