世界古代史二轮复习.ppt

世界古代通史,考试说明1古代希腊、罗马的政治制度（1）雅典民主政治地理环境与城邦制度对希腊文明的影响雅典民主政治的内容及其意义（2）罗马法罗马法的内容与作用2西方人文精神的起源（1）智者学派普罗塔哥拉的思想主张（2）苏格拉底苏格拉底的思想主张,重点突破：1、认识西方民主政治产生的历史条件，了解古希腊独特的地理环境和特殊历史条件形成的希腊城邦文明、小国寡民促进雅典民主政治，民主政治促进雅典的繁荣。2、雅典民主政治：一是民主政治的运行和民主政治的机构，及对后来西方资产阶级民主政治的影响。二是民主政治的特点。3、高考的热点：一是雅典民主政治的得失对中国今天进行民主政治建设的借鉴。二是古希腊先哲人文主义精神对中国今天的建设和谐社会的借鉴。,世界史时间范畴,世界史,奴隶社会：,封建社会：,资本主义社会：,公元前8世纪476年,476年14、15世纪,17世纪(英国资产阶级革命)1917年,资本主义社会主义社会并存,古代时期,近代时期：,现代时期,1917年？,476年,14、15世纪,1917年,资本主义萌芽产生,十月革命,古典时代,中世纪,进入封建社会,古代史时空框架,古代西方古希腊民主政治约公元前6世纪初奠基前4世纪末古代罗马法的发展历程约在公元前6世纪公元6世纪古代东方春秋(前770年-前476年)战国(前475年-前221年)公元前8世纪公元前3世纪末秦汉魏晋南北朝公元前3世纪末6世纪,知识体系,（一）西方民主政治产生的条件（1）古希腊独特的自然地理环境造成其海外贸易和工商业发达，是民主政治产生的经济基础；（2）殖民活动、海外贸易和频繁的经济文化交往，形成古希腊宽松自由的社会环境和平等互利的观念，是民主政治产生的社会条件；（3）小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的权利，君主专制始终发展不起来；（4）城邦公民积极参与城邦政治事务，普遍具有较高的素质，是民主政治的人文因素。,产生的条件,自然条件：,古希腊自然地理环境,（1）古希腊的地理位置：（2）古希腊的自然环境：（3）古希腊的生产生活：,社会条件：,古希腊城邦制度(特点）,平民与贵族的斗争,一、雅典民主政治,（二）雅典民主制的确立和发展过程,奠基(前6C初),确立(前6C末),顶峰(前5C）,（一）棱伦改革（奠基）,（1）背景：（2）时间：（3）目的：（4）内容：,废除债务奴隶制,保障了公民的人身自由,进一步打击了氏族制度的残余，打破了贵族的世袭官制；提高了工商业奴隶主的政治地位，为雅典民主制度奠定了基础。,各级公民都可以通过抽签任职，审判时投票作决定，进一步限制了贵族的特权,贵族与平民反复斗争的结果,氏族贵族实行专横统治新兴的工商业的阶层对对旧氏族贵族不满氏族贵族和平民的矛盾尖锐,经济上：a.颁布“解负令”；b.发展工商业政治上：a.按财产多寡划分4个等级；b.组成400人会议(贵族会议大受限制）c.设陪审法庭(最高法院),公元前594年（前6世纪初）,缓和社会矛盾，巩固统治,积极:在一定程度上改变了贵族专权的局面，为雅典民主制度奠定基础；促进了商品经济的发展。消极:但不能彻底化解社会矛盾。,（5）特点：,中立（既不迁就贵族，也不偏袒平民）,（6）影响：,梭伦：雅典“贵族统治的改变是从他的改革开始的。”“他采取曾是最优秀的立法拯救国家。”,（一）棱伦改革（奠基）,（二）伯里克利改革（顶峰）“黄金时代”,（1）背景：希波战争（BC500BC449年）（2）时间:公元前5世纪（3）内容:伯里克利时代民主政治的表现（4）意义：,（提高了公民尤其是低等级公民参政的积极性）,各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生（除十将军外）民主政治的主要机构:公民大会、五百人会议、陪审法庭握有充分的权力。五百人会议的每个成员,都有机会担当公民大会的轮值主席,执掌国家最高权利向担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发放工资和补贴；（参政工资；观剧津贴）,大大削弱了贵族的特权，雅典民主政治发展到顶峰（官职向一切公民开放，没有社会财产和等级的限制）,雅典将披上奴隶的枷锁，还是永远保持其自由，关键就在你们。司令官的战前演说,公民大会(立法),雅典国家机构,(公民大会的常设机构),五百人会议,十将军委员会,(军事、行政),陪审法庭,(司法),1、本质：是建立在奴隶制基础上的少数“成年男性公民”的直接民主,是维护奴隶主的统治地位和利益。