重阳诗话——中华传统节日

1/8重阳诗话中华传统节日重阳诗话中华传统节日系列诗话之十一农历九月初九是重阳节。易经“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为“重九”，日月并阳，两阳相重，故名“重阳”。魏文帝与钟繇九日送菊书也说“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”因为“九九”与“久久”同音，所以古人认为每年九月初九是个特别值得庆贺的吉利日子。诗人屈原在远游中就有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”之句，说明早在战国时代，过重阳节已成风俗。在古代，每至重阳，天高气爽，人们皆出游登高，赏菊饮酒，佩插茱萸，吃重阳糕，“以畅秋志”。在一睹如画江山、饱览金秋景色之际，诗人骚客常以重阳为题，写下了许多令人心情激荡的诗篇。重阳诗中，最脍炙人口的算是唐代诗人王维的九月九日忆XX兄弟了独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首抒情小诗是他17岁时所作。诗人当时大概在长安谋取功名，繁华的京城对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”。而远在故乡的兄弟们今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟自己不在内。诗2/8人遗憾的好象不是未能与故乡兄弟共度佳节，反倒是兄弟们没有完全团聚。这正是诗作的深厚与新颖所在，感情丰富而又含蓄蕴籍，具有强烈的艺术感染力，特别是第二句，由于高度概括了人们的普遍情感而成为千古名句。翻读浩瀚的古典诗词，以重阳及其习俗为题材的就不下数百首，从晋代陶渊明到现代的毛泽东，而且象李白、杜甫等大诗人竟多达十数首，从中足见古人对重阳的喜爱和重视。在古人的笔记中，关于重阳赋诗的佳话不胜枚举。据晋书孟嘉传记载晋朝永和年间，明帝的女婿桓温为征西大将军，陶渊明的外祖父孟嘉任参军。孟嘉字万年，少年即负有才名，颇受桓温的赏识和器重。有一年重阳，桓温大宴僚佐于龙山吟诗作句，啸咏骋怀。当时僚佐毕集，佐吏皆穿战时戎装。正当他们酒后耳热，诗兴大发之际，突然一阵风起，把孟嘉的官帽吹落。而孟嘉好久竟未觉察，还津津有味地与别人为文酬答，饮酒赋诗。众所周知，中国是一个十分讲究冠冕风度的礼仪之邦，子路有“君子死，冠不可免”之名言，所以官帽落地不觉，是有伤大雅，况且又在僚佐皆着戎装的宴会上。桓温看到这一情形，暗令与会的文学家孙盛趁孟嘉入厕之机，取帽以还孟嘉座上，并作文嘲笑。孟嘉回来一看，立即逞兴作文以答。由于他知识渊博，文词俊雅，语出四座皆惊，僚佐无3/8不叹服。后来“孟嘉落帽”竟成了一个著名的典故，比喻文人不拘小节，风度潇洒，纵情诗文娱乐的神态。又因为重阳节后，天气渐寒，称重阳节为“授衣之节，落帽之辰”。如李白九日诗云“落帽醉山月，空歌怀友生。”辛弃疾念奴娇词中所写“龙山何处记当年高会，重阳佳节。谁与老兵共一矣落帽参军华发”皆用此典。后世文人，竞相师尚，一杯佳酿，几朵黄花，就登高风雅一番。孟嘉落帽，在宴会上风度潇洒，不拘小节，令人喝彩。而其外孙陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，弃XX县令不做，而去做“隐逸诗人”，每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情致之中。据南朝宋人檀道鸾续晋阳秋记载有一年重阳节，陶潜在宅边东篱下正赏菊花，抚琴吟唱，突然间酒瘾大发，但遗憾的是家里没有备酒过节，只好漫步菊花丛中，并摘了大束的菊花，坐在屋旁的篱畔惆怅。猛然抬头一眺，但见一身着白衣使者，载酒而来。一问方知是江州刺史王弘派来的送酒差使。原来朝廷屡次征召陶渊明为著作郎，他不就职。王弘欲结识这一名士，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，于花丛中畅饮，酒酣，诗兴大发，吟出了九日闲居这一首名诗。诗云世短意恒多，斯人乐九生。日月依辰至，举欲爱其名。4/8露凄喧风息，气澈天气明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾。尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。诗中淋漓尽致地表达了诗人以酒浇虑，以菊自娱，啸傲世俗、蔑视运势、淡泊名利的胸怀和闲吟独酌、纯然无私的情趣。陶公咏菊、白衣送酒的故事，也成为后世文人喜好的典故。每遇重阳节，有所吟咏，不免把陶公、白衣吟在一起。如李郢重阳日诗云“愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。”