,2、特征：主权在民（政权掌握在全体公民手中公民大会)轮番而治（集体掌握国家最高权力，就是轮流统治与被统治五百人大会）权力分力法律至上，公民平等,三、古代希腊民主政治的实质与特征,四、古代希腊民主政治的评价,、历史作用（积极）,（1）铸就了希腊人的民族性格(渴求知识、乐于探究),（2）使希腊在众多文化领域取得巨大成就（上层建筑对经济基础的反作用）,开西方民主政治的先河，其理论与实践为近现代西方民主政治制度奠定了初步基础；,理论原则：,主权在民、轮番而治、公民平等、法律至上，权力分立,运作方式,差额选举制、任期制、议会制、比例代表制,范围：建立在奴隶制度的基础之上，是少数人（成年男性公民）的民主（主要局限）。,性质：原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦.,阅读下列材料,归纳雅典民主政治的局限性?,、局限性,材料四：苏格拉底（前469前339年）古希腊哲学家。然而这位卓越哲学家却被雅典民主派起诉：“是一个作恶而怪异的人，不敬国家所奉的神而宣传其他的新神，反对民主，毒害青年”公元前399年，年约70岁的苏格拉底受审判处死刑。一个以言论自由著称的城市竟然对一个除了运用言论自由权以外，没有任何罪行的哲学家提出起诉并判处死刑！,材料三：“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。”苏格拉底,方式：轮番而治和抽签形式不能保证参政人员的素质，可能导致国家权力滥用和误用，有时成为社会不公的一种暴力机器,后果：过滥的直接民主，容易导致政治腐败,社会动荡,根本目的：是为了维护奴隶主贵族的统治,人是神灵的玩物,人是万物的尺度,人是理性的动物,人人生而平等,古希腊先哲对“人”的思考,起源(前5C中叶)古代希腊思想家对“人”的重视,发展(14至17C)文艺复兴和宗教改革（人文主义）,成熟(17至18C)启蒙运动（理性主义）,黑暗的中世纪,西方人文精神的起源及其发展,西方人文精神的起源（5BC中叶后奴隶制文明的希腊,1、智者运动（5BC中叶以后）,（1）背景（2）研究对象和视角（3）代表人物、主张及评价,根本：希腊工商业发展、平民地位提高。主要：雅典民主政治高度发展。直接：个人主义的成长；解决实际问题的需要。,研究人和人类社会，反思人类自己,普罗塔戈拉；主张：“人是万物的尺度”积极：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。局限：从认识论角度来说，它带有个人主义和主观主义的倾向。,智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始）又称哲人学派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人反对，被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称为“诡辩学派”。“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶（中国春秋战国之交，“百家争鸣”）由古希腊智者学派兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动，它是一场反对旧的思想方法和传统的运动,西方人文精神的起源（5BC中叶后奴隶制文明的希腊,1、智者运动（5BC中叶以后）,（4）运动的性质（5）运动的特点,是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想解放运动。,从个人的角度和利益出发，注重实利；倾向于相对主义与主观主义，又以逻辑方法作为辩论的工具怀疑神灵，否认权威，批判传统，敢于创新。,（6）运动的影响,积极性：局限性：,促进了雅典民众思想的解放，促进了民主政治的发展是西方思想史上人文主义精神的最初体现,过分强调人感觉的作用，但忽视了人道德的作用过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。,（1）背景：（2）主张：（3）意义,西方人文精神的起源（5BC中叶后奴隶制文明的希腊,2、苏格拉底的思想（与智者学派同时代但不属于智者学派）,智者学派追求功利，忽视道德雅典政治的弊端导致政局动荡，世风日下、道德沦丧。,主张“认识你自己”（第一次在哲学意义上发现“自我”）主张“美德即知识”（反对智者学派重功利，为了重建人们的道德观）政治上反对过激的民主政治,A、他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；B、他对理性的尊崇和对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头,（4）苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同,西方人文精神的起源（5BC中叶后奴隶制文明的希腊,2、苏格拉底的思想（与智者学派同时代但不属于智者学派）,同：异：,A、都把人类社会作为研究主体B、都强调人类的理性、否认绝对权威,A、智者运动强调的人是个体的感性的人；而苏格拉底强调的人是理性的普遍的人B、苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”,诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界“百家争鸣”。,雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现。,“仁”、“礼”；重点强调人的道德修养，注重人的社会性,“有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；重点强调人的独立和精神修养,其创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人,他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响,以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6世纪至公元前5世纪中西方文明？,相同点：不同点：,都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国繁荣的根本,孔子从君主统治出发，强调社会等级秩序，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,西方强调人的平等,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。儒家强调“社会”的人，而古希腊则强调“个体”的人。,归纳一：古代中国与古希腊民主政体比较,专制主义中央集权制度,以雅典为代表的民主政体,皇权至上、地方服从中央,主权在民、轮番而治、集体管理；法律至上,依托大河平原、小农经济、国大民众,依托海洋港湾、工商业经济、小国寡民,有利于维护国家的统一、经济的发展、各民族间经济文化的交流、大规模工程建设,使公民有自由发挥才能的空间，促进思想文化空前活跃.雅典民主的理论和实践为近代西方政治制度奠定了最初基础，,易产生暴政和腐败；阻碍资本主义萌芽的发展；思想专制成为束缚人的思想和社会进步,它把权力交给所有公民，轮番而治的形式易导致极端民主。权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一,人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都曾起过积极作用，但都有其时代和阶级的局限性。,归纳二：雅典民主政治与西方现代民主的联系与区别区别：民主形式、阶级利益雅典:现代:前者为后者提供思想渊源；后者是对前者的继承创新。（如：法律面前人人平等的政治原则、少数服从多数的决策原则、国家公职选举任期原则等。),直接民主；奴隶主阶级,间接民主；资产阶级,联系：,罗马帝国,罗马共和国,前509年,前27年,前5C中期,3世纪,6世纪,十二铜表法,民法大全,习惯法,成文法,公民法,万民法,标志罗成文法诞生,标志罗马法体系最终完成,罗马法它指的是公元前6世纪末到公元6世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。,前3世纪,习惯法,口耳相传，人们接受并默认为社会生活行为规则,没有固定的成文形式,具有很大的随意性和不确定性，易被少数人把持,注意,（一）罗马法的起源:,继承希腊文明;领土扩张;最为系统完备的法律系统,约定俗成,习惯成自然,十二铜表法-标志着罗马成文法的诞生,（二）罗马法的形成十二铜表法；1）制定的背景：2）制定的时间：3）评价：,局限性：,进步性：,历史地位：,注意：在本质上是维护贵族利益。仅限于罗马公民。,平民与贵族的长期斗争；,公元前449年；,它是以往习惯法的汇编，保留了某些维护贵族特权的不合理法规。