王勃九日诗道“九日重阳节，开门有菊花，不知来送酒，若个是陶家”李白九日登山诗云“渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂遇本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。”皆直用此典。杜甫的九日蓝田崔氏庄曾被认为是咏重九的代表作。诗云老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健醉把茱萸仔细看。5/8崔氏庄在XXXX县境内。唐肃宗乾元元年六月，作者因上疏被贬。这年重阳，他在蓝田崔氏庄与友人相会，写下这首悲秋叹老、满腹忧情之作。前人评论该诗为“字字亮，笔笔高”。其实这正是老杜诗作的特点和高人之处。我甚至认为，写重阳诗应以老杜为最。象作于代宗大历二年重阳节的七律登高，更令人叹为观止风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。诗作描写所见江边秋景，抒发晚年悲愤心绪。评论家萧涤非说“虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎式的悲歌。它给予我们的感受，不是悲哀，而是悲壮；不是消沉，而是激动；不是眼光狭小，而是心胸阔大。”艺术表现上，句句自然对仗，不见雕琢痕迹，句法交错，句意相联，密针走线，丝丝入扣，景中含情，情中见景，极具功力。重阳秋深，不能释怀。陶渊明的巳酉岁九月九日、九日闲居等有感时悲逝之意。连大名鼎鼎的苏东坡在南乡子重九中也流露出愁秋之情“佳节若为酬，但把清薄断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”“黄花”即指菊花，赏菊是重阳的节目之一。屈原6/8离骚中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见战国时已有餐菊之俗。清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏秋菊，真是别有情味。孟浩然在过故人庄中道“待到重阳日，还来就菊花”；范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”等等，都道出了赏菊饮酒的情趣，语言隽永，诗意清新。白居易的重阳席上赋白菊写道“满园花菊郁金黄，中有孤丝色白霜。还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。”则流露出诗人看见白菊的无限欢欣，发出了作者人老志坚的心愿。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这首南宋女词人李清照的醉花阴重阳是一首有名的重阳词。词作以精粹的语言和凄清的语调写出了闺人寂寞的愁绪，塑造了一个多愁善感、清俊消瘦的闺阁美人形象。作者长于在描写自然景物中加进自己浓重的感情色彩，把客观环境和内心情绪浑然交织在一起，比喻含蓄有致，写景淡远有神，言情幽细蕴藉，令后人反复吟诵。最有气魄的题菊诗应是唐末农民起义领袖黄巢的两首菊花诗，其一道“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”诗人借菊花搏风斗霜、繁纷不败的形象，表达了自己斗争到底的必胜信7/8念，充分体现了“诗言志”的特性。登高，在古代重阳诗词中描写更多。唐人刘长卿的“九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西”；邵大震的“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛”，写的都是重阳登高远眺、观赏山河美景的情形。唐代边塞诗派的代表诗人岑参行军九日思长安故园中说“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑，寄托着诗人对人民饱经战争忧患的同情和早日平定“安史之乱”的渴望。插茱萸也是重阳习俗之一。晋代孙楚的茱萸赋中写道“有茱萸之嘉木，植茅茨之前庭”孟浩然的“茱萸正少佩，折取寄情亲。”周贺在重阳诗中也写“云木疏黄秋满川，茱萸风里一樽前”等等，都真挚生动，饶有情蕴。老一辈无产阶级革命领袖的重阳诗词，格调却截然不同。毛泽东1929年的采桑子重阳写道人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。诗作以雄视千古的革命乐观主义精神和克敌制胜的大无畏英雄气概，通过对秋天战地景色的描绘，抒发了对8/8革命战争的由衷赞美之情，语言轻快，富有哲理。朱德的赏菊诗也别具新意“奇花独立树枝头，玉肌冰骨眼底收。且盼和平同处