,作为第一部有章可循的成文法，它限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，从而在一定程度上保护了平民的利益。,它是罗马成文法发展史的起点。,从公民法到万民法,公民法,概念：专门适用于罗马公民的法律（十二铜表法就是一部典型的公民法）,万民法,背景:1、对外扩张导致疆域扩大，人口增多，新矛盾凸显；2、给外邦人以司法保护。,公民法和万民法的比较,罗马建国到前3世纪,共和国到帝国过程中,罗马公民,罗马境内各族人民,侧重国家事务偏轻私法规范,更注重调解贸易以及财产等经济和民事纠纷。,注重形式、缺乏灵活,简洁灵活、实用有效,万民法逐步取代公民法成为巩固罗马统治工具,从形式上可以区分为成文法与习惯法；从整体结构上看包括公民法、万民法和自然法。,（三）罗马法的高度成熟自然法,1、概念：不是具体的法律条文，而是一种法律观念（人人平等、公正至上）。,2、提出：西塞罗（“自然法之父”）,3、地位：是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。标志着罗马法学的高度成熟；,（四）罗马法的特点,1、发展过程：有阶段性；2、内容：其核心内容是保护私有财产神圣不可侵犯；3、渗透的思想：自然法思想（或法律面前人人平等）4、本质：为了维护奴隶主阶级的利益,作用（维系统治）：,（1）共和国晚期（公民法）,（2）帝国时期（万民法）,提高平民地位，激发和调动他们的爱国热情和参政积极性,促进社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。,维系罗马持久统治的重要工具,地位（泽被后世）：,世界法制史上占有十分重要地位,对罗马法研究在中世纪和文艺复兴时期掀起热潮；,直接成为近代资产阶级法学渊源和近现代法律先驱；,蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，具有永恒价值。,局限性(实质)：维护奴隶主贵族利益,二、评价罗马法的作用和地位,例题：阅读下列材料材料一阅读下列一组图片以及结构示意图（1）据图一指出秦王朝是如何加强对地方有效管理的？这种管理方式有何特点？（3分）图二基本特点是什么？（2分）管理方式：在地方实行郡县制。（1分）特点：中央垂直管理地方，郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭。地方绝对服从中央，没有自主权；（3分）人民主权，轮番而治；（2分）,（2）秦朝与雅典政治体制有何显著区别？（2分）从经济角度分析两者不同的主要原因是什么？（2分）区别：秦朝实行君主专制，雅典则是民主政治。（2分）原因：雅典贸易经济发达（或工商业和航海业发达，人们思想活跃开放；中国是以小农经济为主要特征的自然经济。（2分）,（3）古代雅典的民主制与中国的君主专制中央集权制有何不同?雅典的民主制与古代中国的君主集权制相比孰优孰劣？,古代雅典,古代中国,轮番而治选举制、任期制、比例代表制,在国家管理上,人民主权集体领导,主权在君个人独裁,在权力运作上,皇位世袭制终身制,在法律方面,法律面前人人平等,王权凌驾法律之上,1.差异性,材料一雅典广场紧邻卫城西北，是一处相当宽阔的坡地。作为雅典民主政府的重要权力机构，公民大会、五百人议事会、陪审法庭以及十将军委员会的议事会场及大厅都坐落在这儿。如果说，雅典曾经是地中海世界的中心，那么雅典广场就是中心的中心。雅典广场西边竖立着雅典历史上10位英雄的雕像。雕像基座相当于今天的公告牌，政府的各种政令以及准备提交公民大会审议的法令都要预先在这里公示。,材料二故宫位于北京市中心，旧称紫禁城，是明、清两代皇宫，无以伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑。故宫严格地按周礼考工记中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化，高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。故宫前部宫殿，当时建筑造型要求宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上，太和殿坐落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为这样才显示皇帝的威严，震慑天下。故宫百科知识,回答：怎样理解材料一中“雅典是地中海世界的中心？根据材料指出“雅典广场是中心的中心”的含义？,